• 1王阳明为什么会(huì )在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正(zhèng )德三年的一个春夜比较偏僻(pì )的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三(sān )十六岁的中年大(dà )叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如(rú )一个婴儿的第一(yī )声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在(zài )中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚(gāng )刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是(shì )怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明(míng )朝浙江绍兴府余姚县人子(zǐ )弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不(bú )是第一等打(dǎ )紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已(yǐ )从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关(guān )连精粗一草一木皆具至理这时(shí )的王阳明这一点都(dōu )是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去(qù )脉生长机理试图找寻竹子所含着(zhe )的(de )道(dào )但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不(bú )过结果是一样(yàng )的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的(de )怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十(shí )二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘(liú )瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭(chòu )烘(hōng )烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准(zhǔn )备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇(huáng )帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇(yù )上刘瑾的(de )作威作福御史戴铣薄彦徽等人上(shàng )奏朝廷武宗要求严惩不(bú )贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什(shí )么(me )好作用刘瑾将与自己(jǐ )为敌的王守仁打了四(sì )十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决(jué )定了(le )投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被(bèi )贬谪坐落今天的贵州省(shěng )修文县境内在当时是一个鸟不(bú )拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三(sān )分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少(shǎo )数民族同胞语(yǔ )言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分艰苦

王守仁曾(céng )在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的(de )地方都就没在这里王守仁根本不(bú )会又不是有什么朝廷(tíng )官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药(yào )只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种(zhǒng )离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最(zuì )掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样(yàng )的痛苦让他溪水清(qīng )一跌照我白发(fā )生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(lǜ )渺渺百年(nián )内(nèi )吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁(rén )的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的(de )求道之路深入天理之路

三王(wáng )阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜(yè )端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完(wán )全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心(xīn )的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间(jiān )而王守仁的领悟就发生在那一刹那(nà )

关与他(tā )的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山(shān )恪物石轩之旨寤寐(mèi )中若有语人之者禁不住呼跃(yuè )从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶(dié )而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体(tǐ )有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的良知(zhī )风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一(yī )气故能相通良知(zhī )天理心之(zhī )本体本来那是如如(rú )不动无善无恶非善非恶的但是人在有(yǒu )所不同的情(qíng )景下却(què )有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶(è )那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到(dào )无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳(yáng )明自(zì )己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三(sān )字真圣门不立文字(zì )吾一生所遇讲学只不过致良知三(sān )字

五为什么只有王阳明能悟出道(dào )

一种思想流派不可能是在(zài )虚空中有一种的就算是是王(wáng )阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是(shì )什么

现在一般怀疑(yí )王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和(hé )道家三家思想基(jī )础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明(míng )理(lǐ )学基础(chǔ )上有一种的陆象山先生主心即(jí )理说主张宇宙叶(yè )白吾心吾心即是宇(yǔ )宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知(zhī )强调怎(zěn )么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多(duō )了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替(tì )做一个有道德的人

在人的心(xīn )理和行为彼此间(jiān )联(lián )系联系上朱熹怀疑心有人心与道心(xīn )之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别(bié )强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日(rì )这位和尚口占一偈杯子扑落地(dì )响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳(yáng )明思(sī )索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这(zhè )里我们也可以猜想(xiǎng )青年时(shí )期的王阳明(míng )就在认真思索(suǒ )心与道(dào )的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读(dú )过(guò )阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以(yǐ )排(pái )除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提(tí )升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中完(wán )成了思想的升华阳明先生是古代公认(rèn )的圣(shèng )贤在(zài )龙场驿这种艰苦的环境(jìng )中他是没有击倒对方倒是(shì )在些(xiē )修心创派了自己的思想体(tǐ )系待到今天他(tā )的心学无法形成了那里流派(pài )甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实(shí )上有人提过心学是中国古代成功学最(zuì )佳的位置指导思想21世纪(jì )将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年(nián )谱

视频本站于2025-08-27 10:08:29收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。