所以我过去的女人在男人死后一般是又不能重新嫁(jià )人的只好撕扯孩子过(guò )日子但如果有小叔子而且小叔(shū )子也没结婚了则也可以理成地改(gǎi )嫁给小叔子这样一来肯定婆家人并且农村人也(yě )信服这样的生活过去不以为这是性变态这样一来财产还没有落到别处二来小叔子(zǐ )其实那是孩子的叔叔自然在尊重(chóng )孩子的感情方面就没隔阂倒(dǎo )不一定是自家血脉
因为嫂子娶小叔子是(shì )很都正常(cháng )的事情在外人看来确实是不以为然的当然也有很重要的是的一点也就是婆家经济条件肯定也不是很富足不然小叔子也应该不会(huì )到了娶妻的年龄段还就没订婚(hūn )
只不过一般说来这大女婿的人品绝对是错不了的何况男方的家(jiā )里经济条件也肯定比较好小闺女进来然后也烦了委(wěi )屈这丈母娘有时候都是挑选了女(nǚ )婿家富足的家境把自己的小闺女重新嫁人过去了也免得女婿再续弦别人不光外孙等落向外人的手里这家产也(yě )归了别人名下如果不是女婿再与再婚后的女人有个一儿半女的还要与自己的外孙争夺财产因为情愿将小闺女再许配给大女婿作为填房
如在(zài )晋朝女子到了(le )一定年龄必需出嫁否则不官府硬是给女子找男友在晋书武帝纪卷三古(gǔ )书(shū )司马炎在泰始九年冬十月要求
制女年十七父母不嫁者使长吏配之
这两句(jù )话意思是说当女子到十七岁时候父母不是那么容易把闺女嫁过去地方官府就要帮这种女子找老公也就是再次命令嫁人
意思是女孩(hái )子到17岁了如果不是父母不将(jiāng )闺女(nǚ )嫁过去那就地方领导就要给她找老公了逼其再次嫁了人在南北朝的时候宋(sòng )书周郎传说的女子十五不出嫁时家人坐之也就是说当女子到了适婚年龄还不及笄那是一种不合法的行(háng )为家里人也要领着去去坐牢在唐朝时候男人过了二十岁女人过了十五岁应该还没结婚了成家都要受到(dào )处罚
可以找到现代社会(huì )女子社会地位高找男朋友都是眼光高挑修长高不成低不就之后把自己变(biàn )为大龄剩女(nǚ )不过在古代是一种犯罪行为还为牵累到家人所以才古代官府不愿意女子出嫁时只不过不尊敬女(nǚ )子意见把女子沦入生(shēng )儿育女的工具但这一切都是目的是提高人口客(kè )观上也解决的办法了男人光棍娶不上老婆的难题
除开民间的私谋还有着官府帮(bāng )可(kě )以解决光棍男人娶老婆问题的专职人员这也就是(shì )官媒这一(yī )种官媒就犹如今天(tiān )民政局发结婚证(zhèng )公务员的职责相(xiàng )同的是官媒权力更加大也可以用强制性要求(qiú )手段给光棍男人娶媳妇叫某一个女子一定(dìng )娶那个男人这一种叫作拉女配
在清朝也设置有官媒如被发配在新疆的大量男子是为边疆地区的稳定和生存繁衍人口就在(zài )当地系统设置了官媒方便些光棍男人找老婆另外一些灾区的逃荒者女子和农民起义军的妻(qī )女(nǚ )被官媒重(chóng )新指定嫁给某一个光棍生育孩子繁衍后代当时在开垦荒地的新疆地区男队女少光棍们目的是娶上(shàng )老婆都竞艳给官媒送聘礼也(yě )让官媒油水(shuǐ )补充好当时官媒也依靠自己(jǐ )手中权力假如光棍不为自己聘金(jīn )也会向光棍去索取红包
