1、哪(nǎ )吒闹海是人们熟悉的神话故事。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时,夫人生下一个(gè )肉蛋。李天王认为是不祥之物,一剑劈开,却(què )蹦出一个(gè )手套金镯,腰围红绫(líng )的俊俏男孩,这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢(huān )习武,有(yǒu )一天(tiān ),他同小朋友在海边嘻戏,正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百(bǎi )姓,残害儿童。
2、哪吒闹海是人们熟悉的神话故事。传说托塔李天王在陈塘关作总兵时,夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物,一剑劈开,却蹦出一个手套金镯,腰围红绫的(de )俊俏男孩,这就是后来起名为哪吒的神童。哪吒自幼喜欢习武。有一天,他同小朋友在海(hǎi )边嘻戏,正好碰(pèng )上东海龙王三太子出来肆虏百姓,残害儿童。
3、范文一:国(guó )产动画片曾经灿烂过,小时候看过那么(me )多优秀(xiù )的动画片。布偶的《阿凡提》,国画的《大闹天(tiān )宫》,线条圆融浑朴的《三(sān )个和尚》,有某些记不上名字的还用上了剪纸皮影。真怀念(niàn )那个时候的动画。印象很深的是《大闹天宫》与《哪吒闹海》,它们带来(lái )的是名著才可产(chǎn )生的对心灵深(shēn )处的刺激。
4、“哪吒闹海”的神话传说故事在中国民间各地广(guǎng )为流传,该故事出(chū )现于古代多部文学小说与戏曲形象,上海美术电影公司亦将此神话题材纳入制作当中,以1979年的经(jīng )典老电影(yǐng )《哪吒闹海》为代表作品,属(shǔ )于非物质文化遗产。故事梗概 传说托(tuō )塔李天王在陈塘关作总兵时,其夫人生下一个肉蛋。
《哪吒闹海》的人物形象相传也借鉴了永乐宫壁画的元素,李靖弹琴,琴的摆放、坐姿、指法等(děng )几乎(hū )完全正确,而且(qiě )指法基本对上了音乐,非常震撼,可令如今某些电视剧和动(dòng )画无地自容了。 总体来说还是非常(cháng )精(jīng )致,很用心的一(yī )部电影。
但小说里的哪吒更真实(shí ),有脾气,有傲气,有缺点,如我们一般远非完人。动画电影的哪吒太完美(měi ),远离真实。做电影评析时,好好看(kàn )看原著,再拿原著说事,会比较合适。导演有三位,其中一位王树忱导演也是编剧,他自己反思改编有遗憾,为泼脏水把孩子也泼出去了。
电影《哪吒(zhà )闹海》中(zhōng )的名言“自由不在于外,而在于内心”,强调(diào )了内在精神的自(zì )由追求。尽管哪吒最终幻灭,但他的抗争与对自由的执着,证明了其不朽的价值。中国古典IP的挖掘不应流于表面,而应(yīng )深入其内核,赋予新的生命力。然而(ér ),令人忧虑的是,许多人并未完全领悟到《哪吒闹海》的深层内涵。
由上海美术电影制片厂制作的97版《哪吒闹海》堪称经典,动画吸收了红绸舞的优美身段和京剧打击乐的铿锵有力,水作为作画重点,人在变化多端的(de )水势中搏斗和(hé )幽暗的海,惟妙惟肖的形象得以展现。
非常赞同李老师(shī )的评(píng )价。《哪吒闹海》这部片子(zǐ )确(què )实少了新意。无论是剧(jù )情,影片呈现方式还是人物形象设计都像是多(duō )部片子的融合的大杂烩,但是(shì )这个融合程度并没有推陈出新,而且夹杂着一股旧派气息,毫无新鲜感。
我非常认可李成儒的(de )评价,我觉得相国(guó )强的电影确实拍得确实太(tài )老套了(le ),所以李成儒直接指出这个缺点,我觉得也是为了他好。
李诚儒直截了当地告诉相国强不要解释和辩护那么多。在他看来,这部电影并不是什么新鲜事,甚至威胁要怜悯演员牛骏峰。如此尖锐的评(píng )论引起了网友们的(de )掌声(shēng )。李诚儒老师真敢说,这出戏如果没有牛俊峰,他(tā )可能连30分都得不到。从那时起,李诚儒就开始了导演的“见人”之旅。
大家都觉得他太敢说了,具体的事情是因为梁龙导演的《疯狂外星人》评分非(fēi )常的低,多数人都表示看不懂在讲什么。
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