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正序
内容简介
我没怎么关注过。庄依(yī )波说，不过也听说了(le )一点。 他还看见她在(zài )笑，笑容柔美(😑)清甜，眉目(🌾)舒展，是发(💦)自内(nèi )心(♏)的笑； 两(🏮)个小时前(🤕)(qián )，她应该(🤝)已经和千(🤑)星(xīng )在那(🤙)个大排档(🎍)坐下了(le )。 说(🌺)完这话，她(🕴)飞快(kuài )地(🔝)看了他一眼，又飞(fēi )快地收回了视线。 庄(zhuāng )依波坐在车子里，静(jìng )静地盯着这座熟悉又(yòu )陌生的大宅看了片刻，终于推门下车，走到了门口。 说(shuō )完她就准备推门下车(chē )，却忽然听到身后传(chuán )来申(🦄)望津的声(🕘)音：就(jiù(🚈) )这么不想(🎣)跟我待在(🐨)一(yī )起？(⏹) 厨房这种(🚍)地方，对庄(⚽)依波来说(🕥)原本就(jiù(🕰) )陌生，更遑(🐽)论这样的(🥇)(de )时刻。 这一个下午，虽然庄依波上课的时(shí )候竭尽全力地投入，可是每每空闲下来，却还是会控制不住地(dì )焦虑失神。
用户评论
书的前言中，译者(🚺)将人类(🧠)谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一(📙)致的结(🦈)论。其实不然，食色性也并不是死色性也。人在谈(🐬)论性时往往嘴(🤨)上禁忌心里向往，而从来不见有(♈)人向往地谈论(🌊)死。西方文人历来比较开放——(🔜)其实不是开放(🥍)只是正常罢了——两样都不讳(🕵)忌。所以小册子(🔍)里尽是(🐫)些什么约翰、什么斯，中国的只见到一(🛤)个沈从(🔷)文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从(🐬)文译别(🛁)人还是别人译沈从文。总的感觉，中国文人太可(📿)怜。其实，我觉得(⏫)如此浩大的中国不会缺少论死(💺)的东西，除了恩(🐐)莱特对中国文学、哲学总体的(🧀)不了解外，还包(🕊)括中国文人向来觉得死这东西(🗳)不登大雅之堂(⌛)，偶尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静(🚻)时自己(🦐)品读，并有理，有理地叫。