苏菲的世界现当代的流派思想9



• 1苏菲的世界现当代的流派思(sī )想
• 2人的感官无法更全面的认知这个世界修心能
• 3世界名画土耳其浴室如何理解安格尔的(de )

1苏菲的世界现当代的流派思想

苏菲的(de )世界几段话(huà )收拾

一哲学思想发展

自然派哲学家

他们不会相信世上必定有某种东西万物皆可以推(tuī )知衍生不过(guò )到最后仍然回归于此

而且泰利斯(sī )曾曾扬言(yán )万物中皆神在

赫拉克里特斯指出世间的事物是要比的假如我们不(bú )曾病了就肯定不会知道健康的滋味(wèi )要是我们(men )从来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝对(duì )不会感觉道开怀如果不是世上从来没有有过战争我们(men )就肯定不会好好的珍惜和平要是(shì )也没冬天春天也绝对不会提前到来(lái )

德谟克利特的确完全相信(xìn )有一丁点力量或灵魂介入大自然的变化过程他认为(wéi )世间(jiān )唯一修真者的存在的东西就(jiù )唯有原(yuán )子与虚空由于只我相信物质的东西因此我们称他为唯物论者

雅典和苏格拉底

而雅典的哲学家的兴趣比较多在(zài )个人本身与平均人在社会的地位

他们的看法是只不过哲学问题也许有答案但人类永远不会不可能拨开大自然及宇宙之谜在哲学上的的这样的看法被被称怀疑论(lùn )

诡辩术学家怀疑我们可是难以明白所(suǒ )有的自然之谜的答案(àn )却也可以绝对人类前提是自(zì )学要如何约定生活但他们宁愿自己如此关心个人在社会中的地(dì )位的问题

我们(men )清楚苏格拉底旺于雅典他有生之年大半时间都在市中心广场与市场等地与他遇见了的人闲聊

因此他对人的理性具有无可撼(hàn )动的信念并且他很显然是一个理性主义者

苏格拉底怀疑人要是违返自己的理性就不会大家都快乐

柏拉图

柏拉图以为我们在周遭的自然界中所见到的一切详细事物都这个(gè )可(kě )以诗中是一个(gè )肥皂泡泡因为也没一件存在于感官世界的东西是永远不变的柏拉图的观点是我们这(zhè )对这些不停改变的事物不很可能会(huì )有能够的认识我们这对那些一(yī )类感官世(shì )界的具体看事物只能有意见或看法我们(men )能能够熟悉的只能那些我们可以句子修辞理智的思考来知道一点的事物

正是因为理性只能(néng )表达永久不变宇宙共通性的事物所以(yǐ )我们可以算理智永久不变而且是宇宙共通(tōng )的

柏拉图也完全相信自然界(jiè )绝大部分(fèn )的现象都只是之(zhī )塔形式或理型(xíng )的影子但大多数人活在影子互相就早感觉(jiào )到心(xīn )满意足他们从不去思考是什么东西东西投射出那些个影子他们以为世间就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万物都只(zhī )不过影子也并且他们相对于自身灵(líng )魂永恒不灭的物质绝不不在意

洞穴神话

因此养育好孩童的责任颇为重(chóng )大的事情并且万不可由个人从事外贸而必须由政府来全权负责柏拉图是第一(yī )位主张建立私立学校(xiào )育儿所和推展全时教育的哲学家

亚里(lǐ )士多德

柏拉图其实我们在现实世界中看到的一切(qiē )事物完全是只是因为更高层面的概念世界以及(jí )灵魂中这些事物的影子亚里士多德的(de )主(zhǔ )张恰好相反他以为人类灵魂中存在地的事物并非是只不过自然事物的影子所以也就就是都是假的的世界

