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正序
内容简介
慕浅再从楼(🥙)上下来时(📹)，一(yī )眼就看到了霍(huò )靳西坐在沙发(fā )里的身(💊)影—— 那(🌏)现在不是(🌼)正好吗？慕浅趴在他胸(xiōng )口，我和祁然正好来(🎶)了，没有浪(🐙)费(fèi )你的一番心思(sī )。 那现在不是(shì )正好吗？(👑)慕浅趴在(🥊)他胸口，我和祁(qí )然正好来了，没有浪费你的(de )一(😗)番心思。 慕(👏)浅盯着他(🕳)看了一会儿(ér )，忽然笑了起(qǐ )来，哎，你是不是没(🤸)谈过恋爱(😄)啊？ 慕浅急急抬头(tóu )，想要辩驳什(shí )么，可是还(🎾)没发出声(🥪)音，就已经(🌯)被(bèi )他封住了唇。 霍祁然也笑了起来(🌝)，微微有些(🈁)害羞的模(👔)样，随后(hòu )却又看向了慕(mù )浅身后。
用户评论
书的前言中，译者将人类谈(🙂)论死亡和谈论性相比(😮)，并得出两者一致的结论(🔕)。其实不然，食色性也并(👌)不是死色性也。人在谈论(🛂)性时往(💵)往嘴上禁忌心(🥢)里向往，而从来不见有人(🚚)向往地(🛩)谈论死。西方文(🛷)人历来比较开放——其(🛋)实不是开放只是正常(🐓)罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些(📣)什么约翰、什么斯，中国的只见到一个沈从文(🏸)，外加一个译字，使人难(💖)辨究竟是沈从文译别人(🏾)还是别人译沈从文。总(🌹)的感觉，中国文人太可怜(😆)。其实，我(🔪)觉得如此浩大(🏹)的中国不会缺少论死的(🌓)东西，除(📺)了恩莱特对中(💍)国文学、哲学总体的不(🚒)了解外，还包括中国文(🚇)人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶尔写一(🎣)些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品(😻)读，并有理，有理地叫。