蒋捷在南宋的词坛上可以(yǐ )说上是一个独行客一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人他的词的风格介(jiè )于豪放派与婉约派(pài )互相间既有豪放派的深沉愤慨(kǎi )又有婉约派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈现出一种(zhǒng )俏丽雅致的特点
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代也就是说谁也离(lí )不开时代的裹挟蒋捷踏足在南宋灭亡之际作为一个汉族的传统文人(rén )家国的情怀显然(rán )比较比较别的的人更为深刻之一点因此我们看南宋的词完全呈现出两个极端(duān )化一种是义愤(fèn )填膺的悲哀的呼唤如(rú )果能王师北定中原日都能(néng )够长驱直入收复失地像岳飞李纲(gāng )辛弃疾刘过陆游等只不过南宋偏安于杭州丝毫还没有进取之心所以我又大(dà )部分不爱国词人们又(yòu )有一种了一种怀才不遇的自(zì )暴自弃
第二种全部完全不同的风格就是一定高度(dù )艺术化的审美化的山水隐逸词词人们此刻着希望化为虚无索性躲进小楼(lóu )成一统管他春夏与(yǔ )冬秋过着艺术化的隐逸生活例如姜夔吴文英等(děng )而万俟咏的词这两个方面都有当然都是可以体现了他的绝望的心态
蒋捷是江南人他们家是无锡的(de )大族蒋捷(jié )也曾经的中过进士但是刚刚考入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带了自己对故国的怀念在兵火再连接的时代流浪于江南一代一个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之后统(tǒng )治者也曾经(jīng )的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国和(hé )民族情结的蒋捷言辞回绝了结果作了像伯夷叔齐那样的(de )隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁的失落的情绪出现的不过未必是雨绝望反而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪(jiǎn )春韭也写过春潮(cháo )带雨晚来急润物细无声等
但大部(bù )分词人在写雨的时候总是带着兴奋一种冷(lěng )然的悲伤那像我们在青春期的雨季总有莫明奇妙(miào )的怅惘一样例如李清照(zhào )的梧桐更兼细(xì )雨到黄昏点点滴滴刚才第怎一个愁字如此了得例如李重元的欲黄昏雨打梨花深闭门比如说李后主(zhǔ )的帘外雨潺潺柳绿花红等无一不是悲伤的情绪(xù )
但即便李清照李后主肯(kěn )定李重元他们笔下的雨都(dōu )就没蒋捷的雨那样的(de )深沉那样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨是一个片段是(shì )一个难诉飘荡的片段而蒋捷的雨却也他的一生的(de )会永远的记忆他把自己的一生都聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越文了时空有了更深刻的哲学意义
虞美人(rén )
少年听雨歌楼上红烛(zhú )昏罗帐壮(zhuàng )年(nián )听雨客舟中江(jiāng )阔云低断雁叫西风
而今听雨僧庐下鬓(bìn )已星星也聚散离合总绝情绝义一任阶前点滴吧到天明
这样美的词我觉着要是英译中成在现代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译了吧
这首词蒋(jiǎng )捷写的(de )是听雨可是他别出心裁地中选择了三(sān )个阶段的人生场景从人生的不同阶段听雨的有所不同感悟来求(qiú )全部地反射自己的人(rén )生
这是蒋捷的听雨的感受又何尝不是我们每一个人听雨的感(gǎn )受呢
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐当我们应该少年的时候总是会对人生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白马少年我们曾经全是五陵年少裘马轻狂这时候听雨饱含(hán )了青春的萌动和暧昧的的味道红烛罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青(qīng )春的荷(hé )尔蒙的味道(dào )这是一个少年不(bú )识愁滋味的时代这时候听雨写雨大概应该是是为所谓的的文艺吧这时候我们(men )对雨的感知也许你只能浪漫
壮(zhuàng )年听雨客舟(zhōu )中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休(xiū )从少年到中年时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋捷的(de )时代他的中年基本是流浪(làng )天涯飘泊中渡过(guò )的当他像杜甫一样飘然何(hé )所似天地一沙鸥的时候当他(tā )一叶孤舟漂泊在江湖头顶(dǐng )之上的时候听到的(de )雨声心情已(yǐ )经几乎差别少年时代(dài )了蒋捷说自己在异国他乡的小船上看蒙蒙细雨茫茫江面水天一线西风中一只失群的孤雁又一阵哀鸣
好玩啊的(de )国学想请读者朋友们再注意在南宋词中有很多是写大雁的蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁但也算(suàn )得写大雁的名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故园之思第二大雁长时刻处在飘(piāo )泊洞府(fǔ )之中第三大雁是群居动物一旦一起(qǐ )离开群体他的叫声也是非常可悲惨厉因此蒋捷说自己在西风中在细雨中不过自己那是一只离群的(de )大雁这是中年时候听雨的感受没有(yǒu )红烛是没有了罗帐是没有了佳人只有孤单落寞的心境
而今听雨僧庐下鬓已星星也悲欢总无情一任阶前吊瓶到天明人到(dào )暮年的时候哪听蝉呢蒋(jiǎng )捷说自己在寺院里可能不是(shì )寺院只是一(yī )个低矮的僧庐罢了自己早巳经脱离红尘早早什么都没有机心一切都恢(huī )复平静了
这个时候(hòu )蒋捷说自己听见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉得时光仿若收走了一切这个时候早就也没了狂喜还没有了悲戚显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界因为晏几道说所谓(wèi )的悲欢离合已经不放在心底(dǐ )了(le )都没有达到了绝情绝义忘情的境界并且门外的(de )雨与我何关呢它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦
年少时的裘马轻狂中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心(xīn )实际三个阶段的听雨道尽了一生这怎会不知不是我们的一生我们的未来(lái )
看样子只要人生得意便无所愧疚当纵情山水欢乐五六(liù )两句老祖一个逆转由悲而翻作(zuò )欢乐从此等他杯莫停诗(shī )情渐趋豪迈不羁
人生达命岂暇愁且饮美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未直写杯中之物(wù )而用金樽对月的形象语言出之不特活泼生动更将饮(yǐn )洒诗意化(huà )了未直写应(yīng )该要畅饮狂欢中而以莫使空的双重否定句式可以用针砭语气无比反诘人生得意须尽欢这倒是(shì )是鼓吹及时行(háng )乐的思想但这只是是现(xiàn )象而已诗人得意之色过还没有凤凰初下紫泥诏谒帝称(chēng )觞登御筵虞美人隐隐得意地过而现在那只不过是一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又隐隐完全没有得意之色有的是沮丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强势的口吻那肯(kěn )定人生(shēng )肯定自我天生我才必有用这是一个令人击节感叹的句子
用处而必相当自傲几(jǐ )乎像是人的价值宣言而(ér )那个人我是须拼(pīn )音字母的
于此(cǐ )从好像(xiàng )消极的现象中脸上露出了(le )了深藏虚空(kōng )中的一种怀才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容(róng )来
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