• 1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟
• 2古代母以子贵西施杨玉环妲己如此受宠
• 3孔子(zǐ )如何评价关雎
• 4西门庆之死对当(dāng )今男人有(yǒu )何警示作用

1唐玄宗为何对(duì )儿媳杨玉环情有(yǒu )独钟

唐玄宗又为何对儿媳杨玉环很痴迷原因(yīn )唯有一个如果说杨玉环是一代绝色美人我说的是绝色美人未必一般的美女所(suǒ )谓的绝色美人当是万中无一的美人每个男人都就是喜欢美女充当皇帝则更比较喜欢绝代佳人唐玄宗苦思冥想收集大半辈子才遇到了杨玉环这样的话一个一千年才出一次的绝代佳人恐怕是偏爱有加于(yú )是后宫三千(qiān )佳丽宠爱(ài )集于一人之(zhī )身

我们先来看杨玉环有多美(měi )唐代大诗人李白赞曰云想衣裳花想容春风拂槛露华浓倘若群玉山头见会向瑶台月下逢在这里李白把杨玉环视作天人有如(rú )月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思一生曾经见过无数佳丽的李白在曾经见过(guò )杨贵妃后仍禁(jìn )不住又写词赞道春风拂槛露华浓长得君王笑意盎然看解释什么春(chūn )风无限恨沉香亭北倚阑干这在里李白又将杨玉环比作名花但真实的杨玉环当有倾国倾城(chéng )之容闭(bì )月羞花之貌

多年后从来不曾以前见过杨玉环的唐代大诗人白居易据前人描(miáo )述与宫庭记载写下了关雎白居(jū )易的关雎不过就是杨玉环的自传汉皇(huáng )重色思倾国御宇多年怨长久杨家有女(nǚ )初长成养在深闺人未识这里就典籍中了唐玄宗晚年十分好色想找一位倾国女子来陪在身边他而杨(yáng )玉环也还未长大宛若清水如芙蓉回眸一笑百媚生一朝(cháo )选在君王侧(cè )回眸一笑百媚生六宫粉黛(dài )无颜(yán )色这两句则就请看了杨玉环的国色天资她是天生丽质不仅仅一个微笑就可以(yǐ )让后宫三千(qiān )佳丽自愧(kuì )不如

乍暖赐浴华清池温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇虚软(ruǎn )始是新承恩泽时这两句描写出了(le )杨玉环美人出浴的胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又柔弱(ruò )站立不稳云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起从此(cǐ )君(jun1 )王不早朝这两句写唐玄宗(zōng )与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每天都应该有新花样半点见异(yì )思迁的迹象且就是为了床榻之乐唐玄宗都不早(zǎo )朝了还觉得日子过得得太快天亮得太早

2古代母以子(zǐ )贵西施杨玉环妲己如(rú )此受宠

殷纣王因酒醉之后深恋误闯入女娲娘娘的寝室并便写淫诗女娲娘娘更怒即从轩(xuān )辕墓中被传唤出妲己(jǐ )让她千方百计灭殷商以报被羞辱之仇妲己随后旋转成一个绝世美女回到纣王身边面(miàn )对这个(gè )突然从天而降的绝代尤物好色之徒的纣王倾刻知难而退立马下拜在她的石(shí )榴裙下只好奢靡无度沉迷酒色(sè )和妲(dá )己夜夜笙箫烟花之地做乐纵情山水所欲这样的话这般整夜侍君换取临幸的妲己为何是没有和纣王孕化出一(yī )个小宝宝生出一个龙子凤女呢这是只不过从主观上讲这本书是一个古老(lǎo )传说而(ér )妲己更是中国神话名著长恨歌中的一个女主人公既然如此是神话名著姜皇后其人(rén )本为虚拟塑造她还有没有子女全部取决于你作者的主观意识我们清楚姜皇后这样的人物主要注意是替(tì )震惊纣王使他沉迷女色放浪形骸所欲昏庸无能以至因爱美人不爱江山而国(guó )家灭亡的因而如果没有给她又刻画出一个子女来毫无(wú )疑问是画蛇添足多余的之冗笔(bǐ )别外从当然了来说人和狐狸的结合是绝对不会(huì )孕育出出高级动物人的

