• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处(chù )一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一(yī )声啼哭震骇了(le )世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和(hé )意义的一(yī )个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年(nián )大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守(shǒu )仁字伯安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人子弟于一个书香世家(jiā )他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴(xìng )趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好(hǎo )的目的不是什(shí )么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆(jiē )有天理所谓物有相关连精(jīng )粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的(de )来龙去脉生长机理试图找寻竹子(zǐ )所含着的道但(dàn )是他的朋友不到三(sān )天就病到了他(tā )自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了(le )神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次(cì )穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说(shuō )出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学(xué )史上(shàng )著名的守仁格竹

弘(hóng )治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝(shì )登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集(jí )团实行特务(wù )统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这(zhè )个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄(báo )彦徽等人(rén )上(shàng )奏朝廷武宗要求(qiú )严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理(lǐ )会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为(wéi )敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发(fā )配到边远山区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几次派人去想(xiǎng )暗杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机智做出决定了投江自杀(shā )的伪现场(chǎng )才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴(qíng )地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫(màn )山遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为王又兼且(qiě )周边是少(shǎo )数民族同胞语言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是(shì )有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病(bìng )也是没有药只有靠当地的巫师跳(tiào )大神治疗

在这种离开故乡远远离开(kāi )熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思(sī )念与日俱增可(kě )是他(tā )最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历(lì )练了王守(shǒu )仁的意志让他看透了富贵如(rú )尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明(míng )如何(hé )悟出的道

王阳(yáng )明悟(wù )得的过程颇(pō )具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞(fēi )扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显(xiǎn )然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想(xiǎng )明(míng )白了了其(qí )中的奥妙这(zhè )种悟是可以剧烈人的一生也这个可(kě )以在某(mǒu )一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹(shā )那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的(de )忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊(jīng )始知圣人之道吾性(xìng )安于向之求理于(yú )事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些(xiē )缠绕他的茧化蝶而出(chū )数百年间默记五经之言证之莫不(bú )完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简(jiǎn )单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意(yì )之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木(mù )瓦石的良(liáng )知风(fēng )雨露雷日月(yuè )星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人(rén )药石之类(lèi )皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所(suǒ )不同的情景下却有善意(yì )善行故意恶行好人也很有可能在(zài )这个特(tè )定的事件(jiàn )的情景(jǐng )下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那(nà )么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心(xīn )和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到(dào )无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理(lǐ )

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚(chéng )意正心是学问大头脑是圣人教人第一义(yì )致良知三字真圣门不立文字吾(wú )一生所遇讲学只(zhī )不(bú )过致良知三字

五为什么只有王阳明能(néng )悟出道

一种思想(xiǎng )流派不可(kě )能是(shì )在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能(néng )凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三(sān )家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家(jiā )思想基础上(shàng )的哲(zhé )学

朱熹

王阳明的(de )心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的(de )人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只(zhī )学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间(jiān )联系联系上朱熹怀疑心有人(rén )心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的(de )心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一(yī )个故事王(wáng )阳明青(qīng )年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的(de )偈语(yǔ )是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王(wáng )阳明就在(zài )认真思索心与道的联系而且他后来我们(men )的心学很明显给予了佛家这些智(zhì )慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明(míng )先生(shēng )的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣(shèng )雕像

从历史(shǐ )上(shàng )看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写说难他们都(dōu )是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他(tā )是没有击倒对方倒是在些修心创(chuàng )派了自己的思想体系(xì )待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播(bō )到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中(zhōng )国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

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