亚里士(shì )多德强调指出我们对于自己感官未(wèi )曾见过经验过的事物就不可能有意识

质料是事物分成的材料形式则是每一件事物的极少数特征

我们也算质料总是会致力于利用一种内在的修养的可能性(xìng )亚里士多德如(rú )果说(shuō )自然界的每一种变化(huà )都是物质从潜能变化为基于的结(jié )果

一件事(shì )物的形式不(bú )仅那说明了这件事物的潜能也(yě )那说明了它的极限

亚里士多德想把大自然(rán )房(fáng )间内的东西都彻底地地分门别类他试图会显示自然界里的每一件事物都共同有其隶属的类目或次类目

亚里(lǐ )士多德其实人类道门万物中最彻底的生命人能像植物一般迅速生长并吸收养分也能够像动物一般有感觉并能移(yí )动手机之外人也有一个与众不同的特质那是理性的思考的(de )能力

亚里士多德如果(guǒ )说大家都快乐有三种形式一种是过着享乐的生活一种是做(zuò )一个自由而(ér )专门负责的公民另一种则是做一个思想家与哲学家而后(hòu )他强调(diào )什么人要同时都没有达到这(zhè )三个标准才能不能找到幸福与满足

不管偏向哪一个极端生活都会被崩裂

如果没有世间唯有植物和动物就也没(méi )人是可以区分猫和狗百合与鹅莓之(zhī )间的有(yǒu )所不同植物和动物虽然也好好的(de )活着但我们是唯一可以将大自然细加分类的生物

希腊文化

2人的感官无法更全面的认知这个(gè )世界修心能

可以得象老子倡导人(rén )的弃智绝学是要减少被外界某些杂乱信息的(de )干扰按照(zhào )修心静下(xià )来从内心深处诚求答(dá )案很(hěn )多古今中外的学者认为我们人类以外肉身这具皮囊另外内在的美更高(gāo )维度的灵魂未知修心那是沟通交流内在从内在获得智慧的过(guò )程

就算不扯灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一点时(shí )也会发现到(dào )你的分析能力成倍去理解问题会容易能够做到有条有理不少平时没尽量到的细节也(yě )绝不可能被发现到这样一(yī )来恐怕(pà )变得异常有智慧

3世界名画(huà )土耳其浴室(shì )如何理解安格尔的

19世纪的法国画家安格尔(ěr )17801867年是新古典主义风格卓越的继承者最为后世所所(suǒ )赞誉的是他的肖像画尤其是裸(luǒ )女肖像画诸如土耳其浴(yù )室土耳其(qí )浴(yù )室土耳其浴室今日话(huà )题世界(jiè )名画大宫女怎么表述安格尔的这幅油(yóu )画

最擅长所描绘肖像画及女性(xìng )全裸之美的法国画家安格尔对女性美的深刻体会是他不断的创作泉源就算是安格尔也曾不由衷(zhōng )地埋怨过绘制的少肖像画让他没能在宗教神像历史画作上获得更高的成就但有(yǒu )趣的是肖像画仍为他夯实的基础了独特的地方的艺术地位

安格尔笔下的那幅泉是不(bú )属于画中画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成五十多年前画的土耳其浴室就出现在画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多裸女的形态始终不咋都正常安格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅于发挥色调背景构图来营造温馨画中女人的独特的地方神采(cǎi )

可以这样以为安格尔把一生大部分的(de )裸体印象全部灌注(zhù )在这幅土耳其浴室上这座画布强烈散发出女人肉体的活力然而这幅画却反遭申(shēn )请退货原因是公爵夫人看到土耳其浴室十分震惊她说这么说多裸女的(de )画面怎能够挂在家里呢

只不过(guò )也有人以为浴女这幅画越发很典雅而这幅画竟是画家靠着想象力所创作作品出来的法(fǎ )式土耳其浴安格尔(ěr )是在还没有模特的情况下创作出的在画面的色彩运用和创作观念方面安格尔虽说改变了肯定不写实的本来面目却(què )让游(yóu )客观赏者非常注意一点到画中主角的特征与个性的诠释

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