• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一(yī )个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部(bù )土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中(zhōng )年大叔首当其冲(chōng )领悟出的他是(shì )怎样参悟(wù )进去的我们下面一一来探(tàn )讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世(shì )家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却(què )对科举没什么兴趣怀疑科举(jǔ )不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当(dāng )官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位(wèi )了中国三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天理所谓物有相关(guān )连精粗一草一木皆具至理这时的王阳(yáng )明(míng )这一点都是更(gèng )加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友(yǒu )一起坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉思(sī )竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到(dào )了他自己一(yī )定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差(chà )一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王(wáng )阳明并无(wú )彻底放弃他在二十岁和二十六岁(suì )时又分别并且过两次穷理的努力只不过(guò )结果是一样的什么也格不进去从(cóng )此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守(shǒu )仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦(huàn )官集团实行特务统(tǒng )治刘瑾权(quán )势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事(shì )的奏(zòu )折(shé )都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上(shàng )刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的(de )王守仁丝毫不(bú )理会自己的安危上奏力辩但是他的奏(zòu )章根(gēn )本起不(bú )到什么好作用刘瑾(jǐn )将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山(shān )区的贵州龙场驿因此在路上还几次派(pài )人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场(chǎng )驿是个什么地方

被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏(piān )远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没(méi )农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分艰(jiān )苦

王(wáng )守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴(yīn )以湿连(lián )住的地方(fāng )都就没在这里王守仁根(gēn )本不会又不是有什么朝廷官员了(le )只(zhī )是过着和野人一样(yàng )的生活他亲自来犁地有时采野(yě )菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这(zhè )种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地(dì )方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我(wǒ )白发生了什(shí )么他忧虑韶(sháo )光(guāng )易逝(shì )忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志(zhì )让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的(de )逆境空间中仍旧坚持两(liǎng )个月自己的求道之路深入天理之(zhī )路

三王阳明如何悟(wù )出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日(rì )夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明(míng )白了了其中的奥妙这种悟是(shì )可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京(jīng )山恪物石轩之旨寤寐中若有语人(rén )之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安(ān )于向之求理于事物者(zhě )误也他好似一(yī )只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而(ér )出数百年间默记五经之(zhī )言证之莫不完全(quán )吻合这(zhè )就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的(de )理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来(lái )很简单啊就四句话无善无恶心之体(tǐ )有善(shàn )有恶意之(zhī )动知善(shàn )知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此(cǐ )一气故能相通良知天理心之本(běn )体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下(xià )却有善意善行故意恶行好人也很有(yǒu )可能在这个特定(dìng )的事件的情景下做出(chū )决定恶事坏人也许也做过好(hǎo )事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把(bǎ )善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没(méi )了所以(yǐ )我人要很努力使自己的心回到无善(shàn )无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳(yáng )明心学这个可以(yǐ )胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该(gāi )是去恶为善那是存天理(lǐ )灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问(wèn )大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道(dào )

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能(néng )凭空出现弄出知行合一(yī )他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳(yáng )明的成就是他佛道儒三家兼(jiān )学的(de )结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础(chǔ )上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明(míng )的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么(me )学习知识(shí )的重要性以为人的道德(dé )水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法(fǎ )小编本人不质疑历史上有才的人(rén )过(guò )多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行(háng )为彼此间联(lián )系联系上朱熹怀疑(yí )心有人心与道心之(zhī )分道心是人(rén )心的主宰人心必须给予道心(xīn )的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位(wèi )置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆(lù )九渊

我不记得在哪见到过一个故事(shì )王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时(shí )期的王阳明就在认真思索心与(yǔ )道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的(de )一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人(rén )如果能可以排除一切(qiē )困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历(lì )史上看这(zhè )种现象的例子不胜(shèng )枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说(shuō )难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这(zhè )种艰苦的(de )环境中他是(shì )没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无(wú )法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实(shí )上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳(yáng )明年谱

视频本站于2025-08-27 02:08:47收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。