• 1你能以你(nǐ )已娶(qǔ )了她为何还要找我写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗词你知道多少

1你能以你已娶了她为何还要找我写一

你已娶了(le )她又为什么还得找我

她喃喃念而语怔然泪落

他遗世独立神情肃漠

他叹朕给不了一生一世一双人(rén )的承诺

她笑所以我给我一生一世一个人的哀愁但是须臾他们(men )宛若(ruò )站到世间尽头

她转身泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却连止禁不(bú )住的(de )滑落(luò )到(dào )

2什(shí )么是骈文

什么是骈文来源是什么

要想把这两(liǎng )个问题说清楚差不多要写一本几十万字的专(zhuān )著了

这是(shì )说此问(wèn )题太难太紧张咱们只能应付式地说了

简单的说骈文是一种在中国流行了约(yuē )莫(mò )两千年(nián )的文体

进一(yī )步说这(zhè )对骈文这种文体没法用极简的语言给以简要概括有学(xué )者总结归纳了骈文的二十几个特点另有学者高浓缩为十(shí )几个

其(qí )实要说明白什么是骈文要费一些口舌

一

先作个确切的描(miáo )述吧骈文是中国很有用的一种文体(tǐ )这样的文体(tǐ )以(yǐ )对偶句为(wéi )主体(tǐ )从文类上说骈文居位(wèi )散文和韵文彼此间从创作上来说骈文最讲究用典并追求纯粹词藻华美

说以对偶句为主体是讲以四六文范围涵盖骈文未必会准确

骈(pián )文一词清代才有唐代李商隐的樊南四六创(chuàng )下(xià )了四六文一名(míng )的先河北宋欧阳修夏竦皆以四六称自己的这类作(zuò )品南宋王铚四六话谢伋四六谈塵杨囦道云庄四六余话是此类文体的专论

但四六文并不能不能和骈文彻底划等号六朝从前骈文多用四言单句对梁陈下次又多用四六言隔句对宋人喜用(yòng )三句左右吧长联等因为四六文没有办法算对骈文的一种泛称

说居位散文和韵文彼(bǐ )此间是讲骈文与散文和韵文那就比较好好区别的

中国文章千古以来散中有骈比如说诗书易中都是对偶之句再后来骈(pián )文又出现都是骈中有散极有名的骈文作品很多也(yě )在其(qí )中插有散句

问题本质句子不等于文章(zhāng )上述情况一是不能可证明骈文古已有之二是又不能因为文中有散句就否认其不(bú )属骈文

骈文和散文的明显区别除了对偶句多还是散句多这一点之外更在(zài )于对文章气势风格去追求之不同最终表现在风格语言用典表达效果就这些

不过骈文(wén )和(hé )辞赋(fù )的关系肯定说存(cún )在地不同意见但当然(rán )也不算难区别从(cóng )修辞(cí )上说骈文以对仗为(wéi )主兼顾而辞赋以铺呈偏于从句法上说骈文以对仗为主而辞赋以排(pái )比为主从韵律上说骈文求平仄而(ér )不重视押韵辞赋则不光最讲究对仗(zhàng )还需句尾朗朗上口从题目上说骈文常常题目随便地(dì )而辞赋一般都以赋名之从功能上说骈文极为灵活甚至做论说文用而辞赋都差不多(duō )主要用于描写出和抒情

骈文虽然是两种散文和韵文(wén )之间的一种文体

骈文和古文及后来科举中所用的八股文其实区别亦很明(míng )显不(bú )不用谈及

关与骈文中正平和用典并去追求词藻华美在下一(yī )部分中再说吧

二(èr )

骈文之骈原指两马并驰骈文还称骈俪俪则指夫妻成对

所(suǒ )以才骈文或骈俪所可以概括的是可如(rú )此文体的最重要特点语句的互相平行对称

这些特点应是中国语言和汉字的(de )单音节多声调特点决定的同时确实是这样的文体的美学追求

所以骈文的最主要的要求就是语句(jù )平仄

宋玉神女赋毛嫱(qiáng )鄣袂不继程(chéng )式西施掩(yǎn )面比之五色

司马相如上林赋修容乎礼园飞(fēi )翔乎书圃

张载七哀汉祖想枌榆光武思白水

沈炯经通天台奏汉武帝表承眀既厌严助东归驷马可乘长卿西(xī )返

刘勰文心雕龙丽辞学习总结说凡有四对言对为易事对担忧反对意见为优往向为劣这是麻烦问下骈文平仄押韵的理论归纳唐以后又(yòu )有说白同类对异类对双声对仄韵对连(lián )绵起伏对就这些细分越加精巧细致

