• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一(yī )个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁(suì )的中年大叔之口它有如一声惊(jīng )雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声(shēng )啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中(zhōng )国思(sī )想史上全部(bù )土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚(gāng )刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探(tàn )讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当(dāng )官而是做一个圣贤

在他生(shēng )活的年代(dài )朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天(tiān )理所谓物有相关连精粗一草一木(mù )皆具至理这时的王阳明这一点都是更加(jiā )我相(xiàng )信的另外亲自做了尝试十(shí )五岁时他和(hé )朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含(hán )着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天(tiān )而且是没有能找(zhǎo )到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极(jí )高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守(shǒu )仁格竹

弘治(zhì )十二年二十八岁(suì )的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者的宦官集团实(shí )行特务统治(zhì )刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份(fèn )给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但(dàn )完成任务了(le )立皇帝的外号形成了一手包天(tiān )的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的(de )安危上奏力辩但是(shì )他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀(shā )的伪现场才难以逃脱刺(cì )客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族(zú )同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何(hé )陋轩记中具体描述过这种地方始予至无(wú )室以止能居丛棘与在迁于东峰(fēng )就石穴而居之又阴以湿(shī )连住的地方都(dōu )就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷(tíng )官员(yuán )了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠(kào )当地的(de )巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王(wáng )守(shǒu )仁对家人对朋友(yǒu )的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜(mí )烂但是他又(yòu )帮不上忙这(zhè )样的(de )痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑(lǜ )韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富(fù )贵(guì )如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚(jiān )持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的(de )过(guò )程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄(chéng )默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理(lǐ )于事(shì )物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了(le )量变到质变的过程的过程修心的关键就(jiù )是想明白了了其(qí )中的奥妙这种悟是可以剧烈(liè )人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守(shǒu )仁的领悟就发生在那一刹那(nà )

关与他的(de )悟道王阳明年谱是这样记载的(de )忽中夜京山恪物石轩(xuān )之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从(cóng )者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化(huà )蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全(quán )吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的(de )道是什么

阳明心(xīn )学的理论核心也就是(shì )龙场领悟(wù )出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有(yǒu )恶意之动知善知恶是良知为善去恶(è )是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可(kě )以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本(běn )体本(běn )来那是如如不动(dòng )无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意(yì )善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要(yào )是(shì )不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私(sī )心和物(wù )欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到(dào )无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳(yáng )明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言(yán )也应该是(shì )现(xiàn )在说的知行合(hé )一致良知(zhī )应该是去恶(è )为善那是存(cún )天(tiān )理灭人欲所以王阳明自己总结道(dào )诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大(dà )贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想(xiǎng )基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇(yǔ )宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知(zhī )识(shí )的重要性以为人的道德水平是(shì )会随着知识的增长而增长(zhǎng )的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什(shí )么明(míng )心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人(rén )

在人的心理和行为彼此(cǐ )间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人(rén )心的主宰人心(xīn )必须给予道心(xīn )的统领(lǐng )也就是心(xīn )统性(xìng )情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理(lǐ )理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记(jì )得在哪见到过(guò )一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅(chán )谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到(dào )花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青(qīng )年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家(jiā )这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者(zhě )是(shì )一(yī )位心学的信仰(yǎng )自己者也读过阳明先生的大(dà )作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从(cóng )周文王被囚禁创作作品(pǐn )周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都(dōu )是在(zài )逆境中完成了思想的升华阳明先生是(shì )古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境(jìng )中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系(xì )待到今天他(tā )的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知(zhī )行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学(xué )是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王(wáng )阳明年谱

视频本站于2025-08-27 02:08:21收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。