至于西施又为什么还没(méi )有和因被宠幸她而丢江山的吴王夫差生下(xià )一个龙子冷儿的原因本和后羿有着同曲导工之妙有着特有完全相同的原因外也有一个重要原因是(shì )西施本是跟着特殊的历史使命而入吴并侍奉公婆吴王的从她内心里讲他并不就是喜欢吴王夫差甚至讨厌仇恨他消灭了自己的祖国越国她确实(shí )脑汁心计地施展法(fǎ )术勾人之术迷惑的勾引之术讨好吴王过多(duō )他(tā )的情欲但这一切的背后却是在逢场作戏是在强装颜欢可能当她和吴王寻欢作乐之时内心的宏大却(què )感觉到深深的羞惭和苦笑是对心(xīn )心恋恋郎君范蠡深深的思念和长长地的(de )内疚当然了和长恨歌同曲异工之处老祖西施这种人物都是文学作品中的角色不过正史是能够完成还(hái )没有这(zhè )样的人的记载的致使把西施如何能刻画出如何描写出那本是作者的事当然啦目的是这(zhè )些形象在人(rén )们心中更圣光更高大更美好的是彻底没必重再(zài )给她形象的塑造一个儿子(zǐ )女子进去如果(guǒ )这样的话就好像美玉之瑕白绸之墨清水之污了只会坏于那个为了自己祖国忍(rěn )辱负重去牺牲一切的美女形象至于从这些故事的情节来分析西施入吴前的已在越国能得到了很久的培训(xùn )在培(péi )训(xùn )其间除开学一些琴棋书画众多淑女修养勾人被迷惑之术估计也要学一些自己保护之(zhī )术越国肯定不期望他怀上敌国之子比若避孕(yùn )之术就这些

至于天生丽质的杨玉环这是中国历史上确确实实必然的四大美女之一她回牟一笑百眉生六宫粉(fěn )黛无颜(yán )色她的美曾是春宵(xiāo )苦短日高起从此君(jun1 )王不早朝她的美也曾是人们正在质疑古来君王无真情那么这(zhè )些使唐明皇(huáng )付出多少真情集万千宠爱于一(yī )身的羞(xiū )花美人又为何却又和唐明皇李隆基还没有生下一子半女呢我私(sī )底下以为这可能是毕竟李隆(lóng )基我得到杨玉环时年纪便大年事已(yǐ )高精子的活力丧失一切己结束不拥有生育能力功能失常至于也有(yǒu )一种肯定是李玉环本身(shēn )存在问题或许她本是一个不孕不育患者

比较喜欢就参与我张生(shēng )史(shǐ )话都让你(nǐ )一个全新的历史一个不一样的观点

3孔子如何(hé )评(píng )价关雎

封神榜中孔子这样的话期刊等级封神榜关雎乐而(ér )不淫哀而不伤意思是论语这首诗快乐而不过分失落而不伤痛

关雎是关雎第一首诗是一首优美绝伦的情(qíng )歌原诗是这样的写的

关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好求

倚斜荇菜500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧

天(tiān )大的好事寤寐思服悠悠闲闲辗转反侧

鳞(lín )次荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

横斜荇菜左右毛之君子好求笛筝之

诗中描(miáo )写的这位君子正准(zhǔn )备热恋中一位(wèi )在河边采荇菜的美丽姑娘目的是表达对她的思念(niàn )竟再说长夜难眠寤寐思服辗转反侧被爱情种种折磨的夜不能寐这(zhè )是初生牛犊爱河的青(qīng )年男(nán )女的神秘感受只不过这位君子并没有完全沉浸在难过的深渊里不能自拔只不过是在梦中想像(xiàng )之中用鼓乐迎娶姑娘的闹哄哄场面比较喜欢她却不是像关雎中的那位府君一样想法设法本来属于她只不过(guò )是想像之中需要正在此时的娶了她有天大的好事的悲(bēi )戚痛苦但许多的是完全沉浸在爱(ài )情中的幸福快乐这(zhè )那是孔子所说的乐而不淫哀而不伤

这首诗已被有的版本选入中学语文教材所以说它的思想内容是健康上方的(de )这与当今(jīn )社会某些歌唱爱情的靡靡之音非是一类由孔子对这(zhè )首(shǒu )诗的评(píng )价我们很难看出孔子并不是一个只会板起面孔来说教的圣人他(tā )是一个假(jiǎ )的的人他对人世间青年男女美好纯真的爱情持肯定赞扬的态度不过表示异议要发乎情止乎礼的确如此情如果没有不受礼的约束不知您饮食有节制乐而致淫哀而致伤的话与一般的动物就没什么好两样这就是儒家(jiā )一贯表示异议的中庸之道一切(qiē )事情都要最讲究个需要适度美好的爱情又(yòu )是如(rú )此

从而(ér )自然而然地使我(wǒ )们(men )看到中学生早恋这一不可施放的(de )事实男孩女孩到了一定的年龄对异性有好感相互再产生爱慕之情这其实是很自然的事情任何人都没法阻止如果不是让这个年龄阶段的(de )孩子出家当和尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情再一次发(fā )生在自己的学生身上而(ér )不只(zhī )觉得确实(shí )无能(néng )为力话不是说过了不行啊容易出问题不(bú )闻不顾也(yě )要不(bú )学生一旦(dàn )沉靡其中又怕影响大了他们的前途

