易经第一方面的用途古代和现代一般称预估学己得到社会的认可并以此(cǐ )应用易(yì )经在(zài )预測方面有两种不同的(de )一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用的是逻辑(jí )式而对形象式的预测方法却得以开发
易经在功法(fǎ )上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未(wèi )能的新
再(zài )说义理上的应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的功(gōng )法和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义理是后人对易经的发挥预估应用上原始是用形象式周易结(jié )束后大量应用方法的是逻辑式这两(liǎng )种预测形式的演变一方面反应(yīng )了人类后天意识思维能力的高级进化(huà )一方面又反映了人类混元功能的被退(tuì )化和丧失一切
原始易(yì )的预測应用是和人的天眼功能不使用的应用时每当考虑(lǜ )卦爻然后在人(rén )的天眼里变会再次出现所要问的事的图像图像不停的变化淋漓尽致地展现了过去现在和未来
更具天(tiān )眼功能的人更少古人是为(wéi )方(fāng )便啊不得已用文字把图像的内容留下记录下来经(jīng )由文字整理结束(shù )后附在卦和爻变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方(fāng )法预測事物的变化这应该是逻辑式的预測
最早的古(gǔ )易(yì )只能卦(guà )沒有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所求事件的(de )变化(huà )和结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文字记(jì )录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传的过程(chéng )称之为演易
能够掌(zhǎng )握了易的来源及原理后有天眼功能的人就不可行卦象并以天目演易预測事物的变化及追踪过去的事
但演易时(shí )要点香礼神敬請九天玄女不接通关系没法得像
唐拓(tuò )无文字故又曰无字天书
何(hé )为天书
天书多解(jiě )多用取之不尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字但阅易者(zhě )的(de )眉轮都会再次出现红色图像图像(xiàng )就是上(shàng )古神魔人的语言(yán )和文字既(jì )直观又(yòu )又快又方便
图像(xiàng )语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天(tiān )目现出一(yī )幅图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那要几千(qiān )几万个字
一个较紧张的事情一个图像几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲也要一个小时人类(lèi )图像功能的被退化把人的时间都耗在说话的上了
现(xiàn )在人们把图像语言怀疑是(shì )太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但(dàn )在(zài )太古时期(qī )这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在显态社会需要保存下了的是三千(qiān )多年前的周易在春秋諸子百家中周易被斥之(zhī )众经之首
易经的显意是(shì )指(zhǐ )导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测(cè )易经的(de )密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅法典大某事根据法典中第多少条多(duō )少款估计如何能进行处理
太古(gǔ )人远古人脾性也是先查阅法典方法(fǎ )是(shì )用卜筮(shì )法来查典像现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮(shì )算命殊不知那是(shì )一种太古和远古时代的法律程序
在太古远(yuǎn )古掌握卜筮的巫那就是大法官大法师都是律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想执行(háng )法律程序但若需(xū )要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像(xiàng )古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神(shén )的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非要礼神了故而称之为迷(mí )信
易经训练人看问题好歹从八大角度看事(shì )物易经的各个卦爻他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏(xì )只是让子孙后代学会多角度看问题
前两天(tiān )纵横四海在三大平台头顶之上同时才上(shàng )映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不(bú )一的评价客观其实本部影片存在着许多让人诟病的地方不(bú )过无可否认这部影片这对网络电影(yǐng )本身一般说来依旧是一大进步向外(wài )延伸了其比较传统的网络意义向外扩展了观影(yǐng )群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及说是有过(guò )没有保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生(shēng )的并没有说知(zhī )道
