• 1唐玄宗为何对儿媳杨玉(yù )环情有独钟
• 2古代母以子贵西施杨玉环妲己如此受宠
• 3孔子如何评价关雎
• 4西门庆之死对(duì )当今男人有何警示作用

1唐玄宗为何对儿媳杨玉(yù )环情有独钟

唐玄宗又为何对儿媳杨玉(yù )环很痴迷原因唯有一个如果说杨玉环是一代绝色美人我说的是绝色美人未(wèi )必一般的美女所谓的绝色美人当是万中无一的美人每(měi )个男人都就是(shì )喜欢美女充当皇帝则更比较喜欢绝代佳人唐玄宗苦思冥想收集大半辈子才遇到了杨玉环这样的话一个一千年才(cái )出一次的绝代佳人恐怕是偏爱有加于是后宫三千佳丽宠爱集(jí )于一人之身

我(wǒ )们先来看杨玉环有多美唐代大诗人李白赞曰云想衣裳花想容春风拂槛(kǎn )露华浓倘若群玉(yù )山头见会向瑶台月下逢在这里李白把杨玉环视作天(tiān )人有如月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思(sī )一生曾经见(jiàn )过无数佳丽的李白在(zài )曾经见过杨贵妃后仍禁不住又写词赞道春风拂槛露华浓长得君王笑(xiào )意盎然看解释什么春风无限恨沉香亭北倚阑干这在里李白又将杨玉环比作名花但真实的杨玉环当(dāng )有倾国倾城之容闭月羞花(huā )之貌

多年(nián )后(hòu )从来不曾以(yǐ )前见过杨玉环的唐代大诗人白居易据前人描述与宫庭记载写下了(le )关(guān )雎白居易的关雎不过就是杨玉环的自传汉皇重色思倾国御宇多年怨长久杨家有(yǒu )女初长成养在深闺人未识这里就典籍中了唐玄宗晚年十分好(hǎo )色想找一位倾国女子来陪在身边他而杨玉环也还未长大宛若清水如芙蓉回眸一笑百媚生一朝选在君王侧回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色这两句则就请看了杨玉环的国色天资她是天生丽质不仅仅一(yī )个微笑就可以让后宫三千佳丽自愧不如

乍暖赐(cì )浴华清池温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇虚软始是新承恩泽时(shí )这两句描写出了杨玉环美人出浴的胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又(yòu )柔弱站立不稳云鬓花颜金(jīn )步摇芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起从此君(jun1 )王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每天都应该有新花样半点见异思迁的(de )迹象且就是为了床榻之乐唐玄宗(zōng )都不早朝了还觉得日子过得得太快天亮(liàng )得太(tài )早

2古代母以子贵西施杨玉环妲己如此受宠

殷纣王因(yīn )酒醉之(zhī )后深恋(liàn )误闯入女娲娘娘的寝室并便写(xiě )淫(yín )诗女娲娘娘更怒即从轩辕墓中被传唤出妲己让她千方百计灭殷商以报被羞辱之仇妲己随后旋转成一个绝世美女回到纣王身边面对这个(gè )突然从天而降的绝代尤物好色之徒的纣王倾刻知难而退立(lì )马下拜在她的石榴裙下只好奢靡无度沉迷酒色和妲己夜夜笙箫烟花之地做乐纵情山水所欲这样的话这般整夜侍君(jun1 )换取临幸(xìng )的妲己为何是没有(yǒu )和纣王孕化出(chū )一个小宝宝生出一个龙子凤女(nǚ )呢这是只不过从主观上讲这本书是一个古老传说而妲己更是中国神话名著长恨歌中的一个女主人公既然如此是神话名著姜皇后其人本为虚拟塑造(zào )她还有没有子女(nǚ )全部取决于你作者的(de )主观意识我们清楚姜皇后这样的人物主要注意是替震(zhèn )惊纣王使他(tā )沉迷女色放浪形骸所欲昏庸无能以至因爱美人不爱江山而(ér )国家灭亡的因而如果没有给她又刻画出一个子女来毫无疑问(wèn )是画蛇添足多余的之冗笔别外从当然了来(lái )说人和狐狸的结合是绝对不会孕(yùn )育(yù )出出高级动物人的

