蒋捷在(zài )南宋的词坛上可以说上是一个(gè )独行客一个孤独寂寞(mò )的四处漂泊的旅人他的词的风格介(jiè )于豪放派与婉约派互相间既有豪(háo )放派的深(shēn )沉愤慨又有婉约派的深情缠绵在(zài )这个中间(jiān )万俟咏的词呈现出一种(zhǒng )俏丽雅致的特点
一丝一毫一个人时(shí )总要生活生活在一个时代也就是(shì )说(shuō )谁也离不开时代的裹挟蒋捷(jié )踏足在南(nán )宋灭亡之际作为(wéi )一个汉族的传统文人家国的情怀显然比较(jiào )比较别的的人更为深刻之一点因此我们看南宋的词完全呈现出两个极端化一种是义愤填膺的悲哀(āi )的呼唤如(rú )果能王师北定中原日都能够长驱直入收复失地像岳飞李纲辛弃疾刘过陆游等只不过南宋偏安于杭州丝毫还(hái )没有进取之心所以我又大部分不爱国词人们又(yòu )有一种了一种怀才不遇的自暴自(zì )弃
第二(èr )种全部完全不同(tóng )的风格就是一定高度艺术化的审美化的山水隐(yǐn )逸词词人们此刻着希望化为虚无索性躲进小楼成(chéng )一统管他春(chūn )夏与冬秋过着艺术化的隐逸生活(huó )例如姜夔吴文英等而(ér )万俟咏的词(cí )这两个方面都有(yǒu )当然都是可以体现了(le )他的绝望的心态
蒋捷是江南人他们家是无锡的大族蒋捷也曾经的中过进士但是刚刚考入南宋就消亡了变(biàn )得了元朝了(le )蒋捷带了自己对故国的怀念在兵火再连接的时代流(liú )浪(làng )于江南一代一个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之后统(tǒng )治者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国和民族(zú )情(qíng )结的蒋捷言辞回(huí )绝了结果作了像伯夷叔齐那样的隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁的失落的情绪出现的不过未必是雨绝望反而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭也写过春潮(cháo )带雨晚来急润物细无声等
但大部分词人在写雨的时候总是带着兴奋一种冷(lěng )然(rán )的悲伤那像我们在青春期(qī )的雨季总有莫(mò )明奇妙的怅惘(wǎng )一样例如李清照的梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴刚才第(dì )怎一个愁字如此了得例如李重元的欲(yù )黄昏雨打梨花深(shēn )闭门比如说李后主的帘外雨潺潺柳绿花红等无一不是悲伤的情绪(xù )
但即便李清照李后主肯定李重元他们笔下的雨都就没蒋捷的雨那样的深沉那样的牵动人心只不过他(tā )们的雨是一(yī )时一刻的雨是一个片段(duàn )是一个难诉飘荡的片(piàn )段而蒋捷的雨却也他的一生的会永远的记忆他把自己的一生都(dōu )聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越文了时空有了更深刻的哲学意义
虞美人
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风
而今听雨僧庐下鬓已星星也聚散离合总绝情绝义一任阶前点滴吧到天明(míng )
这样美的词我觉着要是英(yīng )译中成在现代文的话(huà )就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译了吧
这首词蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人生的不同阶段听雨的有所不同(tóng )感悟来求全(quán )部地反射自己的人生
这是蒋捷的听雨的感受又(yòu )何尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少年听雨歌楼上红(hóng )烛昏罗帐当我们(men )应该少(shǎo )年的(de )时候总(zǒng )是会对人生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白马少年我们(men )曾经全是五(wǔ )陵年少裘马轻狂这时候听雨饱含了青春的(de )萌动和暧昧的的味道红烛罗帐或(huò )许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青春的荷尔蒙的味道(dào )这(zhè )是一个少年不识愁滋味的时代这时候听雨写雨大概应该是是为所谓的的文艺吧这时候我们对雨的感知也许你只能浪漫
壮年听雨(yǔ )客舟中江阔云(yún )低断雁叫西风(fēng )人到中年万事休从少年到中年时光一下子就把我们分(fèn )解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋捷的时代他的中年基(jī )本是流浪天涯飘泊中渡过的当他像杜甫一样飘然何所似天(tiān )地一沙鸥的时候当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨声心情(qíng )已经几乎差别少年时代了蒋捷说自己在异国他乡的(de )小船上看蒙蒙(méng )细雨(yǔ )茫茫江面水天一线西(xī )风中(zhōng )一只失群的孤雁又一阵哀鸣
好(hǎo )玩啊的国学想请读者朋友们再注意在南宋词中有很多是写大雁的蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁但也算得写大雁的名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁(yàn )是忠贞的动物它有郑重的故园之思第二大雁长时刻处在飘泊洞府之中第三大雁是群居动物一旦一起离开群体他的叫声也是非常可(kě )悲惨厉因此蒋捷说自(zì )己在(zài )西风中在细雨中不过自己那是一只离(lí )群的大(dà )雁这是中年时候听雨的感受没有红烛是没有了罗帐是没有了佳人只有孤单落寞的心境
而今听雨僧庐下鬓已星星也悲欢总无情(qíng )一任阶前吊瓶到天明人到暮年的时候哪听蝉呢蒋捷说自己在寺院里可能不是寺院只是一个低矮的僧庐(lú )罢了自己早巳经脱离红尘早(zǎo )早什么都没有机心一切都恢复平静了
这个时候蒋捷(jié )说自己听见暮年的雨声又看了看自己的(de )鬓上的点点白发都觉得时光仿(fǎng )若收走了一切这个时候早就也没了狂喜还没有了悲戚显然至(zhì )少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界因为晏几道说所谓的悲欢离合已经不放在心(xīn )底了都没有达到了绝情绝义忘情的境界并且门外的雨与我何(hé )关呢它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦
年少时的裘马轻狂中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实(shí )际三个阶段的听雨道尽了(le )一生这怎会不知不是我们的一生(shēng )我们的未来
看样子只要人生得意便无所愧(kuì )疚当纵情(qíng )山水欢乐五六(liù )两句老祖一个逆转由悲而翻作欢乐从(cóng )此等他杯莫停诗情渐趋豪迈不羁
人生达命岂暇愁且饮美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未直写杯中之物而用金樽对月的形象(xiàng )语言出之不特活泼生动更将饮洒诗意化了未直写应该要畅饮狂欢中而以莫使空(kōng )的双重否定句式可以用针砭语气无比反诘人生得意须尽欢这倒是是鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得意之色过还没有凤凰初下紫泥(ní )诏谒帝称觞登御筵虞(yú )美人隐隐得意地过而现在那只不过是一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又隐隐完全没有得意之色有的是沮丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强(qiáng )势的口吻那肯定人生肯定自我天生我才必有用这是一个令人击(jī )节(jiē )感叹的(de )句子
用处而必相当自傲几乎像(xiàng )是人的价(jià )值宣言而那个人我是须拼音字母的
于此从(cóng )好像消极的现象中脸上露(lù )出了了深藏(cáng )虚空中的一种怀才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来
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