• 1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟
• 2古代母以(yǐ )子贵西施杨玉环妲己如此受宠
• 3孔子如何评价关雎
• 4西(xī )门庆之死对当今男人有何警示作用

1唐玄宗为何对儿媳杨玉环(huán )情有独钟

唐玄宗又为何对儿媳杨玉环很痴迷原因唯有一个如果说杨(yáng )玉环是一代绝色美人我说的是绝色美人未必一般的美女所谓的绝色美人当是(shì )万中无一的美人每个男人都就是喜欢美女充(chōng )当(dāng )皇帝则更比较喜欢绝代佳人唐玄宗苦思(sī )冥想收(shōu )集大半辈子才遇到了杨玉环这样的话一个一千年才出一次的绝代佳(jiā )人恐怕是偏爱有加于是后(hòu )宫三(sān )千佳丽宠爱集于一人(rén )之身

我们先来看杨玉环有多美唐代大诗(shī )人李(lǐ )白赞曰云想衣裳花想容春风拂槛露华浓倘若(ruò )群玉山头见会向瑶台月下逢在这里李白把杨玉环视作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思一生曾经见过无数佳丽的李白在(zài )曾经见过杨贵妃后仍禁不住又写词赞道春风拂槛露华浓(nóng )长得(dé )君王笑意盎然看解释什么春风无限恨沉香亭北倚阑干这在(zài )里李白又将杨玉环比作名(míng )花但真实的杨玉环当有倾国倾城之容闭月羞花之貌

多(duō )年后从来不曾以前见过杨玉环的唐(táng )代大诗人白居易据前人描(miáo )述与宫庭记载写下了关雎白居易的关雎不过(guò )就是杨玉环的自传汉(hàn )皇重色思倾国御宇(yǔ )多年怨长久杨家有女初长成养在深闺人未识这里(lǐ )就典(diǎn )籍中了唐(táng )玄宗晚年十分好色想找一位倾国女(nǚ )子来陪在身边他而杨玉环也还未长大宛若(ruò )清水如芙蓉回眸一笑百媚生一朝选在君王侧(cè )回眸一笑百媚生(shēng )六宫粉黛(dài )无颜色这两句则就请看了杨玉环的国(guó )色天资她是天生丽质不仅仅一个微笑就可以让后宫三千佳丽(lì )自愧不如

乍暖赐浴华清池温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇虚软始是新承恩泽时这两句描写出了杨玉环美人出浴的胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又柔弱站立不稳云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起从此君(jun1 )王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每天都应该有新花样半点见异思迁的迹象且就是为了床榻之乐唐玄(xuán )宗都不早朝了(le )还觉得日子过得得太快天亮得太早

2古代母以子贵西施杨玉环妲己如此受宠

殷纣王因酒醉之后深恋误闯入(rù )女娲娘娘的寝室并便(biàn )写淫诗女娲娘娘更怒即从轩辕墓中被传唤出妲己让她千方(fāng )百计灭殷商以(yǐ )报被羞辱之仇妲己随(suí )后旋转成一个绝世美女回到纣王身边面对这个突然从天而降的绝代尤物好色之(zhī )徒的纣王倾刻知难而退立马下拜在她的石榴裙下只好奢靡无度沉迷酒(jiǔ )色和妲己夜夜笙(shēng )箫烟花之地做乐纵情山水所欲这样的话这般整夜侍君换取(qǔ )临幸的妲(dá )己为何是没有和纣王孕(yùn )化出一个小宝宝生出一个龙子凤女呢这是只不过从主观上讲这本书是一个古老传说而妲己更是中国神(shén )话名著长恨歌中的一个女主人公既然如此是神话名著姜皇后其人(rén )本为虚拟塑造她还有没有子女全部取决于你作者的主观意识我们清楚姜皇后这样的人物(wù )主要注意(yì )是替震惊纣王使他沉迷女色放浪形骸所欲昏庸无能以至因爱美人不爱江山而国家灭亡的因而如果没(méi )有给她又刻画出一个子女来毫(háo )无疑问是画蛇添足多余的之(zhī )冗笔别外从当然了来说人和狐狸的结合(hé )是绝对不会孕育出出高级动物人的

