合肥脱单部落是真的还是假的



• 1合肥脱单部落是真的还是假(jiǎ )的
• 2沃达贝部落习俗
• 3为何清朝中后期的蒙古部落不再像明朝一样
• 4小小的女真人为什么能够灭掉庞大的辽国和北

1合肥脱单部落是真的还是假的

合肥脱单部落是真这是一个未婚单身男女的群未婚男女要真实身份除开性别(bié )年龄学历工作状态等那个脱单部落有时候内部见面活动

2沃达(dá )贝部落习俗

第一沃达贝(bèi )部落延续它了母系社会的一些传统沃达(dá )贝部落什么(me )制度一妻多夫的在沃达贝部落中在性方面女性拥有肯定话语权未婚女子被不(bú )能在任何时候与一(yī )丁点其喜欢的人发生性关系第二沃达贝部落每年都要北京举办男子选美(měi )大赛其盛况不输于世界小姐选美比(bǐ )赛的回报并非奖金反(fǎn )而赢得妻子的芳心

3为何清朝中后(hòu )期的(de )蒙(méng )古部落不再像明朝一样

这些问题很有深度那我们就来聊一聊我想(xiǎng )知道为什么清朝为什(shí )么也没草原威胁

我们知道草原两个词相对于过去(qù )汉人来讲就是恐惧草(cǎo )原民族也让汉人是无休止的杀戮而到了清朝中后期草原这对(duì )汉人而言是风情(qíng )是诗和远方

简单的(de )方法我们不可否认清(qīng )朝统治者具有高超的智慧清朝相对于草原的统治比明朝要了得的多清朝建立了一个相当完善系统的制度更大的缓解了农耕民族和草原放牧的矛盾双方也确立了的很非同一般的纽带一直到(dào )清末草原民族依旧是

是大(dà )清(qīng )强横的后盾很简单说清朝对草原的统(tǒng )治就是1强大的武力保留草(cǎo )原的秩序(xù )2用中原的(de )财富以草原的经济制度3用雪域高原的宗教来保留草原的精神秩序

李鸿章说过近代中(zhōng )国遇到西方文明这是三千年未有之大变局西方社会用大炮再打开了中国的国门给华夏民族(zú )受到无尽的的灾难不过同时(shí )也受到先(xiān )进科学的文明西方人受到的新挑(tiāo )战让了绝大多数(shù )中国人的注意力但与此同时生(shēng )不如死了中原地区几千年的北方边患问题游牧民族对此农耕民族的挑战竟然一下子就什么都没有

西方世界的全球化太容易想到的武器的变化有了枪(qiāng )炮有了汽车装甲车草(cǎo )原骑兵在速度上的优势(shì )犹是修真者的存在了

全球化最最重要的一点给中国给了了原产美洲的粮食作物像玉米番(fān )薯那些个作物如此大的可以提高了大清的国力说白手中有粮心中不慌清朝自然比明朝更有底气(qì )对于(yú )草原民族关键时刻王朝续命的能力就更弱

1757年(nián )清朝和噶尔丹战争清朝(cháo )的胜利完全再控制了天山南(nán )北从(cóng )此之后游牧者人来人往的北亚大草原被清朝和俄国用清晰的分界(jiè )线一分为二俄国在北清朝在南过(guò )去历(lì )史上的(de )草(cǎo )原帝国依旧不复存在地了

因此草原对于清朝而言已经是没有明朝那样的恐惧(jù )

4小小的女真人为什么能够灭掉庞大的辽(liáo )国和北

是对为甚么女真人都能够飞快(kuài )灭忙辽与(yǔ )北宋有些人不喜欢举例说明什么女真满(mǎn )万决不可敌好象(xiàng )女真人都是人形高达一样

可要是女真人真(zhēn )那你不厉害怎莫前的这样的话多年都蹲在深山老(lǎo )林里会吃苦还总被契丹人被人欺负

例如金史太祖纪称辽使者贪纵征索无艺属员厌苦之又例如契丹国志天祚帝纪古代文献辽在宁江州设榷场与女真人参与贸易女真人将其特产北珠人参生金松实蜜腊等与契(qì )丹人同样而契丹人(rén )竟再拦路抢劫这些东西或低其直且拘辱之谓(wèi )之打女(nǚ )直又比(bǐ )如说三朝北盟会编载又有辽使者号天使佩银牌每至其国生女真各部必欲荐枕者而无论是未婚(hūn )未育已(yǐ )婚只需是如此美好妇人甚至是地位很高也难以幸免哪怕契丹人还你经常再掳掠女真的财富及人口如辽史圣宗纪载枢密使耶律斜轸林牙勤德(dé )等上讨女直所获生口十余万马二十余万及诸物而辽史营卫(wèi )志称这些个被掠走的女真人多被屠杀