梁陈以后以后骈文以四六文偏于但也一直都不不单此

四六文的形成是人们长期慢慢的(de )结果(guǒ )

文(wén )心雕龙章句说四字密而不促六字格而非缓这讲的是四六句在朗诵时的(de )变化(huà )感觉

从梁陈(chén )时的徐陵和庾信又开始慢慢的结束源源不断建议使用这种四六的写(xiě )作方法至唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台新咏(yǒng )序楚王宫内无不推其纤细的腰肢魏国佳人俱言(yán )讶其纤手

庾信哀江南赋荆璧睨柱(zhù )受连城而见欺载书横阶捧珠(zhū )盘而只怕

七言对其实(shí )依旧很多最著名的如请看今日之城中竟然谁人之天(tiān )下

三言五言八言九言则相对较(jiào )少见

要大量用典这是骈文的硬性规定要求(qiú )

所谓用典应该是使用古(gǔ )代传说神话成语谚语经传名言等高浓缩后用于骈(pián )文句中

王勃滕王阁(gé )序无路请缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕宗悫之长风请缨弱冠投笔长风也是运用典故他日趋庭叨陪鲤对今晨捧袂喜托龙门鲤对龙门也是用典

用典最讲究正用反用(yòng )翻用动用暗用对用等一些列方法需要提炼裁剪精致(zhì )典雅就这些技巧

骈文有大概情况的韵律要求(qiú )

这个确切的要求是

第一某些特殊骈文如序记章表论及等可不需要韵之外的一般用韵但用韵的要求不严比如说是可以六句八句十句十二句一韵或

杜(dù )牧的阿房宫赋实际是骈文其曰五步一楼十步(bù )一阁五步一楼檐牙高啄各抱地势尔虞我诈头盘焉囷囷焉蜂房水涡矗也不知其几千万落韵脚比较好随意

第二在平仄上没有要求垂直之(zhī )对须平仄不相似上下句须平仄红白相间

举例来说如冯唐易老李广难封驰烟驿路勒移山庭宁知白首之心不坠青云之志酌贪泉而(ér )觉爽处涸辙以犹欢

骈文还有个特点应该(gāi )是言语追求辞藻华丽

如雹碎春红洒洒潇潇幽岫含云深溪蓄翠电透箭疾坻飞陇复英辞(cí )润金石高义(yì )字当(dāng )头似墨翟之悲泪如杨朱之(zhī )痛哭等等不一而足

三

骈文属于什么贵族文化

其(qí )兴衰就一定与古代高层统治者的文化水准在内对传统文化的态度无关

骈文的开端离得开(kāi )汉灵帝对于文学史(shǐ )家们几乎就没异议

那个汉灵帝治国极差在文(wén )化上却兴致奇高他结算账户(hù )鸿都门学独揽辞赋(fù )家小说家书法家画家若干各显其能骈文也就因运而生了

骈文临时自然形成于魏晋推泼助澜的主要注意是(shì )曹丕曹(cáo )植二兄弟这二人自己的文化水平很高而且地位高又这个可以肆意发挥出来于是可以使用骈文一时成为风气西(xī )晋的陆机被如果说是骈文巨擘也有当时的刘琨这二人也大都很有文化的贵族

南朝骈文已趋兴盛南齐竞陵王萧子良梁武帝父子陈后主(zhǔ )在内王谢家族另外庾氏父子徐氏父子都是此间高手

北朝统治者多为少数民族对骈文看不懂也完全没有兴趣周文帝宇文泰和隋文帝杨坚甚(shèn )至都极最讨厌骈文因此北朝时期骈文也很沉寂

唐朝初期(qī )骈文曾很兴盛但继陈子昂之前中唐被了恐怖抵制但这些人应该人微言轻还好唐玄宗不比较喜欢骈文以为太过(guò )浮夸在他允许下会出现了(le )不太注重内容的新骈文

中唐到北宋会出现的古(gǔ )文运动对骈文的打击大(dà )唐宋八大家那是在古文运动中再产生的很著名散文家

元代朝廷不(bú )如此重视甚至压(yā )制中原文化骈(pián )文大部分病歪歪

明初皇帝文化水平不高联手打压知识分子和某些文化因此元(yuán )明时期除开杂曲除了凡高(gāo )贵典雅一些的文化和作品基本上都就没市场

到了清朝康熙和乾隆二帝对汉文化兴致(zhì )极高此时骈文也会出现(xiàn )了中兴局面

骈文的兴起和发展(zhǎn )大体不是这样

3关于咸阳的诗词你知道多(duō )少

三月咸阳城千花昼如锦李白我其实最美的诗句之一

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