• 1王阳明为什(shí )么会在龙场悟(wù )道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明(míng )正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵(zhèn )放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴(yīng )儿的第一声啼哭震骇了(le )世人的(de )心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨(tǎo )

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安(ān )明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华(huá )是明朝的状元但(dàn )王阳明却对科举没什么兴趣(qù )怀疑科举不是第(dì )一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆(jiē )有天理所谓物有相(xiàng )关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这(zhè )一点都是更加我相信的(de )另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁时他和(hé )朋友一起坐对竹林苦思冥想沉(chén )思竹子的来(lái )龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理(lǐ )不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并(bìng )无彻底放(fàng )弃他在二(èr )十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过(guò )结果是一样的(de )什么也(yě )格不进去从此之后王守仁对尊德性(xìng )学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十(shí )八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事(shì )几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘(liú )瑾权势(shì )臭烘烘(hōng )一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折(shé )都(dōu )要准备两份(fèn )一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的(de )政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫诏抓入大牢

刚正不(bú )阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己(jǐ )为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派(pài )人(rén )去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙(lóng )场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时(shí )是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏远之地这里天无三(sān )日(rì )晴地无三(sān )里平(píng )人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又(yòu )兼且周边是少数民族同胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记(jì )中具体描(miáo )述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁(rén )根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城(chéng )市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不(bú )上忙(máng )这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百(bǎi )年(nián )内吾道(dào )终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求(qiú )道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳(yáng )明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也(yě )乃以默记五经(jīng )之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成(chéng )了(le )量(liàng )变到质变的过程的过程修心的关键就是想(xiǎng )明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生(shēng )也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那(nà )一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性(xìng )安于向之求理(lǐ )于事(shì )物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一(yī )些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不(bú )完全吻合这就是思想史上空前著名(míng )的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学(xué )的理论核心也就是龙场领悟出的道的内(nèi )容说站了起来很简单啊就(jiù )四句话无善无(wú )恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处(chù )

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽(shòu )之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾(jí )只为同此一(yī )气故能相通良知天(tiān )理心之本体本来那是如如不动无善(shàn )无恶非善非恶的但(dàn )是人在有所(suǒ )不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可(kě )能在这个特定的事件的情(qíng )景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心(xīn )回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的(de )穷理

阳明(míng )心(xīn )学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在(zài )说的(de )知行(háng )合一致良知应该是(shì )去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门(mén )不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知(zhī )三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这(zhè )样的大贤也不(bú )可能凭空出现弄出(chū )知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结(jié )果(guǒ )他的(de )心学也组建在儒家释家和道家三家思想基(jī )础上的哲学

朱(zhū )熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾(wú )心吾心即是宇宙(zhòu )对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德(dé )水(shuǐ )平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人(rén )不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊(yuān )强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人(rén )的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心(xīn )是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆(lù )九渊认为心(xīn )是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才(cái )后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过(guò )一个故事(shì )王阳明青年时有(yǒu )一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这(zhè )里我们也(yě )可以猜想青年时(shí )期的(de )王阳明就在认真思索(suǒ )心与道的联系(xì )而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也(yě )读过阳明先生的大作在本文(wén )作者很显然深陷逆境的人如(rú )果能可(kě )以排除一切困难彻底放弃世俗的(de )烦恼一心一(yī )路探索(suǒ )是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从(cóng )周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧(jiù )是他的精髓(suǐ )

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想(xiǎng )21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

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