西施电影三完整版



• 1西施出生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

西施生日

09月19日处女座

西施子姓施氏(shì )9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一(yī )般称作西施后人十分尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历于越国句(jù )无苎萝村今浙江省绍兴(xìng )市诸暨苎萝村自幼随母浣纱(shā )江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九术一说七术(shù )之四遗(yí )美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并(bìng )于土城山建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学(xué )精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(shī )随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江(jiāng )而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(guó )古代四大美女其中(zhōng )西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是西施浣纱(shā )的故事

2西施怎么死(sǐ )亡的

亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县(xiàn )西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在(zài )周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏(bǎi )密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴时他陪(péi )伴在身边身侧与勾践一(yī )起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神(shén )智地见到勾(gōu )践可同患难而万不可共富(fù )贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种(zhǒng )不听后被勾(gōu )践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋(mái )姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳(yáng )县西阳集机智的范蠡(lí )为避人潜踪设疑冢多处(chù )传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素(sù )月曾刻(kè )石题于墓前曰范蠡冢近处损坏(huài )范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土(tǔ )冢(zhǒng )尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切有四(sì )种版本

一(yī )沉海说

传说勾践灭吴(wú )后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落(luò )大海而且不消说传说从(cóng )此沿海的(de )泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌(shé )头所以才称它为西施舌三十(shí )年代(dài )著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神(shén )品

二山中隐(yǐn )居说

这个说法都(dōu )是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛(fàn )五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻(qī )子吴国覆亡后范(fàn )蠡带着兴奋西施不问(wèn )世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也(yě )语句越绝书怀(huái )疑西施跟了范蠡归隐山林

三失足落水说

或许是善良纯洁的人(rén )们却不是期望(wàng )西施这位无辜的弱(ruò )女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最(zuì )理想和目标可惜最极度缺(quē )乏证据

四被杀说

这样的说法可以(yǐ )算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄(xiè )在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云(yún )系西施沉江后幻化而成

四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据(jù )资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲士篇中说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其中西施之沈的沈在古代(dài )是沉的意思这(zhè )句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终修文御览(lǎn )引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮(fú )西施于江(jiāng )令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修(xiū )文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝(gān )肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西(xī )施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首(shǒu )是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上(shàng )绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的(de )理由是

东汉袁康的(de )越(yuè )绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大(dà )夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五(wǔ )湖而去

相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很(hěn )多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸逐(zhú )鸱夷

辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕入五湖

吴越(yuè )春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上(shàng )却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再(zài )说以后历代古诗词中(zhōng )直接出(chū )现西施结局的差别说法均是以此为依据的(de )以讹传讹笔者认为确认沉海说与山(shān )中隐居(jū )说哪个更很有道(dào )理需要相关(guān )的资(zī )料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概(gài )念一是对墨子中西施的理(lǐ )解一是对鸱夷的理解

一是对西施的理解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着(zhe )西施之沉(chén )从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春(chūn )秋末期即(jí )吴越(yuè )故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨(mò )子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假设(shè )西(xī )施也应该确有其人但史记中在写完与吴(wú )越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱(chī )夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首(shǒu )剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那(nà )是用一整张牛羊(yáng )皮做的(de )皮袋沉海说解释越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江(jiāng )中这段话中的鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王(wáng )的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范(fàn )蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(suǒ )记(jì )并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(chī )夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成(chéng )立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(wéi )杀他不可能取一个与(yǔ )西施之死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字(zì )

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