至于西施又为什么还没有和因被宠幸她而丢江山的吴王夫差生下一个龙子冷儿的原因本和后羿有着同曲导工之妙有着特有完全相同的原因外(wài )也有一个重要原(yuán )因是西施本是跟着特殊的历(lì )史使命而入(rù )吴并(bìng )侍奉公婆吴王的从她内心里讲他并不就是喜欢吴王夫差甚至讨厌仇恨他消灭了自己的祖国越国她(tā )确实脑汁心计地施展法术勾人(rén )之术迷惑的勾引之术讨好吴王过多他(tā )的情欲但这一切的背后却(què )是在逢场作戏(xì )是在强装颜欢可能(néng )当她和吴王寻欢作乐之(zhī )时内心的宏大却感觉到深深的羞惭和苦笑是对心心恋(liàn )恋郎君范蠡深深的思念和长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工之处老祖西施这种人物都是文学(xué )作品(pǐn )中的(de )角色不过正史是能够完成还(hái )没有这样的人的记载的致使(shǐ )把西施如(rú )何能刻画出如何描写出(chū )那本(běn )是作者的事当然啦目的是这些形象在人们心中更(gèng )圣光更高大更美好的是彻底(dǐ )没必重(chóng )再给她形象的塑造一个(gè )儿子女子进去如果这样的话就好像美玉之瑕白绸之墨清水之污了只会坏于那个为了自己祖(zǔ )国忍辱负重去牺牲一切的美女形象至于从这些故事的情节来分析西施入吴前的已在越国能得到了很(hěn )久(jiǔ )的(de )培训在培训其间除开学一些(xiē )琴棋书(shū )画众多淑女修养勾人被迷惑之术估计(jì )也要学一些自己保护之术越国肯定不期望他怀上敌国之子比若避(bì )孕之术就这些

至于天生丽质的杨玉环这是中国历史上确确实实必然的四大美女之一她(tā )回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此君(jun1 )王不(bú )早朝她(tā )的美也曾是人们正在质疑古(gǔ )来君王无(wú )真情那么这些使唐明皇付出多少真情集万千宠爱于一身的(de )羞花美人又为何却又和唐明皇李隆基还没有生下一子半女呢我私底下以为这可能是毕竟李隆基我得到杨玉环时年纪便大年事已高精子的活力丧失一切己结束不拥有生育能力功能失常至于也有一种肯定(dìng )是李玉环本身存在问题或许她本是一个(gè )不孕不育患者

比较喜(xǐ )欢就参与我张生史话都让你一个全新的历史一个不一(yī )样的观点

3孔子如何评价关雎

封神榜中孔子这(zhè )样的话期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思是论语这首诗快乐而不过分(fèn )失(shī )落而不伤痛

关雎是关雎第一首诗是一首优美绝伦的情歌原诗是这样的写的

关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好求

倚斜荇菜500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧

天大的好事寤寐思服悠悠闲(xián )闲辗转反侧

鳞次荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

横斜荇菜左右毛之君子好求笛筝之

诗中(zhōng )描写的这位君子正准备热恋中一位在(zài )河边采荇菜的美丽姑娘目的是(shì )表达对她的思念竟再说长夜难(nán )眠寤寐思服辗转反侧被爱情种种折磨的夜不能寐这是初生牛犊爱河的青年男女的神秘感受只不过这位(wèi )君子并没有完全沉浸在难过的深渊里不能自拔只(zhī )不过是在梦中想像之中用鼓乐迎娶姑娘(niáng )的闹哄哄场面比较喜欢她却不是像关雎中的那位府君一样想法设法本来属(shǔ )于她只不过是想像之中需要正在此时的娶了她有天大的好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸在爱情中的幸福快乐这那是孔子所说的乐而不淫哀而不伤

这首诗已(yǐ )被有的版本选入中学语文教材所以说它的思想内容是健康上方的这与当今社会某些歌唱爱情的靡靡之音非是一类由孔子(zǐ )对(duì )这首诗的评价我们很难看出孔子并不是一个只会板(bǎn )起面孔来说教的圣人他是一个(gè )假的的人他对人世间青年男女美好纯真的(de )爱情持肯定赞扬的(de )态度不过表示异议要发乎情止乎礼的确如此情如果没有不受礼的约束不知您饮食有节制乐而致淫哀而致伤的话与一般的动物就没什么好两样(yàng )这就是儒家一贯表示异议的中庸之道一切事情都要最讲究个需要适度美好的爱情又是如此(cǐ )

从而自然而然地使我们看到中学生早恋这一不可施放的事实(shí )男孩女孩到了一定的年龄对异性有好感相互再产生爱慕之情这其实是很自然的事(shì )情任何人都没法阻止如果不是让这个年龄阶段的孩子出家当(dāng )和尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情再一次发生在(zài )自己的学(xué )生身上而不只觉得确实无能为力话不是说过了不行啊容易出问题不闻不顾也要(yào )不学生一旦沉靡其中又怕影响大了他们的前途