最(zuì )为没兴趣是官媒也替能够防止单身男女私下里打交道绕到官府这一关暗地私奔也会你经(jīng )常在晚上查墙子有所谓查墙子是在是男女你(nǐ )经常私会的小巷子和旮旯(lá )处把光棍男子赶走令光棍男子只有向官府送聘礼娶老婆
而(ér )且在北方少数民(mín )族中因此草原气候的蛮横无礼繁延人口相对于保持民族生产力是非常重(chóng )要的所以北方例外游牧民族绝不以娶寡妇为耻辱在家族里弟弟娶嫂子嫂子嫁叔叔的现象是很正常的家庭伦理甚至连在早期没天目山的少数民族还比较流行着妻后母的风俗也就(jiù )是儿子娶老爸的小老婆为妻子(zǐ )中国古代四大美女王昭君那是这例(lì )子的典型代表她嫁公主嫁到别塞外丈夫匈奴单于呼韩邪阏氏死后(hòu )没(méi )法再跟着风俗下嫁了自己的儿子这一种在家族里面的再婚(hūn )和再嫁之政(zhèng )策目的是就是为了增强育龄女人的生殖能力繁延人口(kǒu )实质上也解决的办法了单身汉的光棍问题
我国古代提倡一夫一妻多妾制比较多也是在官员层面的不过震颤时代发展全是极大限制(zhì )在周朝平民可以仿效官员可以一夫多妻秦朝比较比较不太注重法家的思想理念提倡(chàng )男女平(píng )等妻子这个可以告状夫君结束后的历朝历代庶民一夫一妇就是社会(huì )发展的主流当男子满四十就没儿子的时候才(cái )也可以纳妾
对此官员的规定春秋时候诸侯也可以纳八个妾汉朝也是(shì )一直(zhí )这些政策分封的诸侯也享受这一种待遇这对卿大夫没有办(bàn )法一妻二妾在明朝仅有亲王才能纳十个(gè )妾子(zǐ )嗣只有纳妾四个再往下面(miàn )级别越(yuè )低纳妾数量也就越来越多
的原因历朝历代(dài )对纳妾数量标准的严格一点规定能尽量减少富人和有权势的达官贵人占据地更大女人资源对社会照成的消极影响
如春秋时期的(de )仲春会那就是一个的很是个的相亲平台在仲春会中能(néng )为有生育能力和青(qīng )年适婚男女需要提供交往的机会想提高男女结婚的(de )概率在周礼(lǐ )中的地官媒民
中(zhōng )春之月(yuè )令会男女想罢时也奔者不禁若频繁而不需要令者罚之
这个词话意思(sī )是说仲春会举办时间一(yī )般是在春(chūn )天的(de )三(sān )月在会中是不需要结婚的话的男女对于男女是否能参加仲春会官府是不做规定只(zhī )不过参加了仲(zhòng )春会一定要不能找到对象否则不就做处罚
之前民间的七月七七夕情人节正月十五中秋节也是给民间男女相亲(qīn )机会的平台大都是为(wéi )解(jiě )决光棍配偶问题
总之在古代由于男女比例的极为严重失(shī )去平衡对(duì )国家社稷安危都是重大影响古代朝廷都要积极主动地解决光棍危机使人口数量保持稳定
结婚了是大事新郎新(xīn )娘拜天地是九泉之下天地神(shén )灵以祈祷神灵的赐福
神灵之中也有一部分神灵会艳羡人如果不是礼势走过了他们还会来惹(rě )事所以(yǐ )古人结婚了敬拜天地神灵神灵(líng )顾及面子便不给人添麻烦了
古人结婚拜天地具高素朴的唯心主义(yì )色彩流(liú )传下来了几千年至今依然文化(huà )的影响
中国传统文化值得去爱(ài )发扬传承每一位中国是(shì )礼仪之邦天佑中华国运昌隆福运绵长
辛丑年八月俞远通画于洛阳公章
1掠夺婚男子未得女子非盈利组织会计亲属的同意用(yòng )掠夺的方法强娶女子为妻雅称叫抢婚
