凝气期凝气入体融散(sàn )全身经脉一通天地共鸣可吞吐天地灵气壮大自身自身灵气改变自身体质并可以保证生机二层灵气如溪体泌凡垢五(wǔ )层凝练丹湖接着不断扩张势力丹湖远古之时共有十三层远古后只能到九层借助于筑基丹晋升筑基其中凝气十层是炼体之境且会出现灵(líng )识十一层为势力扩张丹(dān )海十二层开(kāi )识海十三层变化资质
筑基期筑建灵基至使凝练九座道(dào )台道台(tái )数百丈之光流传全身蜕去凡体诞生灵识拉出识海自身可快速飞行寿载一百五分为完美九座无痕道台(tái )仙魔无界凝气则十(shí )座无痕道(dào )台明玑九座一痕道台有缺九座两(liǎng )痕道台与碎磐四种
结丹期道台溶化凝成成心丹故此丹凝化自身精气神修出丹气寿(shòu )载三百分为金丹关于完美紫丹上品橙丹中上品赤丹中品青丹中下品杂丹下品
元(yuán )婴期金丹(dān )碎开诞生(shēng )元婴灵识蜕变(biàn )为神识元婴可参(cān )与神魂术法融合在一起对天地规则的(de )掌握成半步神通例如瞬间转移
分为九色元婴关于完美大部分修士唯有四色元婴(yīng )故甚至怀疑五色为关于完美但九色元婴非(fēi )九大山海所定义的超级而且(qiě )其(qí )中的妖婴只有封妖师才能修炼且雷火(huǒ )双婴则是不需要非九大山海之风雷因此确实算(suàn )出声(shēng )六色已(yǐ )是完美的东西了而更多的色则是另一种八色元婴七色元婴六色元婴五色元婴四色元婴三色元婴二色元婴一色元婴多色元婴归一时会极大提高战力但寿元消耗速度也骤然减慢
斩灵期修炼分为肉身斩灵与意境斩灵意境斩灵境界分为斩灵第一刀(dāo )第二刀第三刀明悟自身的道将体内绝大部分修为凝练成一把虚幻的刀(dāo )斩下得自身意境元婴脱变为元神灵仙拥有数千丈神识掌握方寸之域可术法神通寿元方可过千年而斩灵层次分为普通地斩灵和(hé )大道斩灵且斩灵第三刀斩过了然后忍不住问道斩当然了则死若在相对于错之间的(de )斩不久只(zhī )会停留在(zài )第三刀这个境界若无机缘则无法更进一步肉身(shēn )斩灵自身可相对抗天地法则但不不需(xū )要意(yì )境斩道
询问道期确定自身之道掌握到了一类(lèi )自身斩灵的法则肉身又问道本身刚刚诞生了自己的规则法则且这些规则法则能催动天地间的规则(zé )法则(zé )修为忍不住问道前若能肉身(shēn )又问(wèn )道则可于意境忍不住问道(dào )之时成就比问道巅峰更强之境界即半步真仙
仙境
仙境后修的又是百脉三魂七魄一共十尊每十脉凝结一尊若百脉左(zuǒ )右吧则一脉凝一尊百脉(mò )开图成就仙魂(hún )刚刚诞生道果后就可去挥开古境之门仅(jǐn )仅圣境太难自古至今开五十脉就可被称仙境(jìng )巅峰就可以不去数次轰开古门
其中仙分两类四种
第一类为(wéi )伪仙伪仙是自我感悟他人之道得道成仙不过这(zhè )个仙只能迷(mí )彩awp固定(dìng )在那个境界且活动造成限制离开限制下载必定会死伪仙是从祭拜先祖获先祖道果晋升仙路法相幻化永远永远不可能是自己是因为一旦其先祖陨灭全部对其祭拜先祖之人都将修为坠下所以才(cái )这些仙被称为为伪仙
第二(èr )类为真仙真仙有自己的道有过天劫成功了后被天地认可真仙顶礼膜拜自身法相幻化也是自身有过仙(xiān )劫走入独属于自己的路让他人膜拜自己修自己的(de )路成自己的伪仙
真仙一共分为(wéi )三种
第一种是以极为珍稀(xī )的通(tōng )仙藤感悟真仙意成(chéng )就真仙通仙藤不(bú )使用时间是每一次真仙缘后的(de )千(qiān )年内那样的方法最简单
第二种是一万年一次的真仙缘用此缘证真仙路这个方法没法
第三种是不利用一丁(dīng )点星辰任何一点仙土自身独据真仙即自身证道修炼成仙那样的仙是大自在(zài )之仙大自在之仙自身证道不借助任何一点东西让天地无论同不不同意都要信任的仙狂霸的仙那(nà )样的仙可拉出的仙脉达百脉左右吧也没完全的极限哪怕(pà )是罗天血脉的(de )仙路也也不是正所谓的极致
山海界极高经过一百二十三条成极高三十三尊仙魂是山海界的仙境大圆满又被被称为至尊(zūn )仙不过在仙境大圆满至尊仙大地之上还有极(jí )其强大无比的大圆满境界(jiè )分别是仙帝罗天帝仙和罗天道仙为至尊仙界三大仙之(zhī )极致的境界可瞬间灭杀古镜能让道境耸然(rán )动容的境界这三大境界本质是罗天血脉的仙路非(fēi )所有人不分地区的仙(xiān )之极致这仙境巅峰境界四大境界堪比古境至准道境是可以把他们的境界作成另一种(zhǒng )古(gǔ )境