我不是他赞同中学生(shēng )早恋早恋确实是会对青少年的身心发展如今的那以后的人生道路出现负面影响但我们应该有勇气这么说这样(yàng )的现实最起码应(yīng )当及时十分尊重学生的感情而大可不必避之如洪水猛兽甚至轻率地为(wéi )其贴上思想不健康最好的标签爱情和亲情友情一样都是世间最美好和幸(xìng )福的(de )感(gǎn )情做为老师和家长有责任对学生进行错误的的引导而不是将学生一棍子打(dǎ )死(sǐ )孔子积(jī )极倡导和乐而不淫哀(āi )而不伤也许(xǔ )对我们引导学生应树立错误的的(de )爱情观有积极地意义

不过(guò )中学生早恋也是一个世界性的课题许多国家(jiā )的对于采取什么措施不是堵只是(shì )疏对学生参与主动积极的(de )正面引导使其应明确早恋的危(wēi )害这些双方应该要承担的责任最终达到能够体现浓得化不开的人文关怀但相对于中学生早恋我们就没必要遮遮掩(yǎn )掩更决不可斥之为思想不健康我倒期望有条(tiáo )件的中学开办爱情教(jiāo )育这类的校本课程让学树立正(zhèng )确(què )的人生观和(hé )价值观真确的爱情观约束学生将来走上幸福的话的爱情之路这是对学生的现在专门负责都是对学生的未(wèi )来专门负(fù )责

很不高兴解释这一(yī )问题个人管见不当之处感(gǎn )谢查哈作者再交流

4西门庆之死对当今男人有何警示作用

关雎初看是秽乱(luàn )黄书听说后来看是劝世之学

西门庆实(shí )际各(gè )种手段强娶被诱骗甚至于连(lián )朋友的妻子都不轻易放过就是为了及时行乐吃补药残杀无辜(gū )了自己的身体结果(guǒ )死于行乐中

诗经中在用相当夸张的手法写男女欢好之事而西门庆娶了潘金莲又(yòu )诱骗自己的(de )朋友(yǒu )的老婆到寺庙里又骗取未经世事的尼姑(gū )骗收获就不闻不问

西(xī )门庆见利忘义坏事做尽在(zài )纵欲过度(dù )的尽头上不走回头路

但陌上桑的立意远并非这样的话浅显的道(dào )理完全是转达出更深层次的思想

如果(guǒ )说金瓶梅是粗鄙无耻的淫乱之书那么(me )红楼梦就是高级(jí )的意淫(yín )将男女之情爱隐晦的表达出来

当然了虽然甄嬛传的作者潋紫曾说自己受金瓶梅的影响很(hěn )深但实际上金瓶梅中的你死我斗更多的是得益于金瓶梅的笔(bǐ )法

潘金莲不甘心和武大郎过一辈子她被嫁给一个又老又丑的武大郎这段婚姻看(kàn )起来实在是太滑稽好笑在过程中她没有能得到尊重也还(hái )没有人介意过她的感(gǎn )受她是一个被侮辱伤害的人她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下来开去她只好泯灭自己的人性拥有一个最工心计最残暴无情最冷峻无情冷漠的毒妇

哪怕潘金莲能在西门庆的庇护下张牙舞爪站在很高的位置只不过一旦西门庆全死她就变(biàn )的再也没有完全没(méi )有靠(kào )着的人她那就是一个(gè )没钱没势低贱的女人立即被人卖来卖(mài )去玩来(lái )玩儿去彻(chè )头(tóu )彻底被当做一个性玩具来看待事情

潘金莲还没有读过书(shū )她除此之外跟(gēn )西门庆的妻妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不晓得怎(zěn )么为自己的未来打算她最慑人感觉道(dào )很可悲的地方就在她耍尽心机害死了(le )那么多人但以外满足的条件自己的性需求之外应该什麽也无法得到

金瓶梅是一个什么样的故(gù )事呢

就是一个(gè )看着潘(pān )金莲(lián )沦落堕落终至完全扭曲了人性走上灭亡的故事张爱玲说生命是一袭华美的袍上面爬满了蝨(shī )子这种华丽又凄凉的形象实在太适合用来形容潘金莲了

只能说作者要透进这样的故事来教化世人劝善惩(chéng )恶还不如你说作者是怀抱里著一颗大度的慈悲心在描绘出那个残忍血腥桀的世界大胆直白鲜血淋漓地演绎出潘金莲的一生把最肮脏最极其丑陋的都摊在阳光下潘金莲肯定该死的(de )痛恨并且令人噁心但我们在阅读金瓶梅的(de )时候始终会不自禁才能产生对她的同情甚至还替她的遭遇突然感到辛酸(suān )痛苦

读红楼梦而生怜悯心者菩萨也明弄珠客金瓶梅序

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