我们(men )先来看杨玉环有多美唐代大诗人李白赞曰云想衣裳花想容春(chūn )风拂槛露华浓倘若群玉山头见会向瑶(yáo )台月下逢在这里李白把杨玉环视作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思一生曾经见过无数佳丽的(de )李白在曾经见过杨贵妃后仍禁不住又写词赞道春风拂槛露华浓长得君王笑意(yì )盎然看解释什么春风无限恨沉香亭北倚阑干这在里李(lǐ )白又将杨玉(yù )环比作名花但真实的杨玉环当有倾国倾城之容闭月羞(xiū )花之貌
多年后从来不曾以前见过杨玉环(huán )的唐代大诗人白居易据前人描述与宫庭记载写下了关雎白居易的关雎(jū )不过就是杨玉环的自传汉皇重色思倾国御宇多年怨长久杨家有女初长成养在深闺(guī )人未识这里就典籍中(zhōng )了唐玄宗(zōng )晚年十分好色想找一位倾(qīng )国女子来陪在身边他而杨玉环也还未长大宛若(ruò )清水如芙蓉(róng )回眸一笑百媚生一朝选在君王侧回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色这两句则就请看了杨玉(yù )环的国色天资她是天生丽质不仅仅一个(gè )微笑就可以让后宫三千佳丽自愧不如
乍暖赐浴华清池温泉水滑洗凝脂(zhī )侍儿扶起娇虚软始是新承恩泽时这两句描写出了杨玉环美人出浴的胜况杨玉(yù )环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又柔弱站立不稳云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖(nuǎn )度春宵春宵苦短日高起从此君王不早朝这两句写唐玄(xuán )宗与(yǔ )杨玉环孤枕(zhěn )难眠承欢互相间一(yī )点也不厌倦每天都应该有新(xīn )花样半点见(jiàn )异思迁的迹象且就是为了床榻之乐唐玄宗都不早(zǎo )朝了还觉得日子过得得太快天亮得太早(zǎo )
至于西(xī )施又为什么还没有和因被宠幸(xìng )她而丢江山(shān )的吴王夫差生下一个龙子冷儿的(de )原因本和后羿有着同曲导工之妙有着特有完全(quán )相同的原因外也有一个重要原因是西施本是跟着特殊的历史使命(mìng )而入吴并侍奉公婆吴王的从她内心里讲他并不就是喜欢吴王夫差甚至讨厌仇恨他消灭了自己的祖国越国她确实脑汁心计地(dì )施展法术勾人之术迷惑的勾引之术(shù )讨好吴王过多他的情欲(yù )但这一切的背后却是在逢场作戏是(shì )在强装颜欢可能当她和吴王寻欢作乐之时内心的宏大却感觉到深深的羞惭和苦笑是对心心恋恋郎君范蠡深深的思念和长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工之处老祖西施这种人物都是文学作品中的角色(sè )不过正史是能够完成还没有这样的人的记载的致使把西施如何能刻画出如何描写出那本是作者的事当然啦目的是这些形象在人们心中更圣光更高大更(gèng )美(měi )好的是彻底没必重再给她形象的塑造一个儿子女子进去如果这样的话就好像美玉(yù )之瑕白绸之墨清水之污了只会坏于那个为了自(zì )己祖国忍辱负重去(qù )牺牲一切的美女形象至于从这些故事的情节(jiē )来分析西施(shī )入吴前的已在越国能得到了很久的培训在培训其间除开学一些琴棋书画众多淑女修养勾人被迷惑之术估计也要学一些自己保护之术越国肯定不期望他怀上敌(dí )国之子比若避孕之术就这些
至于天生丽质的杨玉环这是中国历史上确确实(shí )实必然的四大美女之一她(tā )回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此君王不早朝她的美也曾是人们正在(zài )质疑古来君王无真情那么这些使唐明皇付出多少(shǎo )真情集万千宠爱于一身的羞花美人又为(wéi )何却又和唐明皇李隆基还没有生下(xià )一子半女呢我私底下以为这可能是毕竟李隆基我得到杨玉环时年纪便大年事(shì )已高精子的活力丧失一切己结束不拥有生育能力功能失常至(zhì )于也有一种肯定是李玉环本身存在问题或许她本是一(yī )个不孕不育患者
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封神榜中孔子这样的话期刊(kān )等级封神榜关雎乐而不淫哀(āi )而不伤意思是论语这首诗快乐而不过分失落而不(bú )伤痛(tòng )
关雎是关雎第(dì )一首诗是一首优美绝伦的情歌原诗是这样的(de )写的
关关雎鸠在河之洲窈窕淑(shū )女君子(zǐ )好求
倚(yǐ )斜荇菜500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧
天大的好事寤寐思服悠悠闲闲辗(niǎn )转反侧
鳞次荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友(yǒu )之
横斜荇菜左右毛之君子好求笛筝之