古境
古境继续追寻(xún )祖先的脚步探索它万物的本质去这里有(yǒu )去摸索那众生的本源使完成入道的资格古境修(xiū )士有自身道果此果也未来踏道的根本是因为本源会从道果上绽(zhàn )放开来不出来古境修魂灯(dēng )火是魂盏是血脉魂灯应该是分身(shēn )分离后也可(kě )修行而每一次的渐渐熄灭应该是将外散的魂灯完全吸收最终达到让自身狂增一倍之力古境是一个分水岭一切的基(jī )础是在蓝月帝国古境时开魂灯的那一(yī )刻自身的(de )强弱不过魂灯一(yī )定灭灯越难
古境分为(wéi )两种修为古境和肉(ròu )身古境都会直接出现古境大门和古钟古钟又出现敲门声此钟(zhōng )就可火点燃魂灯能敲出(chū )多少下就可开多少魂灯大门颜色有(yǒu )所不同修为古境大门灰色肉身古境大门赤色修为古境是五脉一盏每五条仙(xiān )脉就可开出一盏魂灯仙脉越(yuè )多能捐满的魂灯便少嘛并且开出的魂灯是一圈圈在身体(tǐ )外肉身古境(jìng )分为两类一类是中最其它的古境一类是逆古境逆古境需点然魂灯而非燃烧起来而肉身古境的魂灯的极致为九(jiǔ )盏且金光闪烁在身体内
还有(yǒu )一种普通的古境那样的古境那就是(shì )以罗天仙境界入的古境他们在古境手中掌握不兼容道境的实力可在另一种程度上把这个古境正数集合(hé )道境且走的是相同的修行之路在这样的古境下不仅仅可以感悟中本源更可获取本源修至圆满这时候的这种古境早就把道(dào )境作成了过渡当古境大(dà )圆满且九大本源归一之际那就是踏入道源之时
古境前期跨入古劫先打开古门得古门(mén )之光将仙力凝练曾经的自身古元开魂灯
古境中期完(wán )成神明一枯
古境后期完成神明二枯
古境大圆满能完成神明三(sān )枯神明四至九枯可入道境
准道境古境巅峰渐渐熄灭最后一盏魂灯失败的可能也没(méi )最终跨入道(dào )境仅仅半步道境寿元崩溃生命只只剩下数十年这一类人应该是准道具备(bèi )什么了一定的道之本源
道境
看透(tòu )了本源手中掌握了本源就是道境道境也分两种修为道境和肉(ròu )身道境肉身道境是指力量堪比于道境天地朽而自身无上如果不是是阵亡否则的话岁月根本无法伤天地决不可灭强行突破的方法为参与神血洗礼
境界上分为一(yī )源道境至九源道境九(jiǔ )源道境后为半步超脱世俗
九源道修为道(dào )境空间中三源下不凡道境三(sān )源道境可将所在范围的世界凝成本源世界(jiè )蓝月帝国其主若(ruò )非称为道(dào )主(zhǔ )四源道境既可称道主也可称道尊不过仙尊只(zhī )不过门槛五源道境可散溢出惊天的气势至巅峰可(kě )轻触大道道(dào )尊名号彻头彻尾六源(yuán )道境完全掌握大道为巅峰道尊其中都没有达到巅峰可都无法撼动苍穹的天地大(dà )能(néng )一(yī )般称主宰七源道境至九源道境被称至尊其中九源道境甚比彼岸半步踏天(tiān )的大天尊和九重道神
半步超然物外魂本源以及身躯这三方面里有一方面(miàn )超脱世俗后才可以不完成任务(wù )的尊称三者之上最容易超脱一切的是肉身如(rú )果你是(shì )是修为最难的是魂一般达到半步超脱世俗之前这个可以返回宇宙星空一路追寻超脱生死机缘
超脱生死境
这种境界蕴含了两个境(jìng )界分(fèn )别(bié )为道源境和祖境
道(dào )源境本源(yuán )只为道源动道境之上的境界向下不断地地拜求道的根源与彼岸完全不同那跃起道这些境界另辟途径的(de )是彼岸的踏天那向上无尽的扩张地盘的道是彼岸的道涯而踏天道无涯和道源又被统称为超脱一切的第一个境界这种境界自身那就是其道之源头全部超然物外一切可以不任意凭空创造和践踏法则其所在之处有其本源变成全部(bù )有其规则与法则可以用一切
祖境道源境虚空当(dāng )中的境界体内(nèi )有星空有世界为超然物(wù )外巅峰即第四步巅峰
或者他们都具备什么无尽(jìn )的的智慧和洞察力能够在关键时刻表现出识时务的(de )决策至于他们都有着坚定的意志和不追求替保卫自己如此珍惜的人和事物愿意付(fù )出一切一切最重要的是他们全是故事中的通常角色盛载(zǎi )着最重要的使命(mìng )和责任综上可知无(wú )量神帝和灵剑尊(zūn )的相似之处以至于他们(men )下一界令人难(nán )以忘却的英雄人物
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