易经第一方面的用途古代和现代一般称(chēng )预估(gū )学己(jǐ )得到社会的认可并以此应用易经在预測方面有两种不同的一种是形象式一种是逻辑式(shì )现代研究和应用的是逻辑式而对形象式的预测方法却得(dé )以开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在(zài )炼丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义(yì )理上的应(yīng )用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的功法和真諦
易经的显(xiǎn )意是预测密隐意是功法而义理是后人对易经的(de )发挥预估应(yīng )用上原始是用形象式周易结束后大量应用方法的是逻辑式(shì )这两种预测形式(shì )的演变(biàn )一方(fāng )面反应了人类(lèi )后天意识思维能(néng )力的高(gāo )级进化一方面又反映了人类混元功能的被退化和丧失一切
原始易的预測应用是和人的天眼功(gōng )能不使用的应用时每当考虑卦爻然后在人的天眼里变会再次出(chū )现所要问的事的图像(xiàng )图像不停的变化淋漓尽致地展现了过去现在和(hé )未来
更具天眼功能的人更少古人是为方便啊不得已用文字把图像的内容留下记录下来经由文字整理结束后附在卦(guà )和爻变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用这个(gè )卦爻辞的(de )含意象征就是可以用类比的方(fāng )法预測事物的变化这应该是逻辑(jí )式的预測
最早的古(gǔ )易只能卦(guà )沒有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时(shí )先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图(tú )像实时演示所求事(shì )件的变化和结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象(xiàng )用文(wén )字记录信息下去(qù )应该(gāi )是以后的卦(guà )爻辞这些编制卦象传的(de )过程称之为演易
能够掌握了易的来(lái )源及原理后有天眼功能的人就不可行卦象并以天目演易预測事物的变化及追踪过去(qù )的事
但演易时(shí )要点香礼神(shén )敬請九天玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何为天书(shū )
天书多解多用取之不尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会再次出现红色图像图像就是上古神魔人的语言和文字既直观又又快又方便
图像语(yǔ )言是最(zuì )先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方(fāng )天目现出一幅图像事(shì )情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲清楚讲(jiǎng )全深入浅出彻那(nà )要几千几万个字
一个较紧张的事情一个图像(xiàng )几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲也要一个小时人类图像功能的被退化把人的时间都耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是(shì )太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高(gāo )颇为正常的交往(wǎng )
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫算(suàn )命书
现今在显态社会需(xū )要保存下(xià )了的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周易被(bèi )斥之众经之首
易经的显(xiǎn )意是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生(shēng )存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅法典大某事根据法典中第多少条多少款估计如何(hé )能进行处理
太古人远古人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮法来查典像(xiàng )现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一种太古和(hé )远古时代的法律程(chéng )序(xù )
在太古远古掌握卜筮的巫那就是大法官大法师都是律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算(suàn )命书是大(dà )法典卜筮活动又不是算命(mìng )只不过是在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必(bì )为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能(néng )能够得到图像以(yǐ )后人类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非要礼神了故而称之为迷信(xìn )
易经训练人看问题好歹从八大角度看事物易经的各个卦爻他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这并不是老祖(zǔ )宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子(zǐ )孙后(hòu )代学(xué )会多角度(dù )看问题
前两天纵横四海在三大平台头顶之上同时才上映一时间也让了不少(shǎo )眼球渐渐疾飞的确实是(shì )观众是对褒(bāo )贬不一的评价客(kè )观其实本部影片存在着许多让人诟病的地方不过无(wú )可否认这部影片这对网(wǎng )络电影本身一般说来依旧是一(yī )大进步向外延伸(shēn )了其比较传统的网络意义向外扩展了(le )观影群众
简单应该是张道(dào )陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及说是有过没有保下被献祭的村民(mín )而他留的但是那个(gè )心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知道
正(zhèng )在的原因没说很清楚也就罢了张道陵心魔是该如(rú )何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和结果也要这般不潦草不详细点阐明呢(ne )若是影片是以欲望为线索就是为了这座故(gù )事情节更加完(wán )善前因后果以及过程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一(yī )个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打开天门完成任务(wù )天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆在大法师身上下了(le )蛊毒(dú )
巫婆这(zhè )么大厉害为什么心甘情愿做大法师的手下心甘情愿地为大法师积攒来八大鬼帅相符命格之人明明她自己就有力量你做到这件(jiàn )事情
这一连串一环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完全没有一个环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再次强调过欲望(wàng )那个概念大法师(shī )是因为(wéi )心中的欲望所以才才表现出(chū )那样狠毒的事(shì )情但是巫婆又为什么要将长生之法说说给大法师呢按说说她(tā )心中又是(shì )有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢
好奇之处确(què )实少了到了最后导致电影的主旨立意都有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设(shè )下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山来烧真人用手一指火焰又烧了回(huí )来了鬼帅一怒又召来(lái )千军万马狠狠地围困不料真人用(yòng )丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而(ér )现在在A计(jì )划洞府之中且不说张道陵都(dōu )能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并(bìng )没有淋漓尽致地展现出来(lái )仅有在换算祭祀(sì )地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有(yǒu )展现片中的张道陵展现的更大是传统武(wǔ )侠电影的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时特(tè )效在内对此张(zhāng )道陵与大法师斗法时打斗的画面描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数(shù )千鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却不是像中国人所想像中鬼怪的形象(xiàng )
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼(pàn )来看电影啊的观(guān )众沮丧同时对此道家的描述也却不是符合国家规定民间的道家形象这应该算得电影最大的败笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系统不(bú )搞到位论画面不(bú )修真玄幻事实上这部电影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的(de )所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作(zuò )与发行模式为更多电影贴吧里连续发行开拓了空间同时也转动起(qǐ )来了电影人创作作品的热情
与此同时网络视频会员(yuán )规模的快速增长互联网减少信息左右不对称便利观众在线观看的独特优势日益突显网络电影已拥有推动我国电影发展的无匹(pǐ )力量并为中国电影市场给予了增量
但他在这(zhè )几年网络电影的发展之中也存在着许多的问题的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好片甚至还有媒体微博发文(wén )用来形容在野蛮生长时期的网络电影行业的创作生态为佳(jiā )作欠奉但唐伯虎点秋香在(zài )这样的环境之上当空再次出(chū )现进一步去拓展网络电影
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一(yī )直以来被观众被人诟病但他易经一改以往网络电(diàn )影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题材(cái )像大众(zhòng )江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家祖(zǔ )师战士的(de )荣誉事迹的(de )方法向普罗大众(zhòng )广泛宣讲了现代的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬(yáng )承担部分了自己的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影能提供了一个良好的思想品德的广泛借(jiè )鉴龙虎山张天师以(yǐ )电影和文旅相结合的方法(fǎ )进一步促进了文旅业的发展推动了网络电影的发展
若是那以后的网(wǎng )络电影是可以(yǐ )同龙虎山张天师一样还能够将电影本身与文旅业相结合那你相对于雷鸣网络电影行业对(duì )于确(què )实是极好的电影内容也就在的充彻着(zhe )低(dī )俗内容
如果不是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影本身相(xiàng )结合这样起码在(zài )电影内涵上能得到极大的的提升也很快就会带动中国(guó )传统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚就(jiù )没充足的道教色彩(cǎi )特效手段也较弱但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点失望(wàng )但这不可否认本部影片是对(duì )网络电影本身一般说来是一次接触是一次改变是一次创新
影片以一种新的形式学习拓展了网络电影的(de )意义更是(shì )有力扩大了观影群众这是本片最值得褒(bāo )奖的地方
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