• 1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟
• 2古代母以子贵西施杨玉环妲己如此受宠
• 3孔子如何评价关雎
• 4西门庆之死对当今男人有何警示作用

1唐玄宗为何对(duì )儿媳(xí )杨(yáng )玉环情有独钟

唐玄宗又为何对儿媳杨玉环很痴迷原因唯有一个如(rú )果(guǒ )说杨玉环是一代绝色美人我说的是绝(jué )色美人未必一般的美女所谓的绝(jué )色美人当是万中无一的美人每个男人都就是喜欢美女充当皇帝则更比较喜欢(huān )绝代佳人唐玄宗苦思冥想收集大半辈子才遇到了(le )杨玉环这样的话一个一千年才出一次的绝代佳人恐怕是偏爱有加于是后宫三千佳(jiā )丽宠爱集于一人之身

我们先来看杨玉环有多美(měi )唐代大(dà )诗人李白赞曰云想衣裳花想容春风拂槛露华浓倘若群玉(yù )山头见会向瑶台月下逢在这里李白把杨玉环视(shì )作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思一生曾经见过无数佳丽的李白在曾经见过杨贵妃后仍禁不住又写词赞道春风拂槛露华浓长得君王笑(xiào )意盎然看解释什么春风无限恨沉香亭北倚阑干这在里李白又将杨玉环比作名花但真实的杨玉环(huán )当有倾国倾城之容闭月羞花之貌

多年后从来不曾以前见过杨玉环的唐代大诗人白居易据前人描述与宫庭记载写下了关雎白居易的关雎不过就是杨玉环的自传汉皇重色思倾国御宇多(duō )年怨长久杨家有女初长成养在深闺人未识这里就典籍中了唐玄宗晚年十分好色想找一位倾(qīng )国(guó )女子(zǐ )来陪在身边他而杨玉环也还未长大宛若清水如芙蓉回眸一笑百媚生一朝选在君王侧回眸(móu )一笑百媚生六(liù )宫粉黛无颜色这两句则就请看了杨玉环的国色天资她是天生丽质不仅仅一个微笑(xiào )就可以让后宫三千佳丽自愧不如

乍暖赐浴华清池温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇虚(xū )软始是新承恩泽时这两句(jù )描写出了杨玉环美人出浴的胜况杨玉环冰(bīng )肌玉骨十指如葱肤白貌美又柔弱站立不(bú )稳云鬓花颜(yán )金步摇芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起从此君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每天都应该有新花样半点见异(yì )思迁的迹象且就是为了床榻之乐唐玄宗(zōng )都不早朝了还觉得日子过得得太快天亮得太早

2古代母以子贵西施杨玉环妲(dá )己如此受宠

殷纣王因酒醉之后深恋误闯入女娲娘娘的寝(qǐn )室并便写淫诗女娲娘娘更怒即从轩辕墓中被传唤出妲己让她千(qiān )方百计灭殷商以报被羞辱之仇妲己随后旋转成一个(gè )绝世美女回到纣王身边面对这个突然从天而降(jiàng )的绝代尤物好色之徒的纣王(wáng )倾刻知难而退立马下拜(bài )在她的石榴裙下只好奢靡无度沉迷酒色(sè )和妲(dá )己夜夜笙箫烟花之地做乐纵情山水所欲(yù )这样的话这般整夜侍(shì )君换取临幸(xìng )的妲己为何是没有和纣王(wáng )孕化(huà )出一个小宝宝生出(chū )一个龙子凤女呢这是只不过从主观上讲(jiǎng )这本书(shū )是一个古老传说而妲己更是中国神话名著长恨歌中的一个女主人公既然如此是神话名著姜皇(huáng )后其人本为虚拟塑(sù )造她还有没有子女全部取决于你作者的主观意识我们清楚姜皇后这样的人物主要注意是替震惊纣王使他沉迷女色放浪形骸所欲昏庸无能以至因爱美人不爱江山而国家灭亡的因而如果没有给她又刻画出一(yī )个子女来毫无疑(yí )问是画蛇添足多余的之冗笔别外从当然了来说人和狐狸的结合是绝对不会孕育出出高级动(dòng )物人的

