• 1你能以你已娶了(le )她为何还要找我写一
• 2什(shí )么是骈文
• 3关(guān )于咸阳的诗(shī )词你知道多少

1你能(néng )以你已娶了她为何还要找我写一

你已娶了她又为什么还得找我

她喃喃念而语怔然泪落

他遗世独立神情肃漠

他叹朕给不了一生一世一双人的承诺

她笑所以(yǐ )我给我一生一世一(yī )个人的哀愁但是须臾他们宛若站到世(shì )间尽头

她(tā )转身泪落

他仰头静默

他笑他们再次站(zhàn )到了之后

泪(lèi )水却连止禁不住的滑落到

2什么是骈文

什么是骈文来源是什么

要想把这两个问题说清楚差不多要写一本几十(shí )万字的专著了

这是说此问题太难太紧张咱(zán )们只能应付式地说了

简单的说骈文是一种在中国流行了约莫两千年的文体

进一步说这对骈文这种文体没法用极简(jiǎn )的(de )语言给以简要概括有学者总(zǒng )结归纳了骈文的二十几个特点另有学者高浓缩为十几个

其实要说明白什么是骈文要费一些口舌

一

先作个确切(qiē )的描述吧骈文是中(zhōng )国很(hěn )有用的一种文体这样的文体以对偶(ǒu )句为主体从文类上说骈文居位散文和韵文彼此间从创作上来说(shuō )骈文最讲究用典并追求纯粹词藻华美

说以对偶句为主体是讲以四六文范围涵盖骈文未必会准确

骈文(wén )一词清代才有唐代李商隐的樊(fán )南四六(liù )创下了四六文一名的先河北宋欧阳修夏竦皆以四六称自己的这类作品南宋王铚四六话谢伋四六谈塵杨囦道云庄四六余话是此类文体的专论

但四六文并不(bú )能不能和(hé )骈文彻底划等号六朝从前骈文多用四言单句对(duì )梁陈下次又多用四六言隔句对宋人喜用三句左右吧长联等因为四六文没有办法算对骈文的一种泛称

说居位散文和韵文彼此间是讲骈文与散文和韵文那就比较好好区别的

中国文章千古以来散中有骈比如说诗书易中都是对偶之句再后来骈文又出现都是骈中有散极有名的骈文作品很多也在其中插有散句

问题(tí )本质句子不等于文章上述情况一是不能可证明骈文古已有之二是又不能因为文中有散句就否认其不属骈(pián )文(wén )

骈文和(hé )散文(wén )的明显区别除了对偶句多还是散句多这一点之外更在于对文章气势风格去追求之不同最终表现在风格语(yǔ )言用典(diǎn )表达效果(guǒ )就这些

不过骈文和辞赋的关系肯定说存在地不同意见但当然(rán )也不算难(nán )区别从修辞上说骈文以对仗(zhàng )为主兼顾而辞赋以铺呈偏于从(cóng )句法上说骈文以对仗为主而辞赋以排比为主从韵(yùn )律上说骈文求平仄而不(bú )重视押韵辞赋则不光最(zuì )讲究对仗还需句尾朗朗上口从题目上说骈文常常题目随便地而辞赋一般都以赋名之从功能上说骈文极为灵活甚至做论说(shuō )文用而辞赋都差不多主要用于描写出和抒情

骈文虽然是两种散文和韵文之间的一种文体

骈文和古文及后来(lái )科举中所用的八股文其实(shí )区别亦很明显(xiǎn )不不用谈及

关与骈文中正平和用典并去追求词藻华美在下一部分中再说吧

二

骈文之骈原指两马并驰骈文还称骈俪俪则指夫妻成对

所以才骈文或骈俪所可以概括的是可如此文体的最重要特点语句的(de )互(hù )相平行对称

这些特点应是中国语言和汉字的单音节多(duō )声调特点决定的同时确实是这样的文体的美学追求

所以骈(pián )文的最主要的要求就是语句平仄

宋玉神女赋毛嫱鄣袂不继程式西施掩面比之五色

司马(mǎ )相如上林赋修容(róng )乎礼园飞翔乎书圃

张载七哀汉祖想枌榆光武思白(bái )水

沈炯经通天台奏汉武帝表承眀既厌严助东归驷(sì )马可乘长卿西(xī )返

刘勰文心雕龙丽辞学(xué )习总结说凡有四对(duì )言对为易(yì )事对担忧反对意见为优往向为劣这是麻烦问下骈文平仄押韵的理论归纳唐以后又有说白同类对异类对双声对仄韵对连绵起伏对就这(zhè )些细分越加精巧细致

