易经第一方面的用途古代(dài )和现代一(yī )般称预估学己得到社会的认可并以此应用易经在(zài )预測(cè )方面有两种不同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对形象式的预测方法却得以开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说(shuō )义理上的应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了(le )易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意是(shì )功法而义理是后人对易经的发挥预估应用上原始是用形象式周易结束后大量应用方法的是逻(luó )辑式这两种预(yù )测形式的演变一方面反应(yīng )了人类后天意识思维能力的高级进化一方面又反映了人类混元功(gōng )能的被退化和丧失一切
原始易的预測应用是和人的天眼功能不使用的应用时每当考(kǎo )虑卦爻然后在人的天眼里变会再次出现所要问的事的图像图像不停的变化淋漓尽致地展现了过去现在和未来
更具天眼功能的人更少古人是(shì )为方便啊不(bú )得(dé )已用文字把图(tú )像的内容留下记录下来经由文字整理结束后附在卦和爻变的后面这那(nà )就是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的人应用(yòng )这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方法预測事物的变化这(zhè )应该是逻辑式的预(yù )測
最早的古易只能卦沒有卦爻辞(cí )九天玄女咽(yān )气之时将古易存于辽西连山后人用易时先(xiān )取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图(tú )像实时演示所求事件的变化和结果完(wán )了(le )灵巫们将其它卦所演示的图象用文字记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传(chuán )的过程称之为演易
能够掌握了(le )易的来源及(jí )原理后有天眼功能的人就不可行卦象并以天目演易预測事(shì )物的变化及追踪过去的事
但(dàn )演易时要点香礼神敬請(qǐng )九天玄女不接通(tōng )关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字(zì )天书
何为天书
天书多解多用取之不尽用之不竭用之不完(wán )
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会再次出(chū )现红色图像图像就是上古神魔人的语言和文字既直观又又快(kuài )又方便
图像语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那要几千几万个字
一(yī )个较紧张的事情一个图像(xiàng )几秒钟就一目了(le )然要用嘴说则快讲也要一(yī )个小时人类图像(xiàng )功能的被退化把人的时间都耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难(nán )就易称为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在显态社会需要保存下了(le )的是三千(qiān )多年前的周(zhōu )易在春秋諸子百家中周易(yì )被斥之众经之首
易经的显意是指导人类该如(rú )何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的(de )法学家法院和确认事物时要查阅法典大某事根据法典中第多少条多少款估(gū )计如何能进行处理
太古人远古(gǔ )人脾性也是先(xiān )查阅法(fǎ )典方法是用卜筮法来查典像现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮算命殊不知(zhī )那是一种太古和(hé )远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮的巫那(nà )就是大法(fǎ )官大法师都是律师也是审判长和决策人
窃(qiè )谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不是算(suàn )命只不过是在想执行法律程(chéng )序但若需要天眼断卦就必(bì )为礼神不然能够得到图像古代(dài )礼神是毕竟只有相(xiàng )对应了才能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了(le )无法看到图像了只有(yǒu )注意到礼神的形式长(zhǎng )久下来人类就不清楚我想知道为什么非要(yào )礼神了(le )故而称之(zhī )为迷(mí )信
易经训练人看问(wèn )题好歹从八大角度看事物易经的各个卦爻(yáo )他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中(zhōng )卦中又(yòu )套着卦这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代(dài )学会多角度看问题
前两天纵横四海在三大平台(tái )头顶之上同时才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是(shì )对褒贬不一的评价客观其实本部影片存在着许多让人诟病的地(dì )方不过无可否认这部影(yǐng )片这对网络电影本身一般说来依(yī )旧是一大进步向外延伸了其比较传统的网络意义向外扩展了观影群众
简单应该是张道陵(líng )的欲望
他的心魔(mó )在影片洞府之中仅(jǐn )仅简短的提及说是有过没有保下被献(xiàn )祭的村民而他留的(de )但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并没有(yǒu )说知道
正在的原因没说很清楚也就罢了张道陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和结果也要这(zhè )般(bān )不潦草不详细点阐(chǎn )明呢若是(shì )影片是以欲望为(wéi )线索(suǒ )就是为了这座故事情节更加完善(shàn )前因后果以及过程就(jiù )该(gāi )具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师(shī )巫贤又为什么(me )会受到蛊惑
又又为何一定要然后打(dǎ )开天门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆在大法师身(shēn )上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心甘情愿做大法师的手下心甘情愿地为大法师(shī )积攒来八大鬼帅相符命格之人明明她自己就有力量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完全没有一个环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再次强调过欲望那(nà )个概念大法(fǎ )师是因为心中的欲望所以才才表现(xiàn )出那样狠毒(dú )的事情但是巫婆又为什么要将长生之法说说给大法师呢按说说她心中又是(shì )有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢
好奇之处确实少了到了(le )最后导致电(diàn )影的主旨立意都有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八(bā )大鬼帅(shuài )他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山来烧(shāo )真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八大(dà )鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划洞府(fǔ )之中且不说张道陵都能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换算祭祀地方的时候他都用(yòng )到了八卦剩余比较传统术法(fǎ )都没有展现片中的张道陵展(zhǎn )现的更大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的画(huà )面描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了(le )观众幻想却不是像中国人所想像中(zhōng )鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻(huàn )的结合却却(què )没浓厚的(de )玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符合国家(jiā )规(guī )定民间的道(dào )家形象这应该算得电影最大的败笔(bǐ )之一了
论逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画面不修(xiū )真玄幻事实上这部电影有数(shù )千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络电影在国内正在衰落其创(chuàng )作与发行模式为更多电影贴吧里(lǐ )连续发行开拓(tuò )了空(kōng )间同时也转动起来了电影人(rén )创作作品的热情
与此同时网络视频(pín )会员规模的快速增长互联网减少信息左右不对称便利观众在线观看的独特优势日益突显(xiǎn )网络电影已拥有推动我国电(diàn )影发展的无匹力(lì )量并为中国电影市场给予了增量
但他在这几年网络电影的发展之中也存在着许多的问(wèn )题的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞(zàn )的好片甚至还有媒体微博发文用来形容在野蛮生长时期的网络电影行业的创作生态为佳作欠(qiàn )奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之上当空再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观(guān )众被人诟病但他易经一改(gǎi )以往网络(luò )电影的内容不(bú )再(zài )以低俗(sú )来想博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山张(zhāng )天师的伟大的光荣事迹为题(tí )材像大众江苏道家起源故事
是从(cóng )这种讲叙道家祖师战士的(de )荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬承担部(bù )分了(le )自己的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也(yě )为其他的网络电影能提供了一个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合的方法进一步促进(jìn )了文旅业的(de )发展(zhǎn )推动了网络电影的发展
若是那以(yǐ )后的网络电影是可(kě )以同龙虎山张天师一样还能够将电影(yǐng )本身与文旅业相(xiàng )结合那你相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电影内容也就在的(de )充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影本身相结合这样起码在电影(yǐng )内涵上能得到极大的的提升也很快就会带动中国传统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部讲(jiǎng )述很清楚就没(méi )充足的道教色彩特效手段也较弱但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这(zhè )不可否认本部影片是对网络(luò )电影本(běn )身一般说来是一次接触是一次改变是一次创新
影片以(yǐ )一种新的形式学习拓(tuò )展了网络电影的意义更是有力(lì )扩大了观影(yǐng )群众这是本片最值得褒奖的地方
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