至于西施又为什么还没有和因被宠幸她而丢江山的(de )吴王(wáng )夫差生下一(yī )个龙子冷儿的原因本和后羿有着同曲导工之(zhī )妙有着特有完全相同的原因外也有一个重要(yào )原因是西施本是跟(gēn )着特殊的历史使命而入吴并侍奉公(gōng )婆吴王的从她内心里讲他并不就是喜欢吴王夫差甚至讨厌仇恨他消灭了自己的祖国越国(guó )她确实脑汁心计地施展法术勾人之术迷惑的勾引之术讨好吴王过(guò )多他的情欲但这一切的背后却是在逢场(chǎng )作戏是在强装颜欢可能当她和吴王寻欢作乐之时内心的宏大却感觉到深深的(de )羞惭和苦笑是对心心恋恋郎(láng )君范蠡(lí )深深(shēn )的思念和长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工(gōng )之处老祖西施这种人(rén )物都是文学(xué )作品中的角色不过正史是能够完成还没(méi )有这样的人的记载的致(zhì )使把西施如何能刻画出如何描写出那本是作者的事(shì )当然啦目的是这些形象在人们心中(zhōng )更圣光更高大更美好的是彻底没必重再给她形(xíng )象的塑造一个儿子女子进去如果这样的话就好像美玉之瑕白绸之墨清水之污了(le )只会坏于那个为了自己祖国忍辱负重(chóng )去(qù )牺牲一切(qiē )的美女形象至于从这些故事的情节来分析西施入吴前的(de )已在越国能得到了很久的培训在培训其间除开学一些琴棋书画众多淑女修养勾人被迷惑之(zhī )术估计也(yě )要学一些自(zì )己保护之术越(yuè )国肯定不期望他怀上敌国之子比若避孕(yùn )之术就这些

至于天生丽质的杨玉环这是中国历史上确确实实必然的四大美女之一(yī )她回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜(yán )色她的美曾(céng )是(shì )春宵苦短日高起从此君王不早朝她的美也曾是(shì )人们正在质疑古来君王无(wú )真情那么这些使唐明皇付(fù )出多少真情集万千宠爱于一身的羞花美人又为何却又和唐明皇李隆基还没有生(shēng )下一子半女呢我私底下以为这可能是毕竟李隆基我得到杨玉环时年纪便大年事已高精子的活力丧失一切己结束不拥有(yǒu )生育能(néng )力功能失常至于也有一种肯定是李玉环本身存在问题或许她(tā )本是一个不孕不(bú )育患者

比较喜欢就参与我张生史话都让你一个全新的历史一个不一样的观点

3孔子如何评价关雎

封神榜中孔子这样的话期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思是论语这首(shǒu )诗快乐而不过分失落而不伤痛

关雎是关雎第一首诗是一首优美绝伦的情歌原诗是这样的(de )写的

关关雎鸠在(zài )河之洲窈窕淑女君子好求

倚斜荇菜500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗(niǎn )转反侧

天大的好事寤寐思服悠悠(yōu )闲闲辗转反侧

鳞次荇菜左右采之窈窕淑(shū )女琴瑟友之

横斜荇菜左右毛之君子好求笛筝之

诗中描(miáo )写的这位君子正准备热恋中一位在河边采荇菜的美丽姑娘目的是表达对她的思念竟再说长夜难眠寤寐思服辗转反侧(cè )被爱情种种折磨的夜不能寐这(zhè )是初生牛犊爱(ài )河的青年男女的神秘感受只不过这位君子并没有完全沉浸在难过的深渊里不(bú )能自(zì )拔只不过是在梦中想像之中用(yòng )鼓乐迎娶姑娘的闹哄哄场面比较喜欢她却不是像关雎中的那位(wèi )府君一样想法设法本来属于她只不过是想像之中需要正在(zài )此时的娶(qǔ )了她有天大的(de )好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸在爱情中的幸福快乐这那是孔子所说的乐而不淫哀而不伤

这首诗已被有的版本选入中学语文教材所以说它的思想内容是健康上方的这与当今社(shè )会某些(xiē )歌唱爱情的靡靡之音非是一类由孔子对这首(shǒu )诗的评价我们很难看出孔子并不是一个只会板起面孔来说教的圣人他是一个假的的人他对人世间青年男(nán )女美好纯真的爱情持肯定赞扬的态度不过表示异议要发乎情止(zhǐ )乎礼的确如此情如果没有不受礼的(de )约束不知您饮食有节制乐(lè )而致淫哀而致伤的话与一(yī )般的动物就没什么好两(liǎng )样这就(jiù )是儒家一贯表示异议的中庸之道一切事情都要最讲究个需要适度美好的爱情又是如(rú )此(cǐ )

从而自然而然地使我们看到中学生早恋这一不可施放的事实男孩女孩到了一定的年龄对异性有好感相互再产生爱慕之情这其实是很自(zì )然的事情任何人都没(méi )法阻止如果不是让这个年龄阶段的孩子出家当和尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情再一次发(fā )生在自己的学生身上而不只觉得确实无能为力话不是说过了不行啊(ā )容(róng )易出问题不闻(wén )不顾也要不学生一旦沉靡其中又怕影响大了(le )他们的前途

