• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会(huì )在龙场悟道

大明正德三年的(de )一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之(zhī )口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿(ér )的第一(yī )声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部(bù )土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学(xué )派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参(cān )悟(wù )进去(qù )的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王(wáng )华是明朝的(de )状元但王阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做(zuò )一个圣(shèng )贤

在他生活的年(nián )代朱熹的理学思想(xiǎng )已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理(lǐ )这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了(le )尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想(xiǎng )沉思竹(zhú )子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含(hán )着的道但是他的朋友不到三(sān )天就病到了他自己一定要(yào )坚持了七天而且是没(méi )有能找到天理(lǐ )不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃(qì )他在二十岁和二(èr )十六岁时又分别并(bìng )且过两次穷理的努力只不过结果是一样的(de )什么(me )也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进(jìn )士授兵部主事几年后明孝宗(zōng )崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头(tóu )子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将(jiāng )与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边(biān )远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想(xiǎng )暗杀王(wáng )守仁多(duō )亏王守仁机智(zhì )做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺(cì )客回到贵州

二龙场驿是个什么(me )地方

被贬谪坐(zuò )落今天的贵州省修文县境(jìng )内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬(lì )划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件(jiàn )十分艰苦(kǔ )

王守仁曾在自己(jǐ )的何陋轩记(jì )中(zhōng )具体描述过这种地方(fāng )始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就(jiù )没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员(yuán )了只是过着和野人一样的生活他(tā )亲自(zì )来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫(wū )师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂(làn )但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪(xī )水清一跌照(zhào )我白发(fā )生了什(shí )么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日(rì )夜端居澄默以求静(jìng )一而(ér )久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自(zì )足向(xiàng )之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显(xiǎn )然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白(bái )了了其中的奥妙(miào )这种悟(wù )是可以剧烈人的一生(shēng )也这个可以在某一个瞬(shùn )间而(ér )王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王(wáng )阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼(hū )跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只(zhī )虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的(de )龙场悟道

四王阳明悟出的道是(shì )什么

阳明心学的理论核心也就是龙(lóng )场领悟出的道的内容说站了起来很(hěn )简(jiǎn )单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁(rén )怀疑人的良知(zhī )是草木瓦石的良知(zhī )风雨露雷日月星(xīng )辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类(lèi )皆可以疗疾只为同(tóng )此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故(gù )意(yì )恶行好人也很有可能在(zài )这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好(hǎo )事

一个人要是不能对的地分(fèn )辨善和恶(è )把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自(zì )己的心回到(dào )无善无恶的状态才能有错误的的良知(zhī )才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现(xiàn )在说的知行合一致良知应该是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人(rén )教(jiāo )人第一义致良知三字真圣门不立文(wén )字吾一生所遇(yù )讲(jiǎng )学只不过(guò )致良(liáng )知三字

五为什么只有王阳明能悟出(chū )道

一种思想流派不可能是在虚空中有一种的(de )就算是是王阳(yáng )明这样的大贤也不可能凭空出现弄(nòng )出知行合一他的思想基础是什(shí )么

现在(zài )一般怀疑(yí )王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山(shān )先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小(xiǎo )编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不(bú )单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和(hé )行为彼此间联(lián )系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予(yǔ )道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本(běn )质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日(rì )这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也(yě )狂心(xīn )当(dāng )下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香(xiāng )处(chù )处秀山河大地是如来从这里我们(men )也可以猜想青年时期的(de )王阳明就在认(rèn )真思索心(xīn )与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是(shì )一位心学的信仰自己者也读过阳明(míng )先生的大作在(zài )本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排(pái )除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个(gè )更高一级的思想境(jìng )界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现(xiàn )象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受(shòu )刑写兵法韩(hán )非子狱(yù )中写说难他(tā )们都是在逆境中完成了思想的升华(huá )阳明先生是古代公认的圣贤在龙场(chǎng )驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中(zhōng )国古代成功(gōng )学最佳(jiā )的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 03:08:25收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。