我不是他赞同中学生早恋早恋确实是会对青少年(nián )的身心发展如今的(de )那以后的人生道路出现负面影响但我们应该有勇气这么说这样的现实最起码应当及时十分尊重(chóng )学生的感情而大可不必避(bì )之如洪水猛兽甚至轻率地为其贴上思(sī )想不健康最好的标签(qiān )爱情和亲情友情一样都是世间最美好和幸福的感情做为老师和家长有责任对学(xué )生进行错误的的引导而不是将学生一棍子(zǐ )打死孔子积极倡导和乐而不淫哀而不伤也许对我们引导学生应树立错误的的爱情观有积极地意义

不过中学生早恋也是一个世界性的课题许多国家的对于采取(qǔ )什么措施不是堵只是疏对学生参与主动积极的正面引导使其应明确早恋的危害这(zhè )些双方应该要承担的责任最终达到能够(gòu )体现浓得化不(bú )开的人文关怀但相对于中学生早恋我们就没必要遮遮掩掩更决不可斥之为思想不健康我倒期望有条件的中学开办爱情教育这类的(de )校本课程让学树立正确的人生观和价值观真确的爱情观约束学生将来走上幸福的话的(de )爱情之路这是对学生的(de )现在专门负责都是对学生的未来专门负责

很不高兴解释这一问(wèn )题个人管见不当之处感谢查(chá )哈作者再交流

4西门庆之死对当今男人有何警示作用

关雎初看是秽乱黄书听说后来看是劝世之学

西(xī )门庆实际各种手(shǒu )段强娶被诱骗甚至于连朋友的妻子都不轻易放过就是为了及时行乐吃补药残杀无辜了自己的(de )身体结果死于行乐中

诗经中在用相当夸张(zhāng )的手法写男女欢好(hǎo )之事(shì )而西门庆娶了潘金莲又诱(yòu )骗自己的朋友的老婆到寺庙里(lǐ )又骗取未经世事的尼(ní )姑骗收获就不闻不问

西门庆见利忘义坏事做尽(jìn )在纵欲过度的尽头上不走回头路

但陌上桑的立意远并非(fēi )这样的话浅显的道理完全是(shì )转达出更深(shēn )层次的思想

如果说金瓶梅是粗鄙无耻的淫乱之书那么红楼梦就是高级的意淫将男女之情爱隐晦的表达出来

当然了虽然(rán )甄嬛(qióng )传的(de )作者潋紫(zǐ )曾说自己受金瓶梅的影响很深但实际上金瓶梅中的你死我斗更多的是得益于金瓶(píng )梅的笔法

潘金莲不甘心和武大郎过一辈子她被嫁(jià )给一个又老又丑的武大郎这段婚姻看起来实在是太滑稽好笑(xiào )在过程中她没有能得到尊重也还没有人介意过她的感受她是一个被侮辱伤害的人她就是为了在那个看不见未(wèi )来的(de )世界中生存下来开去她只好泯灭自己的人性拥有(yǒu )一个最工心计最残暴无情最冷峻无情冷漠的毒妇

哪怕潘金莲(lián )能在西(xī )门庆的庇护下张牙(yá )舞爪站在很高的位置只不过一旦西门庆全死她(tā )就(jiù )变的再也没有完全没有靠着的人她那就是一个没钱没势低贱的女人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头彻底被当做一个性玩具来(lái )看待事情

潘金莲还没有读过书(shū )她除此之外跟西门庆的妻妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不晓得怎么为自己的未来打算她最慑人感觉道(dào )很(hěn )可悲的地方就在她耍尽心机害死了那么多人(rén )但以外满足(zú )的条件自己的性需(xū )求之外应该什麽也无法得到

金瓶梅是一个什(shí )么样的故事呢

就是一个看着潘金莲沦落堕落终至完全扭曲了人性走上灭亡的故事张爱玲说生(shēng )命是一袭华美的袍上面爬满了蝨子这种华丽又凄凉的形象实在太(tài )适合用来形容潘金莲了

只能说作者要透进(jìn )这样的故事来教化世人劝善惩恶还不如你说作者是怀抱里著一颗大度的慈悲心在描绘出那个残忍血腥桀的世(shì )界大胆直白鲜血淋漓地演绎出潘金莲(lián )的一生把最肮脏最极其丑陋的都摊在阳光下潘金莲(lián )肯定该死的痛恨并且令人噁心但我(wǒ )们在阅读金瓶梅的时候始终会不自禁才能产(chǎn )生(shēng )对她的同情甚至还替她的遭遇突然感到辛酸痛苦

读红楼梦而生怜悯心者菩萨也明弄珠客金瓶梅序

……