• 1王阳明为什么(me )会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六(liù )岁的中年大叔之口它(tā )有如(rú )一声惊雷划(huá )破夜(yè )空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派(pài )心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种(zhǒng )中年大叔首当其冲领悟(wù )出的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守(shǒu )仁(rén )字伯安明朝浙江绍兴(xìng )府余姚县(xiàn )人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元(yuán )但王阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑科举(jǔ )不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做(zuò )一个圣贤

在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时(shí )的王阳明这一点都是更加我相信的(de )另外亲自做了尝试十五岁时他(tā )和朋友一起坐对竹(zhú )林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一(yī )定要坚持了七天而且(qiě )是没有(yǒu )能找到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他在二(èr )十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后(hòu )王守仁对尊德(dé )性学说(shuō )出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第(dì )中二甲第七名进士授(shòu )兵部主事(shì )几年(nián )后明(míng )孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的(de )宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘(liú )瑾这个太监头子但完成任务了立皇(huáng )帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗(zōng )要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚(gāng )正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王(wáng )守(shǒu )仁多亏王守仁机智做出决定了(le )投江自杀的伪现场才难以逃(táo )脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时(shí )是一个鸟不拉屎(shǐ )的偏远(yuǎn )之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的(de )远古时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少(shǎo )粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的(de )何陋(lòu )轩记中具体描述过这种地方(fāng )始予至无室以止能居丛棘与在(zài )迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活(huó )他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的(de )巫师跳大神治疗

在这种离开故乡(xiāng )远远离开熟悉的(de )城市生活的地方王守仁对(duì )家人对朋友的思念与日(rì )俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但(dàn )是他又(yòu )帮不上忙这样的痛(tòng )苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺(miǎo )渺百年内吾道终何成

恰恰这个(gè )苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如(rú )尘沙浮名亦(yì )柳絮他在这样(yàng )的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞(fēi )飞扬扬始之(zhī )圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃(nǎi )以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变(biàn )的过程的过程修(xiū )心(xīn )的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可(kě )以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬(shùn )间而王守仁的领(lǐng )悟就发生在那一刹那

关与他(tā )的悟道王阳明年谱(pǔ )是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物(wù )者误也他(tā )好似一(yī )只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想(xiǎng )史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核(hé )心也就是龙场领悟出(chū )的道的内容(róng )说站了起来很简单啊就四句话无(wú )善无恶心之(zhī )体有善有恶意之动知善知恶是良(liáng )知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀(huái )疑人的良知是草木瓦石的良知风(fēng )雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五(wǔ )谷禽兽之(zhī )类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不(bú )动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意(yì )恶行好人也很有可能在这个特定的事件的情景下做(zuò )出决定恶事坏人(rén )也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是(shì )恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物(wù )欲掩没了所以(yǐ )我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该(gāi )是去恶为善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总(zǒng )结(jié )道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不(bú )立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一(yī )种思想流派不可能是在虚空中有一种的就算是(shì )是王阳明这样(yàng )的大贤也不(bú )可能凭空出现弄出知行(háng )合一他的思想基础是什么

现在(zài )一般怀疑王阳明的(de )成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上(shàng )的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基(jī )础上有一种的陆象山先生主心即理说(shuō )主张宇宙叶(yè )白吾心吾心即是宇宙对王阳明(míng )的影响很小

朱熹表示异议格(gé )物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平(píng )是会随着知识的增长(zhǎng )而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的(de )并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系(xì )上朱熹怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给予(yǔ )道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是(shì )心而王守仁的心学特别强调心即是理确实(shí )受了(le )陆九渊的影响所以才后(hòu )世也(yě )把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚(shàng )朋友喜欢(huān )与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们(men )也可以猜(cāi )想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大(dà )作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼(nǎo )一心一路探索是是可以做到彻(chè )悟提(tí )升一个(gè )更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著(zhe )史记孙膑受刑写(xiě )兵法韩非子(zǐ )狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思(sī )想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧(jiù )是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料(liào )王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 09:08:12收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。