我们先来看杨玉环有多美(měi )唐代大诗人李白赞曰云想衣裳花想容春风拂槛露华浓倘若群玉山头见会向瑶台月下逢在(zài )这里李白把杨玉环视作天人有如月宫中的嫦娥一样美得匪夷所思一生曾经见过无数佳丽的李白在曾经见过杨(yáng )贵妃后仍禁不住又写词赞道春风拂槛露华浓长得君王笑意盎然看解释(shì )什么春风无限恨沉香亭北倚阑干这在里李白又将杨玉环比(bǐ )作名花但真实的杨玉环当有倾国倾城之容闭月羞花之貌
多年后从来不曾以前见过杨玉环的唐代大诗人白居易据前人描述与宫庭记载写下了关雎白居易的关雎不过就是杨玉环的自传汉皇重色思倾国御宇多年怨长久杨家有女初长成养在深闺人未识这里就典籍中了唐玄宗晚年十分好色想找一位(wèi )倾国女子来陪在身边他而杨玉环也还未长大宛若清水如芙蓉回眸一笑百媚(mèi )生一朝选在君王侧回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色这两句则就请看了杨玉环的国色天资她是天生丽质不仅仅一个微笑就可以(yǐ )让后(hòu )宫三千佳丽自愧不如
乍暖赐浴华清池温泉水(shuǐ )滑洗凝脂侍儿扶起娇虚软始是新承恩泽时这两句描写出了杨玉环(huán )美人出浴的胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又(yòu )柔弱站立不稳云鬓花颜(yán )金步摇芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起从此君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每天都应该有新花样半(bàn )点见异思迁的迹象且就是为了床榻之乐唐玄宗都(dōu )不(bú )早朝了还(hái )觉得日子过得得太快天亮(liàng )得(dé )太早
至于西施又为什么还没有和因被(bèi )宠幸她而(ér )丢江山的吴王夫差生下一个龙子冷儿的(de )原因本和后羿有着同曲(qǔ )导工(gōng )之妙有着特有完全相(xiàng )同的原因外也有一个重要原因是西施本是跟(gēn )着特殊的历史使命而入吴并侍奉公(gōng )婆吴王的从她内心里讲他并不就是喜欢(huān )吴王夫差甚至讨厌(yàn )仇恨他消灭了自己的祖国越国她(tā )确实脑汁心计地施展法术勾人之术迷惑(huò )的勾引之术讨好吴王过多(duō )他的情欲但这一切的背后却是在逢场作戏是在强装颜欢可(kě )能当她和吴(wú )王寻欢作乐之时内心(xīn )的宏大却感觉到深深的羞惭(cán )和苦笑是对心心恋恋郎君范蠡深深的(de )思念和长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工之处(chù )老祖西施这种(zhǒng )人物都(dōu )是文学(xué )作品中的角色不(bú )过正史是能够完成还(hái )没有这样的人的记载(zǎi )的致使把西施如何(hé )能刻画出如何(hé )描写出那本是作者的事当然啦目的(de )是这些形象在人们心中更圣光更高大更美好的是彻底没必重再给她形象的塑造一个儿子女子进去如果这样的话就(jiù )好像美玉之瑕白绸之墨清水之污了只会坏于那个为了自己祖国忍辱负重去牺牲一切的美女形象至于从这些故事的情节来分析(xī )西施入吴前的已在越国能得到了(le )很久的培训在培训其间除开学一些琴棋书画众多淑女修养勾人被迷(mí )惑之术估计也要学(xué )一些自己保护之术越国肯定不(bú )期望他怀上敌国之子比若避孕之术就这些
至于天生丽质的杨玉环这是中国(guó )历史上确确实实必然的(de )四大美女之一她回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日(rì )高起从此君王不(bú )早朝她(tā )的美也曾是人们正在质疑古来君王无真情那么这些使唐明皇付出多少真情(qíng )集万千宠爱于一身的羞花美人又为何(hé )却又和唐明皇李隆基还没有生下一子半女呢我私底下(xià )以为这可能是毕竟李隆(lóng )基我得到杨玉环时年纪便大年事已高精子的活力丧失一切己结束不拥有生育能力功能失常至于也有一种肯(kěn )定是李玉环本身存在问题或许她本是一个不孕不育患者
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封神榜中孔子这样的话期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思是论语这首(shǒu )诗快乐而不过分失落而不伤痛
关雎是关雎第一首诗是一首优美绝伦的情歌原诗是这样的(de )写的
关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好求(qiú )
倚斜荇菜500左右流之窈窕淑女悠哉(zāi )悠哉(zāi )辗转反侧
天大的好事寤寐思服悠悠闲闲辗转反侧
