欲海花电影完整版先锋8



• 1关于艾略特的荒原谁能给分析(xī )一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国后加(jiā )入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论(lùn )家1949年因对当(dāng )代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗(shī )歌先(xiān )后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名(míng )的诗作之一这(zhè )首诗以象(xiàng )征主(zhǔ )义的手法写资产阶级上流社会(huì )的一个中年人在告白途中关系错(cuò )综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分(fèn )人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征(zhēng )意义的人物形象论述当时普片未知的精(jīng )神上的病态四个四(sì )重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻感和幻灭感(gǎn )夸(kuā )耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌(gē )

艾略特是英美新当面批评派的(de )奠基人之一被称做中国古代文学批评大(dà )师他早年提议(yì )的创作和批评的非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非(fēi )个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四(sì )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗(zōng )教观和文化主张是不可(kě )违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在(zài )现代文明艾略(luè )特世(shì )界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征(zhēng )主义文学中最有代表性(xìng )的作品是艾略特的名动天下作和(hé )影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将(jiāng )西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗(shī )人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(xī )于之所人不生不死虽生(shēng )犹(yóu )死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市(shì )侩卑下(xià )的人欲死亡(wáng )后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱(yù )现代人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批评(píng )的功能用维吉尔的荒原奥(ào )维德的死者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈这些个作品中直接(jiē )描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的(de )肉体交易叠映线条清晰外在表(biǎo )现精神枯萎凋谢道德(dé )甘愿堕落的像现代生活(huó )物别出(chū )伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典(diǎn )故的语句自然使力地(dì )怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比较艾(ài )略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人们成了毫(háo )无人(rén )性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章(zhāng )变形记态度伦(lún )敦(dūn )这现代(dài )荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着(zhe )铁卢的兽行(háng )刺眼的月光(guāng )下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭了(le )大自然导(dǎo )致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让(ràng )焚尽物(wù )的火来扫尽情(qíng )欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你(nǐ )把我拯拔出(chū )来主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象(xiàng )征有人说它象征(zhēng )的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切让他静静的望着在死亡后(hòu )的欲海中学会反思艾略(luè )特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶(è )事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消(xiāo )失了诗人认为从此欧洲(zhōu )便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着(zhe )救(jiù )世主的(de )出现热切盼望世界的复苏灵魂的再(zài )造他用水里的(de )死(sǐ )亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革命的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后(hòu )诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情(qíng )克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人(rén )们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一(yī )条主线刺穿(chuān )了全(quán )诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的西方社会的(de )其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻(huàn )灭感态度了一(yī )代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把(bǎ )可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药(yào )上级主管部门出(chū )艾略(luè )特思想上的古板守旧(jiù )和反革命

炼狱在艺术上的(de )成就远远超(chāo )过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认(rèn )真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一(yī )格柔和了象征主(zhǔ )义意象主义和玄学派的一些特点(diǎn )诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严(yán )精致典雅的诗句滑稽可笑(xiào )可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(zuò )品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地(dì )十分丰富了诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都内(nèi )带很大(dà )的随手性导致诗歌涩难辨使(shǐ )一般读者望而止步若(ruò )无艾略特自己再加的(de )50多条注解许多地(dì )方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期(qī )象征主义(yì )对文学的发展是有独有贡献的它(tā )在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去(qù )的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的