正在的原因没说很清楚也就罢了张道陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜自己阴(yīn )魔的为甚么过程和结果也要这般不(bú )潦草不详细点阐明呢若是影片是以欲望(wàng )为线索就是为了这座故事情节更加完善前因后果以及过程就该(gāi )具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打开天门完(wán )成任务天玄呢
若是(shì )然后打开天(tiān )门的方法是巫婆丢给他(tā )的怎么可能是巫婆在大法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心甘情愿做大法师的手下心甘情愿地为大法师积攒来(lái )八大(dà )鬼帅相符命(mìng )格之人明明她自己就有力量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完全没(méi )有一个环节去攻击(jī )都这个可以推翻
后来电影也再次强调过欲望那个概念大法师是因为心中的欲望所以才才表(biǎo )现出那样狠毒的事情但是巫婆又为什么要将长生之法说说给大法师呢按说说她心中又是有欲望的怎么会知好歹(dǎi )那样的话做呢
好奇之(zhī )处确实少了到了最(zuì )后导致电影的主旨立意都有(yǒu )些站不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上任(rèn )何一点刀箭一(yī )接近他就立刻转成了(le )莲花鬼(guǐ )众又烧山来(lái )烧真人用手一指火焰又烧(shāo )了回来了鬼(guǐ )帅一怒又召来千军万马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩(kòu )头哀求
而现在在A计划洞府之中且不说张道陵(líng )都能够叱诧风云甚至(zhì )连五行八卦之术也并没有淋漓(lí )尽(jìn )致地展现出来仅有在换算(suàn )祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有展现片中的张(zhāng )道陵展现的更(gèng )大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现代的道法形象
同(tóng )时特效在内对此张道陵与大法师斗法时(shí )打斗的画面描述的也并不怎末详尽玄(xuán )幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却不是像中国人所想像中鬼(guǐ )怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对此道(dào )家的描述也却不是符合国家规定民间的道家形象这应该算得电影最大的败笔之一了
论逻辑有漏洞论(lùn )还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上这部电影有数千缺点但也遮挡不住它(tā )对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行模(mó )式为更多电影贴吧里(lǐ )连续发行开拓了空间同(tóng )时也转动起来了电影人创作作品的热情
与此同时网络视频会员规模的快速增长互联网减少信息左右不对称(chēng )便利观众在线观看的独特优(yōu )势日益突显网络电影已拥有推动我国电影发展的无匹力量并为中国电影(yǐng )市场(chǎng )给予了增量
但他在这几年网络电影的发展之中也存在着许多的问题的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好片甚(shèn )至还有媒体(tǐ )微博发文(wén )用来形容在野蛮生长时期的网络电影行业的(de )创作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这样(yàng )的环境(jìng )之上当空再次出现进一步去拓展(zhǎn )网络电影
在比较传统的网络电影之上成批(pī )充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内(nèi )容所以才一直以来被观众被人诟病但他易(yì )经一改以往网络电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山张(zhāng )天师的伟大的光荣事迹为题材像大众(zhòng )江苏道家(jiā )起源故事
是从这种讲叙道家祖师战士的荣誉事迹的方法向普(pǔ )罗大众广(guǎng )泛宣讲了现代(dài )的道家文化将中华(huá )优秀传统文化能继承与发扬承担部分了自己的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计(jì )划也为其他的网络电影能提供了一个良好的(de )思想品德(dé )的广泛借鉴龙虎山张天师以电(diàn )影和文旅相结合的方法进一步促进了文旅业的发展推动了网络电影的发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山张天师一样还能够将电影本身与文旅业相结合那你相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电影内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每(měi )一(yī )部网络(luò )电影都能像龙虎山张天师一般将传统(tǒng )文化与电影本身相结(jié )合这样起码在电影内涵上能得到(dào )极大的的提升也很快就会(huì )带动中国传统文化的继承和(hé )发展是中华文化求新求变更好的发展
总(zǒng )结
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚就没充足的(de )道教色彩特效手段也(yě )较弱但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网(wǎng )络电影本身一般说来是一次(cì )接触是一次改变是一次创新
影片以一种新的形式学习拓展了网络电影的意(yì )义更是有力扩大了观影群众这是本片最值得褒奖(jiǎng )的地方
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