鳞次荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之
横斜荇菜左右毛之君子好求笛筝之
诗中描写的这位君子正准备热恋中(zhōng )一位在河边采荇菜的(de )美丽姑娘目的是表达对她的思念竟(jìng )再说长夜难眠寤(wù )寐思服辗转反侧被爱(ài )情种种折磨的夜不能寐这是初生牛犊爱河的青年男女的神秘感受只不(bú )过这位君子并没有完全沉浸在难过的深渊里不能自拔只不过是在梦中想像(xiàng )之中用鼓乐迎娶姑娘的(de )闹哄哄场面比较喜欢她却不是像关雎中的那位府君一样想法设法本来属于她只不过是想像之中需要正在此时的娶了她有天大的好事的悲戚痛苦但许多的是完全沉浸(jìn )在爱情中的幸福快乐这那是孔子所说的(de )乐而不(bú )淫哀(āi )而不伤
这首诗(shī )已被有的版本选入中学语文教材所以说它的思想内容是健康上方(fāng )的这与当今社会某些歌唱爱情的靡靡之音非是一类由孔子对这首诗的评价我们很难看出孔子(zǐ )并不是一个只会板起面孔来说教的圣人他是一个假的的人他对人世间(jiān )青年男女美好纯(chún )真的爱情持肯定赞扬(yáng )的态度(dù )不过表示异(yì )议要发乎情止乎礼的确如此情如果没有不(bú )受礼的约束不知您饮(yǐn )食有节制乐而致淫哀而致伤的话与(yǔ )一般的动物就没什么好两样(yàng )这就是儒家一贯表示异议的中庸之道一切事情都要最讲究(jiū )个需要适(shì )度美好的爱情又是如此
从而自然而然地使我们看到中学生早恋这一不可施放的事实男孩女孩到了一定的年(nián )龄对异性有好感相(xiàng )互再产生爱慕之情这其实是很自然的事情(qíng )任何人都没法阻止如果(guǒ )不是让这(zhè )个年龄阶段的孩子出家当和尚做为老师和家长偏偏遇见这样的事情再一次发生在自己的学生身上而不(bú )只觉得确实无能为力话不是说过(guò )了不行啊容(róng )易出问题不(bú )闻不顾也要不学生一(yī )旦沉靡其中又怕(pà )影响大了他们的前途
我不是他赞同中学生早恋早恋确实是会对青少年的身心发展如今的那以后的人生道路出现负面影响但我们应该有勇气这么说这样的现实最起码应当及时十分尊重学生的感情而大可不(bú )必避之如洪水猛兽甚(shèn )至(zhì )轻率地为其贴上思想不健康最好的标签爱情和亲情友情一样都是世间最美好和幸(xìng )福的感情做为老师和家长有责任对学生进行错误(wù )的的引导而不(bú )是将学生一棍子打死孔子积极倡导和乐而不淫哀而不(bú )伤也许对我们引导学生应树立错误的的爱情观有积极地意义
不过(guò )中学生早恋也(yě )是一个世界性的课题许多(duō )国家的对于采取什么措施不是堵只是疏对学生参与主动积极的正面引导使其应明确早恋的危害这些双方应该要承担的责任最终达到(dào )能够体现(xiàn )浓得化不开的人文关怀但相对于中学生早恋我们就没必要遮遮掩掩更决不可斥(chì )之为思想不健康我倒期望有条件的中学开办爱情教育这类的校本(běn )课程让学树立正确的(de )人生观和价值观真确的爱情观约束学生将来走上(shàng )幸福的话的爱情之路这是对学生的现在专门负责(zé )都是对学生的未来专门负责
很不高兴(xìng )解释这(zhè )一问题个人管见不当之处感谢查哈作者再交流
诗经中在用(yòng )相当夸张的手法写男女欢好之事而西门庆娶了潘金莲又诱骗自己的朋友的老婆到寺庙里又骗取未经世事的尼姑骗(piàn )收获就不闻不(bú )问
西门庆见利忘义坏事做尽在纵欲过度的尽头上不走回头路
但陌上桑的立意远并非这样的话浅显的道理完全是转达出更深层次的思想
潘金莲不甘(gān )心和武大郎过一辈子她被嫁(jià )给一个又老又丑的武大郎这段婚姻看起来(lái )实在是太滑稽好笑在过程中她没有能得到尊重也还没有人介意过她的感(gǎn )受她是一个被侮辱伤害(hài )的人她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下来开去她只好泯灭自己的人性拥有一个最工心计最残暴无情最冷峻无情冷漠(mò )的毒妇
哪怕潘金莲能在西门庆的庇护下张牙舞爪站在很高的位置只不过一旦西门庆全死她就变的再也没有完全没有靠着的人她那就是(shì )一个没钱没势低贱的女人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头彻底被当做一个性玩具来看待事情
潘金莲还没有读过书她除此之外跟西门(mén )庆的妻妾斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不晓得怎么为自己的未来打算她最慑人感觉道很可悲的地方就在(zài )她耍尽心机害死了(le )那么多人但以外满(mǎn )足的条件自己的性需求之外(wài )应该什麽也无法得到
读红(hóng )楼梦而生怜悯心者菩萨也明弄珠客金瓶梅序
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