梁陈以后以后骈文以(yǐ )四六文偏于但也(yě )一直都不(bú )不单此

四六文的形成是人们长期(qī )慢慢的结果

文心雕龙章句说四字密而不促六字格而非缓这讲的是四六句在朗(lǎng )诵时的变化感(gǎn )觉

从(cóng )梁陈(chén )时的(de )徐陵和庾信又开始慢慢(màn )的结束源源不断建议使用这种四六的写作方(fāng )法至唐蓝月帝(dì )国惯例

徐陵玉台新咏序楚王宫(gōng )内无不推(tuī )其纤细的腰肢魏国佳人俱言讶其纤手

庾信哀江南赋荆(jīng )璧睨(nì )柱受连城而见欺载书横阶捧珠(zhū )盘而只怕(pà )

七言对其实依旧很多最(zuì )著名的如请看今日之城中竟然谁人之天下

三言五(wǔ )言八言(yán )九(jiǔ )言则相对较少见

要大量用典(diǎn )这是骈文的硬性规定要求

所谓用典应该是使用古代传说神话成语谚语经传名(míng )言等高浓缩后用于骈文句中

王勃滕王阁序无路请缨出(chū )战等终军之弱冠有怀投笔(bǐ )慕宗悫之长(zhǎng )风请缨弱冠投笔长风也是运用典故他日趋庭(tíng )叨陪鲤(lǐ )对今晨捧袂喜托龙门鲤对龙门也是用典

用(yòng )典最讲究正用反用翻用动用暗用对用等一些列方法需要提炼裁剪精致典(diǎn )雅就这些技巧

骈文有大概情况的韵律要求

这个确切的要求是

第一某些特殊骈文如序记章表论及等可不需要韵之外的一般用韵但用韵的要求不严(yán )比如说是可以六句八句十句十二句一韵或

杜牧的阿房宫赋实际是骈文其曰五步一楼十步一阁五步一楼檐牙高啄各抱地势尔虞我诈头(tóu )盘焉(yān )囷囷焉蜂房水涡矗也不知其几千万落韵脚比较好(hǎo )随意

第二在平仄上没有要求垂直之对须平仄不相似上下句须平仄红白相(xiàng )间

举例来说如冯唐易老李广难(nán )封驰烟(yān )驿路勒移山庭宁知白首之心不坠青云之志(zhì )酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢

骈文还有个特点应该是言语追求辞藻华丽

如雹碎春红洒洒潇潇幽岫含云深(shēn )溪蓄翠电透箭疾坻飞陇复英辞(cí )润金石高义字当头似墨翟之悲泪如杨朱之痛哭等等不一而足

三

骈文属于什(shí )么贵族文化

其兴衰就一定与古代高层统治者的文化水准在内对传(chuán )统文化的态度(dù )无关

骈文的开端离得开汉灵帝对于文学史家们几乎就没异议

那个汉灵帝治国极差在文化上却兴致奇高他结算账户鸿都门学独揽辞赋家小说家书法家画家若干各显其能(néng )骈文也就因运而生了

骈文临时自然形成于魏晋推泼助澜的主要注意是曹丕曹植二兄弟这二人自己的文化水平很高而且地位高又这(zhè )个可以肆意发挥出来于是可以使用骈文一时成为风气西晋的陆机被如果说是骈文巨擘也有当时的刘琨这二人也(yě )大都很有文化(huà )的贵族

南朝骈文已趋兴盛南齐竞陵(líng )王萧子良(liáng )梁武帝父子陈后主在内王谢家族另外庾氏父子徐氏父子(zǐ )都是此间高手

北朝统治者多为少数民族对骈文看不(bú )懂也完全没有兴(xìng )趣周文帝宇文泰和(hé )隋文帝杨坚甚至(zhì )都极最讨厌骈文因此北朝时期骈文也很沉寂

唐朝初期骈文曾很兴盛但继(jì )陈子昂之前中唐被了恐怖抵制但这些人应该人微(wēi )言轻还好唐玄(xuán )宗不比较喜欢骈文以为太过浮夸在他允许下会出现了不太注重内容的新骈文

中唐到北宋会出现的古文运动对(duì )骈文的打击大唐(táng )宋八大家那是在古文运动(dòng )中再产生的很著(zhe )名散文家

元代朝廷不如此重视甚至压制中原文化骈文大部(bù )分病歪歪

明初皇帝文化水平不高联手打(dǎ )压知识分(fèn )子和某些(xiē )文(wén )化因此元明时期除开杂曲除了凡高贵典雅一些的文化和作品基本上都就没市(shì )场

到了清朝康熙和乾隆二帝对汉文化兴致极高此时骈文也会出现了中兴局面

骈文的兴起和发展大(dà )体不是这样

3关于咸阳的诗词你(nǐ )知道多少

三月咸阳城千花昼如锦李白我(wǒ )其实最美的诗句之一

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