2买卖婚已经视女子为权利客体以财物充当价金购买(mǎi )妻妾把婚姻完全是作成财物交易关系
3相互交(jiāo )换婚两个氏族的男方互换其姊妹为妻或自动转换其女儿为媳是对等相互(hù )的议婚
4服(fú )役后婚男子于婚(hūn )前或婚后须在妻母家服劳役若干时间作为娶妻的代价这其实是买卖(mài )婚的移位不过以劳务不用财货而己
5聘娶婚男子以聘的程序(xù )而娶女子因聘的程序(xù )而(ér )嫁聘的含义第一是父母(mǔ )之命第二是媒妁之言第三要有聘约不过聘娶婚是(shì )自我催眠包办婚姻和买卖婚姻它(tā )是封建制婚姻的代表形式
6选婚与罚婚看中良家女子或搜找犯罪者家中的女子视为后宫由帝王自己独自(zì )享用(yòng )或赏赐宗室子弟为选婚是(shì )对帝室选不中的犯罪者的妻女或是断配给臣下或者限定在一定范围内婚配此为(wéi )罚婚两者都一类强制婚性质
7赠婚与赐(cì )婚依父母或无权人的意志将其所强(qiáng )行控制的女子会赠送给别人为妻叫暗赠婚帝王将收刮来来的民女犯罪者(zhě )的妻女(nǚ )以及士兵的女子赐与子弟或君上叫作赐婚两者都属于什么强制婚性质
8收继与续嫁收继多数是兄弟过逝收其寡妻为己妻大多数也有收庶母为妻妾的续(xù )嫁指姊亡妹续嫁于姊夫
9招赘婚男到女家落户手续从前有座灵剑山一般分两种一种是养老女(nǚ )婿一(yī )辈子在女家一种是出舍女婿在女家服役后一定年限仍回男家
10养(yǎng )媳嫁大多是有子嗣后领养的孩子别家女儿作养女适龄期再与本家子成婚
11指腹婚又称胎婚是两家主妇同孕手指指腹相约定(dìng )下婚姻
12小女婿婚男家儿子尚为孩童因不完全劳动力娶一个十八九岁的大姑娘为媳
13荒婚公婆或未婚夫重病命在旦夕之际女子嫁到男家下聘
14招夫婚丈夫死(sǐ )后(hòu )或生前脱力赚钱养家再招一夫共同自己的生活学名拉帮套搭伙
15典妻婚将妻作为物权客体协商定价典给他人典约合同期满后以价赎回基金
16雇妻婚将妻出租足额扣取雇金租金
17虚看八字为已生命了(le )的男女规模盛大婚礼以及(jí )两种一是冥婚又称(chēng )嫁殇婚娶殇婚(hūn )指男女死者联姻一是过门守贞更改婚后未婚夫死亡未婚妻仍入夫家为妇终身依靠守节也肯定能够门(mén )终(zhōng )生再嫁的称望门婚
18转房婚学术上又称逆缘婚是古代夫兄弟妻妹妹共夫共妻的残余形式兄亡嫂压力转嫁其弟弟亡弟媳压力转嫁其兄姊亡(wáng )妹续嫁姐夫
19表亲婚常见(jiàn )称姑表婚与舅表婚是古老的亚血缘婚的遗俗指(zhǐ )兄弟的子女与(yǔ )姊妹的子女(nǚ )之间的婚姻关系相比
20姘度婚非法同居古称淫(yín )乱私奔婚
21共妻婚是旧社会(huì )很流行于西藏地区的婚俗是古代(dài )血缘亚血(xuè )缘婚的残余变异形式多为兄弟共妻结婚时兄为主兼顾夫其他弟为副夫
22阿注婚(hūn )此婚俗不流行于永宁纳西族阿(ā )注意为朋友男女双方男女皆称之是一种以女系(xì )偏于临时结交的朋友同居为婚的婚姻形式
23试验婚是正式领结婚证往(wǎng )前行试验结了(le )婚的婚俗过去西南少数民族中(zhōng )这(zhè )些婚姻形式较少是一种(zhǒng )自愿婚的萌芽
24义务婚以男女双方性爱为基础(chǔ )的婚姻私奔婚是自愿婚的古俗形式
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