我们先来看杨玉环有多美唐代大诗人李白赞曰云想衣裳花想容春风拂槛露华浓倘若群玉山头见会向瑶(yáo )台月下逢在这里李白把杨玉环视作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思一生曾经见过无数佳丽的李白在曾经见过杨贵妃后仍(réng )禁不住又写词赞道春风拂槛露华浓长得君王笑意盎然看解释什么春风无限恨沉香亭北倚阑干这在里李白又将杨玉环比作名花但(dàn )真实的杨玉环当有倾国倾(qīng )城之容闭月(yuè )羞花之貌
多年后从来不曾(céng )以前见过杨玉环的唐代大诗人白居易据前人描述与宫庭记载写下了关雎白居易的关(guān )雎不过就是杨玉环的自传汉(hàn )皇重色思倾国御宇多年怨(yuàn )长久杨家有女初长成养在深闺人未识这里就典籍中了唐玄宗晚年十分好色想找一位倾国女子(zǐ )来陪在身边他(tā )而杨玉环也还未长大宛(wǎn )若清水如芙蓉回眸一笑百媚生一朝选在君王侧回眸一(yī )笑百媚生六宫粉黛无颜色这两句则就(jiù )请看了杨玉环的国色天资她是天生丽质不仅仅一个微笑就可以让后宫三千佳丽自愧不如
乍暖赐浴华清(qīng )池温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇虚软始是新承恩泽(zé )时这两(liǎng )句描(miáo )写出了杨玉环美人出(chū )浴的胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又柔弱站立不稳(wěn )云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起从此君王不早朝这两(liǎng )句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间(jiān )一点也不厌倦每天都应(yīng )该有新花样半点见异思迁的迹象(xiàng )且就是为(wéi )了床榻之乐唐玄宗都不早朝了还觉得日子过得得太快天亮得太早
至于(yú )西施(shī )又为什么还没有和因被(bèi )宠幸(xìng )她而丢江山的吴王夫差生下一个龙子冷儿的原因本和后羿有着同曲导工之妙有着(zhe )特有完全相同的原因外也有一个重要原因是西施本是跟着特殊的历史使命而入吴并侍奉公婆吴(wú )王的从她内心(xīn )里讲(jiǎng )他并不就(jiù )是喜欢吴王(wáng )夫差甚至讨厌仇恨他消灭了自己的祖国越国她确实脑汁心计地施展法术勾人之(zhī )术迷惑的勾引之术讨好吴王过多他的情欲但这一切的背后却是在逢场(chǎng )作戏是在强装颜欢可能当她和吴王寻欢作乐之时内心的宏大却感觉到深深的羞惭和苦笑是(shì )对心心恋恋郎君范蠡深深的思念和长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工之处老祖西施这种人物都是文学作品中的角色不过正史(shǐ )是能够完成还(hái )没有这样的人的记载的致使把西施如何能刻画出如何描写出那本是作者的事当(dāng )然啦目的是这些形象在人们心中更圣光更高大更美好的是彻底没必重再给她形象的塑造一个儿子女子进去如果这样的话就好像美玉之瑕白绸之墨清水之污了只会坏(huài )于那个为了自(zì )己祖国忍辱负重去牺(xī )牲一(yī )切的(de )美女形象至于从这些(xiē )故事的情节(jiē )来分析西施入吴前的已在越国能得到了很久的培训在培训其间除开学一些琴棋书画众多淑女修养勾人被迷惑之术(shù )估计也要学一些自己保护之术越(yuè )国肯定不期望他怀上敌国之子比(bǐ )若避孕(yùn )之术就这些
至于天生丽质的杨玉环这是中国历史上确确实实必然的四大美女之一她回牟一笑(xiào )百眉生六宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此君王不早朝她的美也曾是人们正在质疑古来君王无真情那么这些使唐明皇付出多少真情集万(wàn )千宠爱于一身的羞花美人又为何却又和唐明皇李隆基还没有生下一子半女呢我私底下以为这可能是毕竟李隆基我得到杨玉环时年纪便大年事已高精子(zǐ )的活力丧失一切己结束(shù )不拥有生育能力功能失常至于也有一种(zhǒng )肯定是李(lǐ )玉环(huán )本身存在问题或许她本是一个不孕不育患者
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封神榜中孔子这样的话期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思是论语这首诗快乐而不过分失落而不伤痛
关雎是关雎第一首(shǒu )诗是一首(shǒu )优美绝伦的情歌原诗是这样的写的
关关雎鸠在河之(zhī )洲窈窕(tiǎo )淑女君子(zǐ )好求(qiú )
倚斜荇(xìng )菜500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧
天大的好事(shì )寤寐思服悠悠闲闲辗转反侧
鳞次荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之