我(wǒ )不是他赞同中学生早恋早恋(liàn )确实是会对(duì )青少年的身心(xīn )发展如(rú )今(jīn )的那以后的人生道路出现负面影响但我们应该有勇气这么说这样的现实最起码应当及时十分尊重学生的感情而大可不必避之如洪水猛兽甚至(zhì )轻率地为其贴上思想不健康最好的标签爱情和亲情友情一样都是世间最美好和幸福的感(gǎn )情做为老师和家长有责任对学生进行错误的的引导而不是将学生一棍子打死孔子积极倡导和乐而不(bú )淫哀而不伤也许对我们引导学(xué )生应树立错误的的爱情观有积极地意义

不过中学生早恋也是一个世界性的课题许多国家的对于采(cǎi )取什么措(cuò )施不是堵只是疏对学生参与主动积极的正面引导使其应明确早恋的危害这些双方应该要承担的责任最终达到能够体现浓得化不开的(de )人(rén )文关怀但相对于中学生早恋我们就没必要遮遮掩掩更决不可斥之为思想不健康(kāng )我倒期望有条件的中学开办爱情教育这类(lèi )的校本课程让学树立正确的人生观和价值观真确的爱情观约束学生将来走上幸福的话的爱情之路(lù )这是对学生的现在专门负责都是对学生的(de )未来专门负责

很不高兴解释这一问题(tí )个人管(guǎn )见不当之处感谢查哈作者再交流

4西门庆之死对当今男人有何警示作用

关(guān )雎初(chū )看是秽乱黄书听说后来看(kàn )是劝世之学

西门庆实际各种手段强娶被(bèi )诱骗甚(shèn )至于连朋友的妻子都不轻易放过就是为(wéi )了及时行乐吃补药(yào )残杀无辜了自己的身体结果死于行乐(lè )中

诗经中在用相当夸张的手法写男女欢好之事而西门庆娶了潘金莲又诱骗自己的朋友的老婆到寺庙里又骗取未经世事的尼姑骗收获就不闻不问

西门庆(qìng )见利忘义坏事做尽在纵欲过度的尽头(tóu )上不走回头路

但陌上桑的立意远并非这样的话浅显的道理完全是转达出更深层次(cì )的思想

如果说金瓶梅是粗鄙(bǐ )无耻的淫乱之书那么红楼梦就是高级的意淫将男女之(zhī )情爱隐晦的表达出来

当然了虽然甄嬛传的作者潋紫曾说自己受金瓶梅的影响(xiǎng )很深但实际上金瓶梅中的你死我斗更多的是得益于金瓶梅的笔法

潘金(jīn )莲不甘心(xīn )和武大郎过(guò )一辈子她被(bèi )嫁给一个又老又丑的武大郎这段婚姻看起来实在是太(tài )滑稽好笑(xiào )在过程(chéng )中她没有能得(dé )到尊(zūn )重也还没有人介意过她的感受她是一个被侮辱伤害的人她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下来开去她只好泯灭自己的人性拥有一个最工心计最残暴无情最冷峻无情冷漠的毒妇

哪怕潘金莲能在西(xī )门庆的庇护下张牙舞爪站在很高的位置只不过一旦西门庆全死她就变的再也没有完全没有靠着的人她那就是一个没钱没势低贱的女人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头(tóu )彻底被当(dāng )做一个性玩具来看待事情

潘金莲还没有读过书她(tā )除此(cǐ )之外跟西门庆的妻妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还(hái )不晓得怎么为自己的未来打算她最慑人(rén )感觉道很可悲的地方(fāng )就在她耍尽心机害死了那么(me )多人但以外满足的条件自己的性需求(qiú )之外应该什麽也无法得到

金瓶梅是一个什么样的故事呢

就是一个看着潘金莲沦落堕落终至完全扭(niǔ )曲了人性(xìng )走上灭亡的故事张爱玲说生命是一袭华(huá )美的袍(páo )上面爬满了蝨子这种华丽又凄凉的形象实在太适合用(yòng )来形容(róng )潘金莲了

只能说作(zuò )者要透进这样的故事来教化世人劝善惩恶还不如你说作者是怀抱里著一颗大度的慈悲心在描(miáo )绘出那个残忍血腥桀的世界大胆直白鲜血淋漓地演绎出潘金莲的一生把最肮脏最极其丑陋(lòu )的都摊在阳光下潘金莲肯定该死的痛恨并且令人噁心(xīn )但我们在阅读金瓶(píng )梅的时候始终会不自禁才能产生对她的同情甚至还替她的遭遇(yù )突然(rán )感到辛酸(suān )痛苦

读红楼梦而生怜悯心者菩(pú )萨也明弄珠客金瓶梅序

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