苏菲的世界现当代的流派思想10



• 1苏菲的世界(jiè )现当代的流派思想
• 2人的感官无法更全面的认知这个世界修心能
• 3世界(jiè )名画土耳其浴室如何理解安格尔的

1苏菲的世界现当代的(de )流派思想

苏菲的(de )世界几段(duàn )话收拾

一哲学思想发展

自然派哲学家

他们不会相信世上必定有某种东西万物皆可以推知衍生不过到最后仍然回归于此

而且泰利斯曾曾扬(yáng )言万物中皆神在

赫拉克里特斯指出世间的事物(wù )是(shì )要比的假如我们不曾病了就肯定不会知道健康的滋味要是我们从来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝对不会感(gǎn )觉道开怀如(rú )果不是世上从来没有有过战争我们(men )就肯定不会好好的珍惜和平要是也没(méi )冬天春天也绝对不会提前到来

德谟克利特的确完全相信有一丁点力量或灵魂(hún )介入大自(zì )然的变化过程他(tā )认(rèn )为世间唯一修真者的存在的东西就唯有原子与虚空由于只我相信物质的东西因此我们称他为唯物论者

雅典和苏格拉底

而雅典的哲学家的兴趣比较多在(zài )个人本身与平均人在社会的地位

他们的看法是只不过哲学问题也许有答案但人类永远不会不可能拨开大自然及宇宙之谜在哲学上的(de )的这样的看法被被称怀(huái )疑论(lùn )

诡(guǐ )辩术学家怀疑我们可是难以明白所有的自然之谜的答案却也可以绝对人类前(qián )提是(shì )自学要如何约定生活但他们(men )宁愿自己如此关心个人在社会中的地位的问题

我们清楚苏格拉底旺于雅典他有生之年大(dà )半时(shí )间都在市中心广(guǎng )场与市场等地与他遇见了的人闲聊(liáo )

因此他对人的理性具有无可撼动的信念并且他很显然是一个理性主义者

苏格拉底怀疑人要是(shì )违返自己的理性就不会大家都快乐

柏拉图

柏拉图以为我们在周遭的自然界中所见到的一切详细事物(wù )都这个可以诗中是一个肥皂泡泡因为也没一件存在于感官世界的东西是永远不变的柏拉图的观点(diǎn )是(shì )我(wǒ )们这对这些不停改变的事物不很可能会有能够的认识我们这(zhè )对那些一类感官世界的具体看事物只能(néng )有意见或看法我们能能够熟悉的只能那些(xiē )我们(men )可以句(jù )子修(xiū )辞(cí )理智的思考来知道一点的事物

正是因为理性只能表达永久不变宇宙共通性的事物所以我们可以算理智永久不变而且是宇宙共通的

柏拉图(tú )也完全相信自(zì )然界绝大部分的现象都只是之塔形式或理型(xíng )的影子但大多数人活在影子互相就早感觉到心满意足他们从不(bú )去思考是什么东西东西投射出那些个(gè )影子他们以为世间就仅(jǐn )有影子哪怕从从未(wèi )认清楚世间万物都只不过影子也并且他们相对于自身灵魂永恒不灭的物质绝不(bú )不在意

洞穴神话

因此养育(yù )好孩童的责任颇为重大的事情(qíng )并且万不可由个人从事外贸而必须由政府来全权负责柏拉图是第一位主张建立私立学校育儿所和推展全时教育(yù )的哲学家

亚里士多德

柏拉图其实我们在现实世(shì )界中看到的一切事物完全是只是(shì )因为更高层面的概念世界以及灵魂中这些事物的影子亚里士多德的主张恰好相反他以为人(rén )类灵魂中存在地的事物并非是只不过自然事(shì )物的影子所以也就就是都是假(jiǎ )的的世界

