蒋捷在南宋的词(cí )坛上可以说上是一个独行客一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人他的词的风格(gé )介于豪放派与婉(wǎn )约派互相间既有豪放派的深沉愤慨(kǎi )又有婉约(yuē )派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特点
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代(dài )也(yě )就是说谁也离不开时代的裹挟蒋捷踏足在南宋灭亡之际作为一个汉族的传统文人家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点因此我们看南宋的词完(wán )全呈现出两个极(jí )端化一种是义愤填膺的悲哀的呼唤如果能王师(shī )北定中(zhōng )原日都能够长驱直入收复失地像岳飞李纲辛弃疾刘过陆游等只不(bú )过南宋偏安(ān )于杭州丝毫还没有进取之(zhī )心所以我又大部分不爱国词人们又有一种了一种怀(huái )才不遇的自暴自弃
第二种全部完全不同的风格就是一定高度艺(yì )术(shù )化的审美化的山水隐逸(yì )词(cí )词人们此刻着希望化为虚无索性躲进小楼成一统管他春夏与冬秋过着艺术化的隐逸生活例如姜夔吴文英等而万俟咏的(de )词这两个方面都有当然都是可以体(tǐ )现了(le )他的绝望的心态
蒋捷是江南人他们家是(shì )无锡的大族蒋捷也曾经的中过进(jìn )士但是刚刚考入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带了自己对故国的怀念在兵火再连接的时代流浪于江南一代一个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之后统治者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国和民(mín )族情结的(de )蒋捷言辞回绝了结果作了像伯(bó )夷叔齐那样的隐士
雨在古(gǔ )典诗词中总是(shì )会带着忧郁的失落的情绪出现的不过未必是雨绝(jué )望(wàng )反而人的心情(qíng )杜甫在高兴的时候(hòu )就写夜雨剪春韭也写过春潮带雨晚来急润物细无声等
但大部分词人在写雨的时候总是带着兴奋一种冷然的悲伤那像我们在青春期的雨季总有莫明奇妙的怅惘一样例如李清照的梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴刚才第怎一个愁字如此了得例如李重(chóng )元的欲黄昏雨打(dǎ )梨花深闭门比如说李后主的帘外(wài )雨潺潺柳绿花红等无一不(bú )是悲伤的情(qíng )绪
但即便李清照李(lǐ )后主肯定(dìng )李重元他们笔下的雨都就没蒋捷的雨那样的深沉那样的牵动人心只不过他们的雨是(shì )一时一刻的雨是一个片段是一个难诉飘荡的片段而蒋(jiǎng )捷的雨却也他(tā )的(de )一生的会永远的记忆他把自己的一生都聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越文了时空有了更深刻的哲学意(yì )义
虞美人
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风
而今听雨僧庐(lú )下鬓已星星也聚散离合总绝情绝义一任阶前点滴吧到(dào )天明
这样美的词我觉着要是英译中成在现代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译了(le )吧
这首词(cí )蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人生的不同阶段听雨的有所不同感悟来求全部地反射自己的人生
这是蒋捷的听雨的感受又何尝不是我们(men )每一个人听雨的感受呢
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐当我们应该少年的时候(hòu )总是会对人生和未来充满美好(hǎo )年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白马少年我们曾经全是五陵年少裘马轻狂这时(shí )候听雨饱含了青春的萌动和暧昧的的味道(dào )红烛罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识愁滋味的时代这时候听雨写雨大概应该是是为所谓的的文艺吧这时候我们对雨(yǔ )的感知也许你只能浪漫
壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫(jiào )西风人到中年万事(shì )休从少(shǎo )年到中年时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋捷的时(shí )代他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的当他像杜甫一样飘然何所似天地一沙鸥的时候当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上(shàng )的时候听到的雨声心情已经几乎差别(bié )少年时(shí )代了蒋捷说自己在异国他乡(xiāng )的小船上看蒙蒙细雨茫茫江面水天一线西风中一只失(shī )群的孤雁又一阵哀鸣
好玩啊(ā )的国学想请读者朋友(yǒu )们再注意在南宋词中有很多是写大雁的蒋捷的这首词可是不(bú )是专业点写大雁但也算得写大雁的名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故园之思第(dì )二大雁长时刻(kè )处在飘泊洞府之中第三大雁是群居动物一旦一起离开群体他的叫(jiào )声也是非常可悲惨厉因此蒋捷说自己在西风中在细雨中不(bú )过自己那是一只离群的大雁这是中年时候(hòu )听雨的感受没有红烛是没有了罗帐是没有了佳人只有孤单落寞的心境
而今听雨僧庐下鬓已星星也悲欢总无情一任阶前吊(diào )瓶到天明人到暮年的时候哪听蝉呢蒋(jiǎng )捷说自己在寺院里可能不是寺院只是一个低矮的僧庐罢了自己早巳经脱离红尘(chén )早早什么都没有机心一切都恢复平(píng )静了
这个时候(hòu )蒋捷说自己听见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉得时(shí )光仿若收走了一切这个时候早就也没了狂喜(xǐ )还没有(yǒu )了悲戚显然至少了庄(zhuāng )子所说的喜怒哀乐不入于心的境界因为(wéi )晏几道说所谓的悲欢离合已经不(bú )放在心底了都没有达到了绝情绝义忘情的境界并且门外的雨与我何关呢它(tā )是可以在阶(jiē )前点点滴滴等他天明啦
年(nián )少(shǎo )时的裘马轻狂(kuáng )中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实际三个(gè )阶段的听雨道尽了一生(shēng )这怎会不知不是我们的一生我们的未来
看样子只要人生得意便无所愧疚当纵情山水(shuǐ )欢(huān )乐五六(liù )两句老祖一个逆(nì )转由悲而翻作欢乐从(cóng )此等他杯(bēi )莫停诗情渐趋豪迈不羁
人生(shēng )达命岂暇愁且饮美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未直写杯中之物而用金樽对月的形象(xiàng )语(yǔ )言出之不特活(huó )泼生动更将饮洒诗意化了未直写应该要畅饮狂欢中而以莫使空的双重(chóng )否定句式可以用针砭(biān )语气无比反诘(jié )人生得意须尽欢这倒是是(shì )鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得意之色过还(hái )没有凤凰初下紫泥诏谒帝称觞登御筵虞美人(rén )隐隐得意地过而现在那只不过(guò )是(shì )一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又隐隐完全没有(yǒu )得意之色有的是(shì )沮丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生肯定自我天生我才(cái )必有用(yòng )这是一个令人击(jī )节感叹的句子
用处而必相当自傲几乎(hū )像是人的价值宣言(yán )而那个人我是须拼音字母的
于此从好像消极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀(huái )才不遇而(ér )又那种渴望不入世的主动(dòng )积极的本(běn )质内容来
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