• 1王阳明为(wéi )什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较(jiào )偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵(zhèn )放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口(kǒu )它有如一声惊雷划破夜空又宛如一(yī )个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤(chàn )这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学(xué )至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种(zhǒng )中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的(de )我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明(míng )原名王守仁字伯安明朝浙(zhè )江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华(huá )是(shì )明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打(dǎ )紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他(tā )生活的年代朱熹的理学思想已(yǐ )从属地位了中国三百多年程朱理学以为(wéi )万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具(jù )至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的(de )朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点(diǎn )格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无(wú )彻底(dǐ )放弃他在二十岁和二十六岁时又分(fèn )别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么(me )也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的(de )格物实践那就是中国哲学史上著名的(de )守仁格竹

弘治十(shí )二(èr )年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝(xiào )宗崩(bēng )逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅(fǔ )焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治(zhì )局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福(fú )御史戴铣薄(báo )彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫(háo )不理会自(zì )己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾(jǐn )将与自己为敌的(de )王守仁打了四十廷杖发配到边远山区(qū )的贵州龙场驿因此在路(lù )上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难(nán )以逃脱刺客回到贵州

二龙场(chǎng )驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一(yī )个鸟不拉屎的偏远之地这里天(tiān )无三日晴地无三里平人无三分银(yín )是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒(dú )虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在(zài )自己的何陋轩记中具体描(miáo )述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰(fēng )就石穴而居之又阴以(yǐ )湿连住的地(dì )方都就没在这里王守仁根本不(bú )会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有(yǒu )药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远(yuǎn )离开熟(shú )悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮(bāng )不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我(wǒ )白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成(chéng )

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在(zài )这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自(zì )己的求道(dào )之路深入天(tiān )理之路

三王阳(yáng )明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱(pǔ )记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的(de )探索求知再次完成(chéng )了量变到质变的(de )过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙(miào )这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以(yǐ )在某一个瞬间而王守仁的领悟就(jiù )发生在那一刹那

关与他的(de )悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之(zhī )旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知(zhī )圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他(tā )好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出(chū )数百年间默记五(wǔ )经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上(shàng )空前著名的龙场悟道

四(sì )王阳明悟出的道是什么

阳明心(xīn )学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了(le )起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有(yǒu )善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的(de )良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原(yuán )只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非(fēi )恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在(zài )这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把(bǎ )恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良(liáng )知也会又出(chū )现错误此时的(de )心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的(de )状态才能有错误的(de )的良知才(cái )能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭(miè )人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字(zì )真圣门不立文(wén )字吾一生所(suǒ )遇讲学只不过致良知(zhī )三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可(kě )能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王(wáng )阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和(hé )道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇(yǔ )宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为(wéi )人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小(xiǎo )编本人不质疑历史上有才的人过(guò )多了(le )而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道(dào )德(dé )的人

在人(rén )的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀(huái )疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须(xū )给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心(xīn )即是理确(què )实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们(men )总称为陆王

陆九(jiǔ )渊

我不记得在哪见到过一个(gè )故事王阳明青(qīng )年时有(yǒu )一个和尚朋友(yǒu )喜欢与王(wáng )阳(yáng )明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的(de )偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青(qīng )年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的(de )信仰自(zì )己者也(yě )读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除(chú )一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级(jí )的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙(sūn )膑受刑写兵法韩非子狱中(zhōng )写说难他们(men )都是(shì )在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心(xīn )创派了自己的思想体系待到今天他的心学无(wú )法形成了那里流派甚至还国内传(chuán )播到了世(shì )界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是(shì )中国古代成(chéng )功学最佳的位置(zhì )指导思想21世纪将会是(shì )王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

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