亚(yà )里士多德强调指出我们对于自己感官未曾见过经(jīng )验过的事物就不可能有意识

质料是事物分成的材料形(xíng )式则是每一件事物的极少数(shù )特征

我们也算质料总是会(huì )致力于利用一种内在的修养的可能性亚里士(shì )多德如果说自然界的每一种变化都是物质从潜能变化为基于的结果

一件事(shì )物的形式不仅那说明了(le )这(zhè )件事物的潜能也那说明了它的极限

亚里士多(duō )德想把大自然房间内的东西都彻底地地分门别类(lèi )他试图会(huì )显示自然界里的每一件事物都共同有其隶属的类目或次类目

亚里士多德其实人类道门万物中最彻底的生命人能像植物一般迅速生长并吸(xī )收养分也能够像动(dòng )物一般有感觉并能移动手机之外人也有一个与众不同的特质那是理性的(de )思考的能力

亚里士多德如果说大家都快(kuài )乐有三种形式一种是过着享乐的生活一(yī )种是做一个自由而专门负责的公民另(lìng )一种则是做一个思想家与哲学家而后他强调什么人要同时都没有达到这三个标准才能不能找到幸福与满足

不管偏向哪一个极端生活(huó )都(dōu )会被崩裂

如果(guǒ )没有世间唯有(yǒu )植物和动物就也没人是可以区分猫和(hé )狗百合与鹅莓之间的有所不同植物和动物虽然也好好的活着但我们是唯一可以将大自然细加分类的生物

希腊文化

2人的感官无法更全面的认知(zhī )这(zhè )个世界(jiè )修心能

可以得象老子倡导人的弃(qì )智绝学是要减少被外界某些杂乱信息(xī )的干扰按照修心静下来从内心深处诚求答案很多古今中外的学者认为我们人类以外肉身这具皮囊另外内在的美更高维度的灵魂未知修(xiū )心那是沟(gōu )通交流内在从内在获得智慧的过程

就算不扯灵魂当你静下心来(lái )实(shí )话实说杂念专注一点时也会发现到你的分(fèn )析能力成(chéng )倍去理解问题(tí )会容(róng )易能够做到有条有理不少平时没尽量到的(de )细节(jiē )也绝不可能被发现到这样一来恐怕(pà )变得异常有智慧

3世界名画土耳其浴室如何理解安格尔的

19世纪的法国画家(jiā )安格尔17801867年是新古典主义风格卓越的继承者最(zuì )为后世所所赞誉的是他的肖像画尤其是裸女肖像画诸如土耳其浴室土耳其浴室土耳其浴室今日话题世界名画大宫女怎么(me )表述(shù )安格尔的这幅油画

最擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法国画家安格尔对女性美的深刻体会是他不断的创作泉源就算是安格尔也曾(céng )不由衷地埋怨过绘制的少肖像画让他没能在宗教神像(xiàng )历史画作上获得更高的成就但有趣的是肖像画仍为他夯实的基础了独特的地方的艺术地(dì )位

安格尔笔下的那幅(fú )泉是不属于画中画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成五(wǔ )十多年前(qián )画的土耳其浴室就出现在画面中央让她拨弦夏威夷(yí )吉他琴(qín )但画面中很多裸女的形态始终不咋都正常安格(gé )尔对绘画的要求一丝不苟更加擅于(yú )发挥色调背景构图来营造温馨画中女人的独特的地方(fāng )神(shén )采

可以这样以为安格尔把一生大部分的裸体印象全部灌注在这幅土耳(ěr )其浴室上这座画布强(qiáng )烈散发出女人肉体的活力然而这幅画却反遭申请退货原因(yīn )是公爵夫人看(kàn )到(dào )土耳其浴室十分震惊她说这么说多裸女的画面怎能够挂在家里呢(ne )

只不过也有人以为浴女这幅画越发很典雅而这幅画竟是画家靠着想象力所创作作品出来的法式土耳其浴安格尔是在还没(méi )有模特的情况下创作出的在画面的色彩运用和创作观念方面安格尔虽说改变了肯定不写实的本来面目却让游客观赏者非常注意一点(diǎn )到画中主角的特征与个性的诠释

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