横斜荇菜左右毛之君子好求笛筝之
诗中(zhōng )描写的这位君子正准备热恋中一位在河边采荇菜的美丽姑娘目的是表达对她的思念竟再说长夜难眠寤寐思服辗转反侧被爱情种种折磨的(de )夜不能寐这是初生牛犊爱河的青年男女的神秘感受只不过这位君(jun1 )子并没有完全沉浸在难过(guò )的深渊里不能自拔只不过是在梦中想像之中用(yòng )鼓乐迎娶姑娘的(de )闹哄哄场面比较喜欢她却不是像关(guān )雎中(zhōng )的那(nà )位府君一样想法设法本来(lái )属于她只不过是想像之中需要正在此时的娶了她有天大的好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸(jìn )在爱情中的幸福快乐这那是孔子所说的乐而不淫哀而不伤
这首诗已被有的版本选入中学语(yǔ )文教材所以说它的思想内容是健康上方的这与当今社会某些歌唱爱情的靡靡之音非是一类由孔子对这首诗的评价我们很难看出孔子并不是一个只会板(bǎn )起面孔(kǒng )来说教的圣人他是一个假的的人他对人(rén )世间青年男女美好纯真(zhēn )的爱情持肯(kěn )定赞扬的态度不过表示异议要发乎(hū )情止乎礼的确(què )如此(cǐ )情如果没有不受礼的约束不知您饮食有节制乐而致淫哀而致伤的话与一般的动物(wù )就没什么好两样这就是儒家一贯表示异议的中庸(yōng )之道一切事情都要最讲究个需要适度美好的爱情又是如此
从而自然而然(rán )地使我们看到中学生早恋(liàn )这一不可施放的事实(shí )男孩女孩到了一定的年龄对异性有好(hǎo )感相互再产生爱慕之情这其实是很自然的事情任(rèn )何人都没法阻止如果不是让这个年龄阶段的孩子出家当和尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情再一次发生在(zài )自己的学生身上而(ér )不只觉(jiào )得确实无能为力话不是说过了不(bú )行啊容易出问题(tí )不闻不顾也要不学生一旦沉(chén )靡其中又怕影响大了他们的前途
我不是他赞同中学生早恋早恋确实是会对青少年的身心发展如(rú )今的那以后的人生(shēng )道路出现负面影响但我们应该有勇(yǒng )气这么说这样的现实最起码应当及时十分尊重学生的感情而大可不必避之如洪水猛兽甚至轻率地为其贴上思想不健康最好的(de )标签爱情和亲情友情一样都是世间最美好和幸福的感情做为老师和家长有责任对学生(shēng )进行错误的的引导而不是将学生一棍子打死孔子积极倡导和乐而不淫哀而不伤也(yě )许对我们引导学生应树(shù )立错误的的爱情观有(yǒu )积极地意(yì )义
不过中学生早恋也是一个世界性的课题许多国家的对于(yú )采取什么措施不是堵只是疏对学生参与主动积极(jí )的正面引(yǐn )导使其应明确早恋的危害这些双方应该要承担的责任最终达到能够体现浓得化不开的人文关怀但相对于(yú )中学生早恋(liàn )我们就没必(bì )要遮遮掩掩更决不可斥之为思想不健康我倒期望有条件的(de )中学开办爱情教育这类的校本课程让学树立正确的人生观和价值(zhí )观真确(què )的爱情观约束学生将来走上幸福的话的爱情之路这(zhè )是对学(xué )生的现在专(zhuān )门负责都是对学生的未来(lái )专门负责
很不高兴解释(shì )这一问题个人管见不当(dāng )之(zhī )处感谢查哈作者再交流(liú )
诗经中在用相当夸张的手法写男女欢好之事而西门庆娶了潘金莲又诱骗(piàn )自己的朋友(yǒu )的老婆到寺庙里又骗取未经世事的尼姑骗收获就不闻不问
西门庆见利忘义坏事做尽在纵欲过度的尽头上不走回头路
但陌上桑的立意远并非这样的话浅显的道理完全是转达出更深层次的思想
潘金莲不甘心和武大郎过一辈(bèi )子(zǐ )她被嫁给一个(gè )又(yòu )老又丑的武大郎这段婚姻看起来实在是太滑稽好笑(xiào )在过(guò )程中(zhōng )她没有能得到尊重也还没有人介意过她的感受她是一个被侮辱伤害的人她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下(xià )来开去她只好泯灭自己的人性拥有一个最工心计最残暴无情最冷峻无情冷漠的毒妇
哪怕潘金莲能在西门庆的庇护下张牙舞爪站在很高的位置只不过一旦西门庆全死她就变的再也没有完全没有靠着(zhe )的人她那就是一个没钱没势低贱的女(nǚ )人立即被人卖来卖(mài )去玩来玩儿去彻头彻底被当(dāng )做一个性玩具来(lái )看待事情
潘金莲还没有读过(guò )书她除此之外跟(gēn )西门庆的妻妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不晓得怎么为自己的未来打算她最(zuì )慑人感觉道很可(kě )悲的地方就在她(tā )耍尽心机害(hài )死了那么多人但以外满(mǎn )足的条件自己的性需求之外应该什麽也无法得(dé )到
读红楼梦而生怜悯心(xīn )者菩(pú )萨也明弄珠客金瓶梅序
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