不管怎么说女真人能飞速覆亡辽与(yǔ )北宋主要是这两个帝国巳经有很多政治经济问题江河日下而且还分别摊上了奇葩统(tǒng )治者

辽朝中后期封建经济停滞不前并日趋不断衰败到圣宗时贵族势力日益膨胀起来平民承担全部的赋役日渐沉凝被逼(bī )无奈的平民用只能以隐户四散奔逃(táo )的办法选择逃避赋役而辽国制度下部曲(qǔ )确实要向庄主缴交比官租更重的私租但还没有杂税杂摇和兵役但下层人民愿为部曲者越来越密集可能导致籍隶州县的官户更少就威胁辽国的赋役来源索性辽(liáo )国统治者与地方豪强为互相争夺民众展开攻击了多次斗争圣宗时曾三次检括隐(yǐn )户道宗时天灾不断使形势进一(yī )步进一步恶化南京幽州旱蝗大风雪牛马多死大(dà )雪平(píng )地丈余马死者十六七时山前诸路大饥乾显宜绵兴中等路斗粟直数谦民削皮食之已而人相食大量民众或成为隐户或奔散或惨死饥寒而契(qì )丹(dān )统治者就是为了保证赋役来源把(bǎ )缺乏的租税思想(xiǎng )灌输在另外农民名分(fèn )上即强制推行了封建王朝的摊逃之法这就倒致了恶性循(xún )环经济与人口进一步崩溃

财政与人口的崩溃势(shì )必造成军力的削弱的原因财政衰(shuāi )竭再加之连年大旱士兵只靠娠济度日待遇迅速地下降想为(wéi )兵(bīng )者甚少倒致(zhì )兵源(yuán )不继(jì )别外契丹贵族们筹划窝里斗军队建设自然一般很少有人关注这又会造成辽军战斗力的减弱诏中京上京长春辽西四路计户产出军(jun1 )时有起至二百军者生业荡散(sàn )民(mín )甚苦之四路军甫集(jí )寻复遁去

这些个因素后来的结果自然是(shì )军事上的全部失败东北面诸军不战自溃女古斡鲁朵皮室四部及渤海人皆降

天祚帝资质平平继位后骄纵蛮横(héng )荒(huāng )淫不仅仅罢黜了对自己有救命呀大恩逆言纳谏的忠(zhōng )臣萧兀纳更跟其祖(zǔ )父一样正上演了杀妻灭子惨案天祚帝的权臣与国舅萧奉先天祚帝元妃之兄唯恐文妃之子晋王耶律鲁斡(wò )被立(lì )为太子对其作出通过(guò )诬陷而文妃晋王陆(lù )续(xù )赐毒酒耶律余睹文妃妹夫被逼反并投效了女真最终让女真人所了解到了辽国的虚实

再说宋(sòng )朝的军政问题从第二(èr )次救(jiù )援太原失败的可能(néng )能太好的看出来

靖康年间金人北上包围太原在宋军第一次救援太原(yuán )失败后宋廷朝廷之中的太上皇赵佶却与儿子钦宗赵桓闹起了内讧

一开始徽宗内禅后的第二天就正式并声称除教门事外余并无论不过一等逃到了东南徽宗在喘(chuǎn )息略定就不讲道义以太上皇帝圣旨的名义一愣将东南地区解往汴梁的递(dì )角纲运强制扣留而后更将去往汴梁(liáng )城勤王的援兵控制下去都不准他们继续前进童贯蔡攸等人一手遮天了东南军政大权准备好在镇江拥戴赵佶复位

此举而且极为严重威胁(xié )到了钦宗的皇权还导致了改立中央的局面钦宗心底相当严重恼火下旨特别要求东南各地严不按太上皇除教门以外余并无论的命令(lìng )去处理政务如此一来双方矛盾进一步进一步激化

在汴梁城太学生陈东千百次上书提道应该(gāi )是立刻斩断朝廷中蔡京童贯等人盘根错节的势力严惩不贷阻挠和反(fǎn )对意见(jiàn )钦宗皇帝的朝臣这一次钦(qīn )宗没有犹豫的和毫(háo )不手软梁师成王黼李彥被几乎在同一时间下令处死童贯蔡攸朱(zhū )勔等人也(yě )被被罢免宋徽宗(zōng )赵佶也被(bèi )迫(pò )着(zhe )来到汴梁等待赵佶又回到(dào )京师(shī )立刻死去自由被软禁了下来此后蔡京遭发配边疆病会(huì )饿死在途中童贯朱勔相继被杀朝堂之上徽宗朝六贼势力被一一铲除

在经历了这一穿越(yuè )系列生死存亡后按情理宋廷应该是上下一心戮力同心抓紧时间整军加紧(jǐn )训练以提防金兵再度南侵令人大跌眼镜的是宋廷上下却故态复萌文恬武嬉不但还没有防备(bèi )金人再次南侵反倒特别要求学者治习春秋宋廷还参照程颐学生杨时的奏章修(xiū )订王安石配享神宗对肃王入金营为质不闻不问钦宗还将格杀(shā )童贯的开封府尹聂山改任同知枢密院事皇帝御赐其名为聂昌我希望他象刘邦手下的汾阴侯周昌一样为国尽忠尽职朝臣们毫不(bú )理会河北安危却在争(zhēng )论怎么改革科举考试的(de )方法同时此时自己的皇权还(hái )未培养钦宗就急着将自己才几岁(suì )的儿子赵谌立为太子

朝堂做的全是不急之务以至于(yú )汴梁城中流传起了一首十论的(de )歌谣

不管太原却管(guǎn )太学论防秋却管春秋论(lùn )砲石却管安石不管肃王却管舒王论燕山却管聂山论东京却管蔡京无论河北地界却管举人免解不管河东却管陈东论二太子(zǐ )却管立太子

就看那些个货的表(biǎo )现给他们溶炎也打不过金人啊

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