蒋捷在南宋的词坛上可以说上是一个独行客一个孤独寂(jì )寞的四处漂泊的旅人他的词的风格介于(yú )豪放派与婉约派互相间既有豪放派的深沉愤慨又有婉约派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈(chéng )现出一种俏丽雅致的特点(diǎn )
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代也就是说谁也离不开时代的裹(guǒ )挟蒋捷踏足在南宋灭(miè )亡之际作为一个汉族的传(chuán )统文人家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点因此(cǐ )我们(men )看南宋的词完全呈现出两个极端化一种是义愤填膺的悲哀的呼唤如果能王师北定中原日都能够长驱直入收复失地像岳飞李纲(gāng )辛弃疾刘过陆游等只不过南宋偏安于杭州丝毫还没有进取之心所以我又大部分不爱国(guó )词人们又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃
第二种全部完全不同的风格就是一定高(gāo )度艺术化的审美化(huà )的山水隐(yǐn )逸词(cí )词人们此刻(kè )着希望化为虚无索性躲进小楼成(chéng )一统管他春夏(xià )与冬秋过着艺术化的隐逸生活例如姜夔吴文英等而万俟咏的(de )词这两个方面(miàn )都有当然都是可以体现了他的绝望的心态
蒋捷是江(jiāng )南人他们家是(shì )无锡的大族蒋捷也曾经的中过进士但是刚刚考入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带了(le )自己对故国的怀念在兵火再连接的时代流浪(làng )于江南一代一个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之后统治者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝了结果作了像伯夷叔齐那样的隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁的失落的情绪出现的不(bú )过未必是雨(yǔ )绝望反而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭也写过春潮带雨(yǔ )晚来急(jí )润物细无声等
但大部分词人在写雨的时候总是带着兴奋一种冷然的悲伤那像我们在(zài )青春期的雨(yǔ )季总有莫明奇妙的怅惘一样例如李清照的梧桐更兼细雨到(dào )黄昏点点(diǎn )滴滴刚才第怎一个(gè )愁字如此了得例如李重元的欲黄昏雨打梨花深闭门比如说李后(hòu )主的帘外雨(yǔ )潺潺柳绿花红等无一不是悲伤的情(qíng )绪
但即便李清照李后主肯定李重元他们笔(bǐ )下的雨都就没蒋捷的雨那样的深沉那样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨是一个片段是一个难诉飘荡的片段而蒋捷的雨却也他的一生(shēng )的会永远的记忆他把(bǎ )自己的一生都聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越文了时空有了更深刻的哲学意义
虞(yú )美人
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风
而今听雨僧(sēng )庐下鬓已星星也聚散离合总绝情绝义一任(rèn )阶前点滴吧到天明
这样美的(de )词我觉着要是英译中成(chéng )在现代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译了吧
这首词蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个(gè )阶段的人(rén )生场景从(cóng )人生的不同阶段听雨的有所(suǒ )不(bú )同感悟来求全部地反射自己的人生
这是蒋捷的听雨的感受又何(hé )尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐当我们应该少年的时候总是会对人生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白马少年我们(men )曾经全是(shì )五陵年少裘马轻狂这时候听雨(yǔ )饱含(hán )了青春的萌动和暧昧的的味道红烛罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识愁滋味的时代这时候听雨写雨大概应(yīng )该是是为所(suǒ )谓的(de )的文艺吧(ba )这时候我们对雨的感知也许你只能浪漫
壮年(nián )听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休从少年到中年时光一(yī )下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋捷的时代他的中年基本是流浪天涯飘泊(bó )中渡过的当(dāng )他像杜甫一样飘然何所似天地一沙鸥的(de )时候当他一叶孤舟漂泊在江(jiāng )湖头顶之上的时候听(tīng )到的雨声心情已经几乎差别少年时代了蒋捷说自己在异国他乡的小船上看蒙蒙细雨茫茫江面(miàn )水(shuǐ )天一线西风中一只失群的孤雁又一阵(zhèn )哀鸣
好玩啊的国学想请读者朋友们再注意在南宋词中有很多(duō )是写大雁的蒋捷的这(zhè )首词可是不是专业点写大雁但也算得写大雁的名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁(yàn )第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故园之思第二大雁长时刻(kè )处在飘泊洞府之中第三大雁是群居动物一旦一起离开群体他的叫声也是非常可悲惨厉(lì )因此蒋捷说(shuō )自己在西风中在细雨中不过自己那是一只离群的(de )大雁这(zhè )是中年时候听雨的感受没(méi )有红烛是没(méi )有了罗帐是没有了佳人只有孤单落寞的心(xīn )境
而今听雨僧庐下鬓(bìn )已星(xīng )星也悲欢总无情一任阶前吊瓶到天明人到暮年的时候哪(nǎ )听蝉呢(ne )蒋捷说自己在寺院里可能(néng )不是寺院只是一个低(dī )矮的僧庐罢了自己早巳经脱离红尘早早什么都没有机心一切都恢复平静了
这个时候蒋捷说自己听(tīng )见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉(jiào )得时光仿若收走了一切这个时候早就也(yě )没了狂喜还没有了悲戚显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不(bú )入于心的境界因为晏(yàn )几道说所谓的悲欢离合已经不放在心底了都没有达到了绝情绝义忘情(qíng )的境界并且门外的雨与我何关呢它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦
年少时的裘马(mǎ )轻狂中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实际三个阶段的听雨道尽了一生这怎会不知不是我们的一生我们的未来
看样子只要人生得(dé )意便无(wú )所愧疚当纵情山水欢乐五六两句老祖一个逆转由悲而翻作欢乐从此等他杯莫停诗情渐趋豪迈不羁
人生达命岂暇(xiá )愁且饮(yǐn )美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可(kě )无酒这就入题
但句中未直写杯中之物而(ér )用金樽对月的形象语言出之不(bú )特活泼生动更将饮洒诗意化了未直写应(yīng )该要畅饮狂欢中而以莫使空的双重(chóng )否定句(jù )式可(kě )以用针砭语气无比反诘人生得意须尽欢这倒是是鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得意之色过还没有凤凰初下紫泥诏谒帝称觞登御筵虞美人隐(yǐn )隐得意地过(guò )而(ér )现在那只不过是一场幻影弹(dàn )剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又隐隐完全没有得意之色有的是沮丧与愤慨但(dàn )根本不至此郁郁寡欢
诗(shī )人于是用乐观强势的口吻那肯定人生(shēng )肯(kěn )定自我天生我才必(bì )有(yǒu )用这是一个令人击节感叹的句子
用处而必相当自傲几乎像是人(rén )的价值宣言而那个人我是须拼音(yīn )字母的
于此从好像消(xiāo )极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的(de )本质内容来(lái )
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