• 1你能以你已娶了她为何还要(yào )找我写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗词你知道(dào )多少

1你能以你已娶了她为何还要找我写一

你已娶了她又为什么还得找(zhǎo )我

她喃喃念而语怔然泪落

他遗世独(dú )立神情肃漠

他叹(tàn )朕给不(bú )了一生一世一双人的承诺

她笑所以我给我一生一世一个人的(de )哀愁但是须臾他们宛若站到世间尽头

她转身(shēn )泪落

他仰头静默

他笑他们再次站到了之后

泪水却连止禁不住的滑落到

2什么是骈文

什(shí )么是骈文来源是(shì )什么

要想把这两个(gè )问题说清楚差不多要写一本(běn )几十万字的专著了

这是说此问(wèn )题太难太紧张咱们只能应付式地说了

简单的说骈文是一(yī )种在中国流行了约莫两千年的文体

进一步说这(zhè )对骈文这种文体没法用极简的语言给以简要概括有学(xué )者总结归纳了骈文的二十几个(gè )特点另有学者高浓缩为十几个

其实要说(shuō )明白什么是骈文(wén )要费一些口舌

一

先作个确(què )切的描述吧骈文是中国很有用的一种文体这样的文体以对偶句为主体(tǐ )从文(wén )类上说骈文居位散文和韵文彼此间从创作上来说骈文最讲究用(yòng )典并追求纯粹词藻华美(měi )

说以(yǐ )对偶句为主体是讲以四六文范围涵盖骈文未必会准确

骈文一词清代才有唐代李商隐的樊南四六创下(xià )了四六文一名的先河北宋欧阳修夏竦皆以四六称自己的这类作品南宋王铚四六话谢伋四六(liù )谈塵杨囦道(dào )云庄四六余话是此类文体的专论

但四六文并不能不能和骈文彻底划等号六朝(cháo )从前骈文多用四言单句对梁陈下(xià )次又多用四六言隔句对宋人喜用(yòng )三句左右吧长联等因(yīn )为四六文没有办法算对骈文的一种泛称

说居位散文和韵文彼此间是(shì )讲骈文与散文和韵文那就比较好好区别的

中国文章千古以来散中有骈比如说诗书易(yì )中都是对偶之句再后来骈文又出现都是骈中有散极有(yǒu )名的骈文作品很多也在其中插(chā )有散句

问题(tí )本(běn )质句子(zǐ )不等于文章上述情况一是不能(néng )可证明骈文古已有之二是又不能因(yīn )为文中有散句就否认其(qí )不属骈文

骈文(wén )和散文的明显区别除了对偶句多还是散句多这一点之(zhī )外更在于对文(wén )章气(qì )势风格去追求之不同最终表现在风格语言用典表达效果就这些

不过骈文和辞赋的关系肯(kěn )定说存在地不同意见但当然也不算难区别从修辞上(shàng )说骈文以对仗为(wéi )主兼顾而辞赋以铺呈偏于从句法上说骈文以对仗为主而辞赋以排比为主从韵律上说(shuō )骈文求平(píng )仄而不重视押韵辞赋则不光最讲究对仗还需句尾朗朗上口从题目上说骈文常常题目随便地而辞赋一般都以赋名之从功(gōng )能上说骈文极为灵活甚至做论说文用而辞赋都差不多主要用于描写出和抒情

骈文虽然是两种散文和韵文之间的一种文体

骈文(wén )和古文及后来科举中所用的八股文其实区别亦很明显不不用谈及

关与骈文中正平和用(yòng )典并去追求词藻华美在下一部分中再说吧

二(èr )

骈文之骈原指两马并驰骈文还称骈俪俪则指夫妻成对

所以才骈文或骈俪(lì )所可以概括的(de )是可如此文体的最重要特点语句(jù )的互相平行对称

这(zhè )些特点(diǎn )应是(shì )中国语言和汉字的单音节多声(shēng )调特点决(jué )定的同时确实是这样的文体的美学追求

所以骈文的最主要的要求就(jiù )是语句平仄

宋玉神女赋毛嫱鄣袂不继程式西施掩面比之五色

司马(mǎ )相如上林赋修容乎礼园飞翔乎书圃

张载七哀汉祖(zǔ )想枌榆光武(wǔ )思白水

沈炯经通天台(tái )奏汉武帝表承眀既厌严助东归驷马可乘长(zhǎng )卿西返

刘勰文心雕龙丽辞学习总结说凡有四对言对为易事对担忧反对意见为优往向为劣这是麻烦问下骈文平仄押韵的理论归纳唐以后又有说白同类对异类对双声(shēng )对仄韵对连绵起伏对就这些细分越加精巧细致

