• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为(wéi )什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻(pì )的贵州龙场驿传他来了(le )一阵放声大(dà )笑这笑声出处(chù )一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声(shēng )惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭(kū )震(zhèn )骇了世人的心灵震颤(chàn )这阵大笑在中国思想史(shǐ )上全部土地极为重要地位和意义的一(yī )个儒家思想学派心学至此(cǐ )刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我(wǒ )们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王(wáng )阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于(yú )一个书香世家(jiā )他的(de )父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已(yǐ )从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自(zì )做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想(xiǎng )沉思竹(zhú )子的来龙去(qù )脉生长(zhǎng )机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病(bìng )到了他自(zì )己一定要(yào )坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点(diǎn )格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二(èr )十岁和二(èr )十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结(jié )果(guǒ )是一样的什么也(yě )格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅(fǔ )焦芳(fāng )奏事的奏折都要准备两(liǎng )份一份给皇(huáng )帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等(děng )人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝(sī )毫不理会自己的安危上(shàng )奏力(lì )辩但是他的奏章根本起不到什么好作(zuò )用刘瑾将与自己为敌的王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿(yì )因此在路上还几次派(pài )人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才(cái )难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今(jīn )天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时期之地(dì )漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划(huá )地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通(tōng )缺衣少粮条(tiáo )件十分艰苦

王守仁曾(céng )在自己的(de )何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的(de )地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时(shí )采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守(shǒu )仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他(tā )最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦(kǔ )让他溪(xī )水清一跌照我白发生了什么(me )他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王(wáng )守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空间中(zhōng )仍旧坚持两个月自(zì )己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿中日夜端居澄默以(yǐ )求(qiú )静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事(shì )物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的(de )探索求知再次完成了量(liàng )变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的(de )领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王(wáng )阳(yáng )明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆(jiē )惊始知圣人之道吾(wú )性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子(zǐ )再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默(mò )记五经之言(yán )证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙(lóng )场悟道

四王阳明悟出的道(dào )是什(shí )么

阳明心学的理论核心也就(jiù )是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体(tǐ )有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良(liáng )知风(fēng )雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人(rén )原只一(yī )体故(gù )五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此(cǐ )一气故能相通(tōng )良知天理心之本体本来那是(shì )如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不(bú )同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出决(jué )定恶事(shì )坏人也许也做(zuò )过好事

一(yī )个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他(tā )的良知也会又出现错(cuò )误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己(jǐ )的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳(yáng )明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言(yán )也应该是现在说的知行合一致良(liáng )知应该是去恶(è )为善那(nà )是存天理(lǐ )灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只(zhī )有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚空(kōng )中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行(háng )合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明(míng )的成就是他佛(fó )道儒三(sān )家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础(chǔ )上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋(sòng )明理(lǐ )学基础上有一种的陆(lù )象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议格物致知强调怎么学(xué )习知识的(de )重要性以为人(rén )的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑(yí )心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九(jiǔ )渊的影(yǐng )响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊(yuān )

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年(nián )时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响(xiǎng )声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳(yáng )明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山(shān )河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显(xiǎn )给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明(míng )先生的大作在本文作者很显然深陷逆(nì )境的人如果能(néng )可以排除一切困难彻底(dǐ )放弃世俗的烦恼一(yī )心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种(zhǒng )现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁(jìn )创作作品周(zhōu )易司马迁牢中著史记(jì )孙膑受刑写兵(bīng )法韩非子狱中写说难他们都是在逆境中(zhōng )完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤(xián )在龙场驿这种艰苦的环境(jìng )中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派(pài )甚(shèn )至还国内传播(bō )到了世界但(dàn )知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 02:08:19收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。