• 1王阳明为什么(me )会在龙场悟(wù )道

1王阳(yáng )明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏(piān )僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中(zhōng )年大叔(shū )之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个(gè )婴儿的第一声啼哭震骇了世人(rén )的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学(xué )派心学至此刚刚诞生

心学是什么为(wéi )么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他(tā )是怎样参悟进去的我们下面一一(yī )来探讨探讨

一悟道前(qián )的王阳明(míng )

王阳明原名王守仁字(zì )伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他的父亲(qīn )王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣(qù )怀疑科举不是第一等打紧事读书好(hǎo )的目(mù )的不是什么当官而是做一个圣贤(xián )

在他生活的年代朱熹的理学(xué )思想(xiǎng )已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点(diǎn )都是更加我相(xiàng )信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生(shēng )长机理试图(tú )找寻竹子所(suǒ )含着的道但是他的(de )朋友不到三天就病到了他(tā )自己一定要坚持了七天而且是(shì )没有能找到天理不但差(chà )一点格出了神经(jīng )病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃他(tā )在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不(bú )过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极(jí )高的怀疑他的格物实(shí )践那就是中国(guó )哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王守仁(rén )会试中第中二甲第七名进士(shì )授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内(nèi )阁内阁首辅焦芳奏事(shì )的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣(xǐ )薄(báo )彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘(liú )瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发(fā )配到边远山区的贵州龙场驿因此(cǐ )在(zài )路上还几次派人去想暗杀王(wáng )守仁多亏王守仁机智做出决定了投江(jiāng )自杀的(de )伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在(zài )当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银(yín )是一个就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼且周边(biān )是少数民族同胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守(shǒu )仁曾(céng )在自己的何陋(lòu )轩(xuān )记中具体描述过这种地(dì )方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这(zhè )里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了(le )只是过着和(hé )野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有(yǒu )靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱(jù )增(zēng )可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照(zhào )我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历(lì )练(liàn )了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中(zhōng )仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理(lǐ )之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具(jù )英雄王座性

据(jù )王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足(zú )向之求理于事物者误也乃以默记五经之言(yán )而证之(zhī )俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以(yǐ )剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而(ér )王守仁的领悟就发生在那一刹(shā )那

关与他的悟道(dào )王阳明年谱是这(zhè )样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始(shǐ )知圣人之道吾性安于向之(zhī )求理于(yú )事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻(wěn )合这就是思想史上空前著名的龙场(chǎng )悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明(míng )心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦石(shí )的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可(kě )以疗疾只为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不(bú )动无善无恶非善非恶的但是人在(zài )有所不同的(de )情景下却有善意善行故意恶(è )行好人也很有可(kě )能在这个特定的事(shì )件的情景(jǐng )下做出决定恶事坏(huài )人也许也做(zuò )过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把(bǎ )善只不过是恶那么他的良知也会又(yòu )出现错误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以我人要(yào )很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜(shèng )知行合一三(sān )个(gè )字简洁的语言也应该(gāi )是现在说的(de )知行合一致(zhì )良知应该是去恶为善那(nà )是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正(zhèng )心是学问(wèn )大(dà )头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只(zhī )不过致良(liáng )知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不(bú )可能是在虚空(kōng )中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现(xiàn )弄出知行合一他的思想基础是什么

现在(zài )一般怀疑王阳明的成就(jiù )是他佛道儒三家兼学的结果他(tā )的心学也组建在儒家释家和道家三家思想(xiǎng )基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是(shì )在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主(zhǔ )心(xīn )即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明(míng )的影响很小

朱熹表示异议格物致知强(qiáng )调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人(rén )过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是(shì )替做一个有道德的人(rén )

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹(xī )怀疑心有人心与道心之分道心是人心的主宰人心必须给(gěi )予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别强(qiáng )调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世(shì )也(yě )把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪(nǎ )见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友(yǒu )喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这(zhè )些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者(zhě )也读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果(guǒ )能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在(zài )逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系(xì )待到今天他的心学无法形成(chéng )了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料(liào )王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 02:08:26收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。