梁陈以后以后骈文(wén )以四六文偏于但也一直都不不单此

四六文的形成是人们(men )长期慢慢的结果

文心雕龙章句说四字密而不促六字格而非缓(huǎn )这讲的是(shì )四六句在朗诵时的变化感觉(jiào )

从梁陈时的徐陵和庾信(xìn )又开始慢慢的结束源源不断建议使(shǐ )用这种四六的写作方法至唐蓝月帝国惯例

徐陵(líng )玉(yù )台新咏序楚(chǔ )王宫内无不推其纤细的腰肢魏国佳人俱言讶其纤手

庾信哀江南赋荆璧睨柱受连城而见欺载书横阶捧珠盘而只怕

七言对其实依旧很多最著名的如请看今日之城(chéng )中竟然谁人之天下

三言五言八言九言则相(xiàng )对较少见

要大量用典这是骈(pián )文的硬性规定要求(qiú )

所谓(wèi )用典应该是使用古代传(chuán )说神话成语谚语经传名(míng )言等高浓缩后用于骈文句(jù )中

王勃滕王(wáng )阁序无路请缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕宗悫之长风请缨弱冠投笔长风也是运用(yòng )典故他日趋庭叨(dāo )陪鲤对今晨捧袂喜(xǐ )托龙门鲤对(duì )龙门也是用典

用典最讲究正用反用翻用(yòng )动用暗用对用等一些列方法需要提炼裁剪精致典雅就这些技巧

骈文有大概情况的韵律要求

这个确切的要求是

第一某些特殊骈(pián )文如序记章表论(lùn )及等可不需(xū )要韵之外的(de )一般用韵但用韵的要求不严比如说是可以六句八句十句十二句一韵或

杜牧的阿房宫赋实际是骈文其曰五(wǔ )步一楼十步一阁五步一楼檐牙高啄各抱地势尔虞我诈头盘焉囷(qūn )囷焉蜂房水涡矗也不知(zhī )其几千万落韵脚比较好随意

第二在平仄(zè )上没有要求垂直之对须平仄不相似上下句须平仄红白相间

举例来说如冯唐易老李广难封驰(chí )烟驿路勒移山庭宁知白首之心不坠青云之志酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢

骈文还有个特(tè )点应该是言语追求辞藻华丽

如雹碎春红(hóng )洒(sǎ )洒潇潇幽岫含云深溪蓄翠电透箭疾坻飞陇复英辞润金石高义字当头似墨翟之悲泪如杨朱之痛哭等等不一而足(zú )

三

骈文属于什么贵族文化

其兴衰就一定与古代(dài )高层统治者的文化水准在内对传统文化的态度无关

骈文(wén )的开(kāi )端离得开汉灵帝对于文学(xué )史家们几乎就没异议

那个汉灵帝治国极差在文化上却兴致奇高他结算账户鸿都门学独揽辞赋家小说家书法家画(huà )家若干各显其能骈文也就因运而生了

骈文临(lín )时自然形成于(yú )魏晋推泼助澜的主要注意是曹丕曹植二兄弟这二人自己(jǐ )的文化水平很高而且地位高又这个可以肆意发挥出来于是可以使用骈文一时成(chéng )为风气西晋的陆机被如果说是骈文(wén )巨擘也有当时的刘琨这二人也大都很有文化的贵族

南朝骈文已趋兴盛南齐竞陵王萧子良梁武帝父子陈后主在内王谢家族另外庾氏父子徐氏父子都是此间高手

北朝统治者多为少数民族对骈(pián )文看不懂也完全没有兴趣周文帝宇文泰和隋文帝杨坚甚至都极最讨厌骈文因此北朝(cháo )时期骈文也很沉寂

唐朝初期骈文曾很兴盛但继陈子昂之前中唐被了恐怖抵制但这些人应该人微言轻还好唐玄宗不比较喜欢骈文以为太过浮夸在他允许下会出现了不太注重内容的新骈文

中唐到北宋会出现(xiàn )的古文运动对骈文的打击大唐宋八大家那是在古(gǔ )文运动中再产生的很著名散文家

元代朝(cháo )廷不如此重视甚至压制中原文化骈文大部分病歪歪

明初皇帝文化水平不高联手(shǒu )打压知识分子和某些文化因此元明时期除开杂曲除了凡高贵典雅一些的文化和作品基本上都就没市场

到了清朝康(kāng )熙和乾隆二帝对汉文化兴致极高此时骈文(wén )也会出现了中兴局(jú )面

骈文的兴起和发展大体不是这(zhè )样

3关于(yú )咸阳(yáng )的诗词你知道多少

三月咸阳城千花昼如锦李白我其实最美的诗句之一

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