诗中描写的这位君子正准备(bèi )热恋中一位在河边采荇菜的美(měi )丽姑娘目的是表达对她的思(sī )念竟再说长夜难(nán )眠寤寐思服辗(niǎn )转反侧被爱情种种折磨的夜不能寐这是初生牛犊爱河的青(qīng )年男(nán )女(nǚ )的神秘感受只不(bú )过这位君子并没有(yǒu )完全沉浸在难过的深(shēn )渊里不能自拔只不过是在梦中想像之中用鼓乐迎娶姑娘的闹哄哄场面比较喜欢她却不是像关雎中的那(nà )位府君一样想法设法本来属于她只不过是想像之中需要正在(zài )此时的娶了她有天大的好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸在爱情中的幸福快乐这那是孔子所说的乐而不淫哀而不伤
这首诗已被有的(de )版本选入中学语文教材所以说它的思想内容是健康上方的这与当今社会某些歌唱爱情的靡靡之(zhī )音非是一类由孔子对这首诗的评价我们很难看出孔子并不是一个只会板起(qǐ )面孔来说教的圣人他是一个假的的人他(tā )对人世间青年男女美好纯真的爱情持肯定赞扬的态度不过表示异议要发乎(hū )情止乎礼的确如此(cǐ )情如果(guǒ )没有不受(shòu )礼的约束不知您饮食(shí )有节制乐而致淫哀而致伤的话与一般的动物就(jiù )没什么好两样这就是儒家一贯表示异议的中庸之道一切事情(qíng )都(dōu )要最讲究个需要适度美好的爱情又是如此
从而自然而然地使我们看到中学生早恋这一不可施放的事实男孩女(nǚ )孩到了一定的年龄对异性有好感相互再产生爱慕之情这其实是很自然的事情任何人都没法阻止如果不是让这个年龄阶段的孩子出家当和尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情再一次发生在自己的学生身上而不只觉得确实无能为力话不是说过了不行啊容易出问题不闻不顾也要不学生(shēng )一旦沉靡其中又怕影响大了他们(men )的前途(tú )
我不是他赞同中学生早恋早恋确实是会对青少年的身心发展如今的(de )那(nà )以后的人生道路出现负面影响但我们应该有勇气这么说这(zhè )样的现实最起码应当及时十分尊重学生的感情而大可不必避之如洪水猛兽甚至轻(qīng )率地为(wéi )其贴上思想不健康最好的标签爱情和亲情友情一样都是世间最(zuì )美好(hǎo )和幸福(fú )的感情做为老师和家长有责任对学生进行错误的的引导而不是将学生一棍子打死孔子积极倡导和乐而不淫哀(āi )而不伤也许对(duì )我们引导学生应树立错误的的爱情观有积极地意义
不过中学生早恋也是一个世界(jiè )性(xìng )的课题许(xǔ )多国家的对于采取什么(me )措施不是堵只是(shì )疏对学生参与主动积极的正面引导使其应(yīng )明确(què )早恋的危害这些双方(fāng )应该要承担的责任最终达到能够(gòu )体现浓得化不开的人文关怀但相对于中学生早恋我们就没必要(yào )遮遮掩掩更决不可斥之为思想不健康我倒期望有(yǒu )条件的中学开办爱情教育这类的校本课程让学树立正确的人生观和价值观真确的爱情观约束学生(shēng )将来走上幸福的话的爱情(qíng )之路这是对学生的现在(zài )专(zhuān )门负责都是对学生的未来专门(mén )负责
很不高兴解释这一问题个人管见不当之处感谢查哈作者再(zài )交(jiāo )流
诗经中在用相当夸张的手(shǒu )法写男女欢好之事而西门庆娶了潘金莲(lián )又诱骗自己的朋友的老婆到寺庙里又骗取未经世事的尼姑骗收获就不闻不问
西门庆见利忘义坏事做尽在纵欲过度的尽头上(shàng )不走回头路
但陌上桑(sāng )的立意远并非这样的话浅显的道理完全是转达出更深层次的思想
潘金莲不甘心和武大郎过一辈(bèi )子她被嫁给一个又老又丑(chǒu )的武大郎这段婚姻看起来实(shí )在是太滑稽好笑在过程中她没有能得到尊重也还没(méi )有人介(jiè )意过她的感受她是一个被侮辱伤害的人她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下来开去她只好泯灭自己的人性拥有一个最工心计最残暴无情最冷峻无情冷漠的毒(dú )妇
哪怕潘金莲能在西(xī )门(mén )庆的庇护下张牙舞爪站在很高的位置只不过一旦西门庆全死她就变的再也没有完全没有靠着的人她那(nà )就是一个没钱没势低贱的女人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头彻底被当做一个性(xìng )玩具来看待事情
潘金莲还没有读过书她除此之外跟西门庆的妻(qī )妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不晓(xiǎo )得怎么为自己的未来打算她最慑人感觉道(dào )很可(kě )悲(bēi )的地方就在她耍尽心机害死了那么多人但以外(wài )满足的条件自己的(de )性需求之外应该什麽也无法得到
读红楼梦而生怜悯心者菩萨也明弄珠客金瓶梅序
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