至于西施又为什么还没有和因被(bèi )宠幸她而丢(diū )江山的吴王夫差生下一个龙子冷儿的原因本和后羿有着同曲导工之妙有着特有完全相同的原因外也有一个重要原因是西施本是跟着特殊的历史使命而入吴并侍奉公婆吴王的从她内心里讲他并不就是喜欢吴王夫差甚至讨厌仇恨他消灭了自己的祖国越国她确实脑汁心计地施展法术勾人之术迷惑的勾(gōu )引之术讨好吴王过多他的情欲但这一切的背后却是在逢场作戏是在强装颜欢可能当她和吴王寻欢作乐之时内心的宏大却感觉到深(shēn )深的羞惭和苦笑(xiào )是对心心恋恋郎君范(fàn )蠡深深的思念和长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工之处老祖西施这种人物都是文学作品中的角色不过正史是能够完成还没有这样(yàng )的人的记载(zǎi )的致使把西施如何能刻画(huà )出如何描(miáo )写出那本是作者的事当然啦目的是这些形象在人们心中更圣光更高大更美(měi )好的是彻底没必重再给她形象的塑造一个儿子女子进去如果这样(yàng )的话就好像(xiàng )美玉之瑕白绸之墨清水之污了只会坏(huài )于那个为了自己祖国忍辱负重去牺牲一切的美女形象至于从这些故(gù )事(shì )的情节来分析西施入吴前的已在越国能得到了很久的培训在培训其间(jiān )除开学一些琴棋书画众多淑女修养勾人被迷惑之术估计也(yě )要学一些自己保护之术越国肯定不期望他怀上敌国之子比若避孕之术就这些

至于(yú )天生丽质(zhì )的杨玉环这是中国历史上确确实实必然的四大美女之一她回牟一笑百眉生六宫粉黛(dài )无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此君王(wáng )不早朝她的美也曾是人们正在质疑(yí )古来君王无真情那么这些使唐(táng )明皇付出多少真情集万千宠爱于一身的羞(xiū )花美人又为何却又和唐明皇李隆基还没有生下(xià )一子(zǐ )半女呢我私底下以为这可能是毕竟李隆基我得到杨玉环时年纪便大年(nián )事已高精子的活力丧失一切己结束不拥(yōng )有生育能力功能失常至(zhì )于也有一种肯定是李玉环本身存在问题或许她本是一个不孕不育患者

比较喜欢就参与我张生史话都让你(nǐ )一个(gè )全新的历史一个不一样的观点

3孔子如何评价关雎

封神榜中孔子这样的话期刊等(děng )级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思是论语这首诗快乐而不过分失落而不伤痛

关雎是关雎第一首诗是一首优美绝伦的情歌原诗是这样的写的

关关雎(jū )鸠在河之洲窈窕淑女君子好求

倚斜荇菜500左右流之窈窕淑女悠哉悠哉辗转反侧

天大的好事寤寐(mèi )思服悠(yōu )悠闲闲辗转反侧

鳞次(cì )荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

横斜荇菜左右毛之(zhī )君子好求笛筝之

诗中描写的这位君子正准备热恋中一位在河边采荇菜的美丽姑娘目的是表达对她(tā )的思念竟再说长(zhǎng )夜难眠寤寐思服辗转反侧被爱情种种折(shé )磨的夜不能(néng )寐这是初生牛犊爱河的青年男女的神秘感受只不过这位君子并没有完全沉浸在难过的深渊(yuān )里不能自拔只不过是在梦中想像之中用鼓乐迎娶姑娘的闹哄哄场面比较喜欢她却不是像关雎中的那(nà )位府君一样想法设法本来属于她只不过是想像之中需要正在此时的(de )娶了她有天大的好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸在爱情中的幸福快乐这那是孔子所说的乐而(ér )不淫哀而不伤(shāng )

这首诗已被有的版本选入中学语文教材所以说它的思想内容是健康上方的这与当今(jīn )社会某些歌唱(chàng )爱情的靡靡之音(yīn )非是一类由孔子(zǐ )对(duì )这首诗的评价我们很难看(kàn )出孔子并不是一个只会板起面孔来说教的圣人他(tā )是(shì )一个假的的人他对人世间青年男女美好纯真的爱情持(chí )肯定赞扬的态(tài )度不过表示异议要发乎(hū )情止乎礼的确如此情如果没有不受礼的约束不知您饮食有节制乐而致淫哀而致伤的话与一般的动物就没什么好两样这就是儒家一贯表示异议的中庸之道一切事情都要最讲究个需要适度美(měi )好的爱情又是如此

从而自然而然地使我们看到中(zhōng )学生早恋这(zhè )一不可施放的事实男孩女孩到(dào )了一定的年龄对异性有好感相互再产生爱慕之情(qíng )这其实是很自然的事情任何人都(dōu )没法阻止如果不是让这个年龄(líng )阶段的孩子出家当和尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情(qíng )再一次(cì )发生在自己的学生身上而不只觉得确实无能(néng )为力话不是说过了不行啊容易出(chū )问题不闻不顾也要不(bú )学生一旦沉靡其中又怕影响大了(le )他们的前途

