蒋(jiǎng )捷在南宋的词坛上可以说上是一个独行客一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人他的词的风(fēng )格介于豪(háo )放派与婉约派互相间既有豪放派的深沉愤慨又有婉(wǎn )约派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈现出一种(zhǒng )俏(qiào )丽雅致的特点
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代也就是说谁也离不开时代的裹(guǒ )挟蒋捷踏足在南宋灭亡之际作为一个汉族的传统文人家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之(zhī )一点因此我们看南宋的(de )词完全呈现出两个极端化一种是义(yì )愤填膺的悲哀的呼唤如果能王师北定中原日都能够长驱直入收复失地像(xiàng )岳飞李纲辛弃疾(jí )刘过陆游等只不过南宋偏安于杭州丝毫还没有进取之心所以(yǐ )我又大(dà )部分不爱国词人们又有一种了一种(zhǒng )怀(huái )才不遇的自暴自(zì )弃
第二种全部完全不同的风格就是一定高度艺术化的审美化的山水隐逸词词人们此刻着希望化为虚无索性躲进小楼成(chéng )一统管他春夏与冬秋过着艺术(shù )化的隐逸生活例(lì )如姜夔(kuí )吴文英等而万俟咏的词这两个方面都有当然都是可以体现了他的绝望的心态
蒋捷是江南人他(tā )们家是无(wú )锡的大族蒋(jiǎng )捷也曾经的中过进士但是刚刚考入南宋就消亡了(le )变得了元朝了蒋捷带了(le )自己对故国的怀念在兵火再连接的(de )时代流浪于江南一代(dài )一个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之后统治者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的故国(guó )和民族情结的蒋捷言辞回绝了结果作了像伯夷叔齐(qí )那样的隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁的失(shī )落的情绪出现的不过未必是雨绝望反而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭也写过春潮带雨晚来急润物细无声等
但大部分词人在写雨的时候总是带着兴奋一种(zhǒng )冷然的悲伤那像我们在青春期的雨季总有(yǒu )莫明奇妙的怅惘一样例(lì )如李(lǐ )清照的梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴刚才第怎一个愁字如此(cǐ )了得例如李重元的欲黄昏雨打梨花深闭门比如说李后主的(de )帘外雨潺潺柳绿花红等无一不是悲伤的情绪
但即便李清照李后主肯定李重元(yuán )他们笔下的雨都就没蒋捷的雨那样的深沉(chén )那样的牵动人心(xīn )只不过他(tā )们的雨是一时一刻的雨是一个片段是一个难诉飘荡的片段而蒋捷的雨(yǔ )却也他的一生的会永远的记忆他把自己的一生都聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越文了时空有了更深刻的哲学意义
虞美人
少年听雨歌楼上红烛昏(hūn )罗帐壮年听雨客舟中江(jiāng )阔云低断雁(yàn )叫西风
而今听雨僧庐下鬓已星星也聚散离合总绝情绝义一任阶前点滴吧到天明
这样美的词我(wǒ )觉着要是英译中(zhōng )成在现代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译了吧
这首词蒋捷写的是听雨可是他别(bié )出心裁地中选择了三个阶段的(de )人生场景从人生的不同阶段(duàn )听雨的有所不同感悟来求全部地反射自己的人生
这是(shì )蒋捷的听雨(yǔ )的感受又何尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐当我们应该少年的时候总是会对人生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是(shì )白马少(shǎo )年我们曾(céng )经全(quán )是五陵年少裘马轻狂这时候听雨饱含了青春的萌动和(hé )暧昧的的味道红烛罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青春的荷尔蒙(méng )的味道这是一个少年不识愁滋味的时代这时候听雨写雨大概应该是是为所谓的的文(wén )艺吧(ba )这时候我们对雨的感知也许你只能浪漫
壮年(nián )听(tīng )雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休从少年到中年时光一下子就把(bǎ )我们分解重组潦倒(dǎo )落魄的油腻的(de )中年在蒋捷的时代他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的当他像杜甫一样飘然何所似(sì )天地一沙鸥的时候当他一(yī )叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨声心情已经几乎差别少年时代(dài )了蒋捷说自己在异国他乡的小船上看蒙蒙细雨茫茫江面水天一线西风中一只失群的孤(gū )雁又一(yī )阵哀鸣
好玩啊的国学想请读者朋友们再注意(yì )在南宋词中有很多是写大雁的蒋捷的(de )这首词可是不(bú )是专业点写大雁但也算得写大雁的名(míng )篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故园之思第二大雁长时刻处在飘泊洞府之中第三大雁是群居动物一旦一起离开群体他的叫声也是非常可悲惨厉因此蒋捷说自己在西风中在细雨中不过自己那是一只离群的大雁这是中年时候听雨的感受没有红烛是没有了(le )罗帐(zhàng )是没有了佳人(rén )只有孤单落寞(mò )的心境
而今听雨僧(sēng )庐下鬓已(yǐ )星星也悲欢总无情一任阶前吊瓶到(dào )天明人到暮(mù )年的时候哪(nǎ )听蝉呢蒋捷说自己在寺院里可能不是(shì )寺院只是一个低矮的僧庐罢了自己早巳经脱离红尘早早什么都没有机心(xīn )一切都恢复平静了
这个时候蒋捷说自己听见暮年的雨声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉得时光仿若收走了一切这个时候早就也没了狂喜还没有了悲戚显然至少(shǎo )了庄子所说(shuō )的喜怒哀乐不入于心的境(jìng )界因为晏几道说所谓的悲欢离合已经不放在(zài )心底了都没有达到了(le )绝情绝义忘情的境界并且门外的雨与我何关呢它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦
年少时的裘马轻(qīng )狂中(zhōng )年时的落泊(bó )悲凉暮年时的停止于心实际三个阶段的听雨道(dào )尽了一生这怎会不知不是我们的(de )一生我们的未来
看样子只要(yào )人生得意便无所愧疚当纵情山水欢乐五六两句老祖一个逆转由悲而翻作欢(huān )乐从此等他杯莫停诗情渐趋豪迈(mài )不羁
人生达命岂暇愁且饮美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒(jiǔ )不可无酒(jiǔ )这就入题
但句中未直写杯中之物而用金樽(zūn )对月的形象语言出之不特活泼生动更将饮洒诗意化(huà )了未直写应该要畅饮狂欢中而以莫使空(kōng )的双重否定(dìng )句式可以用针砭语气无比反诘人生得意须尽欢这倒是是鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得(dé )意之(zhī )色过还没有凤凰初下紫泥诏谒帝称觞登御筵(yàn )虞美人隐隐得意地过而现在那只不过是一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又隐隐完全没有得意之色有的是沮丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于(yú )是用乐观强势的口吻那肯定人生肯定自我天生我才必有用这是一个令人击节(jiē )感叹的句(jù )子
用处而必相当自傲几乎像是人的价(jià )值(zhí )宣言而那个(gè )人我是须拼音字母的
于(yú )此(cǐ )从好像消(xiāo )极的现象(xiàng )中脸上露出了了深藏虚空中的一(yī )种怀才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的(de )本质内容来
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