易经第一方面的用途古代和现(xiàn )代一(yī )般称预估学己得到社会的认可并以此应用易经在预測方面有两种不同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对形象式的预测方法却得以开发
易经在功法上的应用不仅(jǐn )仅局限在炼丹上(shàng )但对更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义理上的应用和注(zhù )释亚于(yú )佛经大量的经典掩盖了易经中的功(gōng )法和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义(yì )理是后人(rén )对易经的发挥预估应用上原始是用形象式周易结束后大量应用方法的是逻辑式这两种预测形式的演变一方面反应了人类后天意识思维能力的高级进化一(yī )方面又反映了人类混元功能的被退化和丧失一切
原始易的预測应(yīng )用是和人的天眼功能不使用的应用时每(měi )当考虑卦爻然后在人(rén )的天(tiān )眼(yǎn )里(lǐ )变会再次(cì )出现所要问的事的图像图像不停的变化淋漓尽致地展现了过去现在和未来
更具(jù )天眼功能的人更少古人是为方便啊不得已用文字把图像的内容(róng )留下记(jì )录下来经由文字整理结束后附在卦和爻变的后面(miàn )这那就是如今(jīn )人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方法预測事物的变化这应该是逻辑式的(de )预測
最早的古易只能卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所求事件的变化和(hé )结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文字记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之为演易
能够掌握了易的来源及原理后有天眼功能的人就不可行卦象并以天目演易预測(cè )事物的变(biàn )化及追踪过去的事
但演易时要点香礼神敬請九天玄女不(bú )接通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天(tiān )书
何(hé )为天书
天书多解多用取之不尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍的(de )只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字但阅易(yì )者的眉轮都(dōu )会再次出现红色图像图像就是上古神魔人的语言和文字既直观又又快又方便
图像(xiàng )语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方(fāng )天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文字语言(yán )去把这幅图像(xiàng )讲清楚讲全深入浅出彻那(nà )要几千几万个字
一(yī )个较紧张的事情一个(gè )图像几秒钟(zhōng )就一目了然要用嘴说(shuō )则快讲也要一个小时人类图像功能的被退化把(bǎ )人的时间都耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在显态社会需(xū )要保存下了的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周易被斥之众经之首
易经的显意是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙(zhòu )大法即弱肉強食以(yǐ )画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家(jiā )法院和确认事物(wù )时要查阅法典大某事根据法典中第多少条多少(shǎo )款估计如何能进行处理
太古人远古人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮法来查典像现代的聪明人均认为太古人远古人(rén )是(shì )用卜筮算命殊不知那是一种太古和远古时代的法律(lǜ )程序
在太古远古掌握卜(bo )筮的巫(wū )那就是大法官大法师都是(shì )律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是(shì )在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人类的天眼(yǎn )功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神的(de )形式长久下来人类就不清楚(chǔ )我想知道为什么非要礼神了故而称之为迷信
易经训练人看问题好歹从八大角度看事物(wù )易经的各个卦爻他没有一个是表出全意的只是分(fèn )散在一组卦爻中卦中(zhōng )又套着卦(guà )这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会多(duō )角度看问题
前两天纵横四海在三大平台头顶之上同时才上映一时间也让了不少眼球渐(jiàn )渐疾(jí )飞的确实是观众是对褒贬不一的评价客观其实本部影片存在着许多让人诟病(bìng )的(de )地方不过无可否认这部影片这对网络电影(yǐng )本身一般说来依旧是一大进步向外延伸了其比较传统的网络意义向外扩展了(le )观影群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影(yǐng )片洞府之中仅仅简短的提及说是有过(guò )没有保下被献祭的村(cūn )民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知道
正在的(de )原(yuán )因没说很清楚也就罢了张道(dào )陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜(shèng )自己阴魔的为甚么过程和结果也要这般不潦草不详细点阐明(míng )呢若是影片(piàn )是以欲望为线(xiàn )索就是为(wéi )了(le )这座故事情节更加完善(shàn )前因后果以及(jí )过程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打开(kāi )天门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎(zěn )么可能是巫婆在大法师身上(shàng )下了(le )蛊(gǔ )毒
巫婆这么大厉害(hài )为(wéi )什么心甘情愿做大法师的手下心甘情愿地为大法师积攒来八大鬼帅相符命格之人明明她自己就有力量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完全没有一个环节去攻击都(dōu )这个可以推翻
后来电影也(yě )再次强调过欲望那个概念大(dà )法师是因为心中的欲(yù )望(wàng )所以才才表现出(chū )那样狠毒的事情但是巫婆(pó )又为什么要将长生之(zhī )法说说(shuō )给大法师呢按说说她心中又是有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢
好奇之处确实少了(le )到了最后导致电影的主旨(zhǐ )立意都有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站(zhàn )立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众(zhòng )又烧山来烧真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地围困不料真人用(yòng )丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞(dòng )府之中且不说张道陵都能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地(dì )展现出来仅有在换算祭祀(sì )地方的时候他都(dōu )用到了八卦剩余比较传(chuán )统术法都没有展现片中的张道陵展现的更大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的画面描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却(què )不(bú )是像中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇(qí )怪广告宣传的(de )是历史与玄幻的结合却却(què )没浓厚的(de )玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的(de )描述也却(què )不是符合国家规定民间的道家(jiā )形象这应该算得电影(yǐng )最大的败笔之一了(le )
论(lùn )逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上(shàng )这部电(diàn )影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其(qí )创作与发行模式为更多电影贴吧里连续发行(háng )开拓了空间同时也转动起来了电影人创(chuàng )作作品的热情
与此(cǐ )同时网络视频会员规模的快速增长(zhǎng )互联网减少信息左右不对称便利(lì )观众在线观看的独特优势日益突显网(wǎng )络电影已拥有推动我国电影发展的无匹(pǐ )力量并为中国电影市场给予了增量
但他在这几年网(wǎng )络电影的发展之中也存在着许多的问题的最的问题是网络(luò )电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好片甚至还有媒(méi )体微博发文用来形容在野蛮生长时期的网络电影行业的创(chuàng )作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之上当空再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的网络电影之上(shàng )成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观众被人诟病但他易经一改(gǎi )以往网络电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题(tí )材像大众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家祖师战士的荣誉事迹的方法向(xiàng )普罗大众广泛宣讲了现代的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬承担部分了自己的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不(bú )断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影能提供了一个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天(tiān )师以电影(yǐng )和文旅相结合的方法进一步促(cù )进了文旅业的发展推动了网络电影的(de )发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山张天师一样还能(néng )够将电影本身(shēn )与文旅业相结合(hé )那你相对于雷鸣网络电影行业对于确实是(shì )极好的电影内容也就在的充彻着低俗(sú )内容
如果(guǒ )不是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影本身相结合这样起码在电影(yǐng )内涵上能得到极大的(de )的提升也很快就(jiù )会带动中国传统文化的继承和发(fā )展是中华文(wén )化求新求(qiú )变更好的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部讲(jiǎng )述很清楚就没充足的道教色彩特效手段也较弱(ruò )但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好(hǎo )像有点失望但这不可否认本部影片是对网络电影本身一般说来是一次接触是一次改变是一次创新(xīn )
影片以一种新的形式学习拓展了网络电影的意义更是有力扩大(dà )了观影群众这是本片(piàn )最值得褒奖的地方
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