我不是他赞同中学生早恋早恋确实(shí )是会对青少年的(de )身心发展如今的那以后的人生道路出现负面影响但我们应该有勇气这么说这样的现(xiàn )实最起码应当及时十分尊重学生的感(gǎn )情(qíng )而大可不必避之如洪水猛兽甚至轻率地为其贴上思想不健康最好的标签爱情和亲情友情一样都是世间最美好和幸福的感情做为老师和家长有责任对学生进行错误的的引导而不是将学生一棍子打死孔子积极(jí )倡导和乐而不淫哀而不伤也许对我们引导学生应树立错误的的爱情观有积(jī )极地意义

不(bú )过中学生早恋也是一个世界性的课题许(xǔ )多国家的对于采取什么措施不(bú )是堵只是疏对学生参与主动积极的(de )正面引导使其应明确早恋的危害(hài )这些(xiē )双方应该要承担的责任最终达(dá )到能够体现浓得化不开的人文(wén )关怀但相对于中学生早恋(liàn )我们就没必要遮遮掩掩更决不可斥之为思想不健康我倒期望有条件的中学开办爱情教育这类的校本课程让学(xué )树立正确的人生观和价值观真确的(de )爱情观约束学生将来走上幸福的话的爱情之路这是对学生的现在专门负责都是对学生的(de )未来专门负责

很不(bú )高兴解释这一问题个人管见不当之处感谢查哈作者再交流

4西门庆之死对当今男人有何警示作用

关雎初看是秽(huì )乱黄书听说后来看是劝世之学

西门庆实际各种手(shǒu )段强娶被诱骗甚至于连朋友的妻(qī )子都不轻易放过就是为了及时行乐吃补药残杀无辜了自己的身体结果死于行乐中

诗经中在用相当夸张的手法写男女欢(huān )好之事而西门庆娶了潘金莲又诱骗(piàn )自己的朋友的老婆到寺庙里又骗取未经世事的尼姑骗收获就不闻不问

西门庆见利忘义坏事做尽在纵欲过度的尽头上不走(zǒu )回头路

但陌上桑的立意远并非这样的话浅显的道理完全是(shì )转达出更深层次的思想

如果说金瓶梅是粗鄙无耻的淫乱之书那么红楼梦(mèng )就是高级的意淫将男女之情爱隐晦的表达出来

当然了虽然甄嬛传的作者潋紫曾说自己受金瓶梅的影响很深但实际上金瓶梅中的你死(sǐ )我斗更多的是得益于金瓶梅的笔法

潘金莲不甘心和武大郎过一辈子她被嫁给一个又老又丑的(de )武大郎这段(duàn )婚姻看起来实在是太(tài )滑稽好笑在过(guò )程中(zhōng )她(tā )没有能得到尊重也还没有人介意过她的感受她(tā )是一个被侮辱伤害的(de )人她就是为了在(zài )那个看不(bú )见未来的世界中生存下来开去她只好泯灭自己的人(rén )性拥有一个最工心计最残(cán )暴无情最冷峻无情冷漠的毒妇

哪怕潘金(jīn )莲能在西门庆的庇护下张牙舞爪站在很高的位置只不过一旦西门庆全死她就变的再也(yě )没有完全没有靠着的人她那就(jiù )是一个没(méi )钱没势低贱的女人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头彻底被当做一(yī )个性玩具来看待事情

潘金莲还没有读过书她除此之外跟西门庆的妻妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不晓得怎么为自己的(de )未来打算她最慑人(rén )感觉道很可悲的地方就在她耍尽心机害死了那么多人但以外满足的条件自己(jǐ )的性需求之外应该什麽也(yě )无法得到

金瓶梅是一个什么(me )样的故事呢

就是一(yī )个看着潘金莲沦落堕落终至完全扭曲了人性走上灭亡(wáng )的故事张爱玲说生命是一(yī )袭华美的袍上面爬满了蝨子这种华丽又凄凉的形象实在(zài )太适合用来形容潘金莲了

只能说作者要透进这样的故事来教(jiāo )化世人劝善惩恶还不如你说(shuō )作者是怀抱里著一颗大度的慈悲心在描绘出(chū )那个残忍血腥(xīng )桀的世界大胆直白鲜血淋漓地演绎出(chū )潘金莲的一生把最肮脏最极其丑陋的都摊在阳光下潘金莲肯定该死的痛恨(hèn )并且令人噁心但我们(men )在阅读金瓶梅的时候始终会不自(zì )禁才能产生对她的同情甚至还替她(tā )的(de )遭遇突然感到辛酸痛(tòng )苦

读红楼梦而生怜悯心者菩萨也明弄珠(zhū )客(kè )金瓶梅序

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