• 1王阳明(míng )为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会(huì )在龙场悟道

大明正德三年的一(yī )个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十(shí )六岁的中年大叔之口它有(yǒu )如一声惊雷划破夜空又(yòu )宛如一个婴儿的第(dì )一声(shēng )啼哭震骇了世人的心灵震(zhèn )颤这阵大笑在中国思想史上全(quán )部土(tǔ )地极为(wéi )重要地位和意义的一个儒家(jiā )思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种(zhǒng )中年大叔首(shǒu )当其冲(chōng )领(lǐng )悟出的他是(shì )怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名(míng )王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书(shū )香世家他的父亲(qīn )王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举(jǔ )不是第一(yī )等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生(shēng )活的年代朱熹的理学思(sī )想已从属地位了(le )中国三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天理所谓(wèi )物有相(xiàng )关(guān )连精粗一(yī )草一木皆具至理这时的王(wáng )阳明这(zhè )一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五(wǔ )岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹子所含着的道但是(shì )他的朋友不(bú )到三天就病到了他自己一定要坚持了(le )七天而且是没有能找到天(tiān )理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明(míng )并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次(cì )穷理的努力(lì )只不过(guò )结果(guǒ )是一样的什么也格(gé )不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的(de )格物实践那就是中国(guó )哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲(jiǎ )第七名进士授兵部主事几年后明孝宗(zōng )崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳(fāng )奏事的奏折都要(yào )准备两份一份给皇帝一(yī )份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号(hào )形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )

刚正(zhèng )不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏(zòu )力辩但是(shì )他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到(dào )边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做(zuò )出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天(tiān )的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天(tiān )无(wú )三日晴地无三里(lǐ )平人无三(sān )分银是一个就(jiù )没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王(wáng )又(yòu )兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在(zài )这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只(zhī )有靠当地的巫师跳大神治(zhì )疗

在这种离开故乡远远离开熟悉(xī )的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝(cháo )政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌(diē )照我白发生了(le )什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚(jiān )持两个月自(zì )己(jǐ )的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五(wǔ )经之言而证之俱完全吻合显然这日(rì )积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了(le )了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人(rén )的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物(wù )石(shí )轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者(zhě )误也他好似一只虫子再次(cì )冲破了那一(yī )些缠绕他(tā )的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫(mò )不完全吻合这就是(shì )思想史上空前著名的龙场悟道(dào )

四王阳明悟出的道是什么(me )

阳明心(xīn )学的理论核心也就是龙场领悟出的道(dào )的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石(shí )之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心(xīn )之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人(rén )在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出(chū )决定恶(è )事坏人也(yě )许也做过好事

一个人要是不能对的地分(fèn )辨善和恶把恶拿出(chū )来善把善只不过是恶(è )那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的(de )的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为(wéi )善(shàn )那是(shì )存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生(shēng )所遇讲学只不过致良知三字

五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果(guǒ )他的心学也组建在儒家释家(jiā )和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的(de )心学(xué )是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即(jí )理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历(lì )史上有才(cái )的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系(xì )上朱熹怀疑(yí )心有人心与道心之分道心是人心的(de )主宰人心必须给予道心的统领也就是心统(tǒng )性情陆九渊认为心是人的本(běn )质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经(jīng )论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心(xīn )当下(xià )息

王阳明思(sī )索许(xǔ )久回赠的偈语是春(chūn )到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索(suǒ )心与道的联系(xì )而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻(chè )底放(fàng )弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创(chuàng )作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩(hán )非子狱中写(xiě )说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是(shì )古代公认的圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境中他是(shì )没有击倒对方(fāng )倒是在些修心创派了自己的思想体系(xì )待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世(shì )界但知行合一依旧是他的精(jīng )髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 12:08:49收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。