易经第一(yī )方面的用途古代和现代一般称预估学己得到社会的认可并以此应用易经(jīng )在预測方面有两种不同的一种是形象(xiàng )式一种是逻辑式现代研究和应用(yòng )的是逻辑式而对形象式的预测方法却得以开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但(dàn )对更是重(chóng )中(zhōng )之重(chóng )的摩尼功法也未能的新
再说义理上的应用和(hé )注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义理是后人对易经的发挥(huī )预估应用上原始是用形象式周易(yì )结束后大量应用方法的是逻辑(jí )式这(zhè )两种预测形式的演变一方面反应了人类后天意识思维能力的高级进化(huà )一方面又反映了人类混元功能的被退化和丧失一切
原始易的预測(cè )应用是和人的天眼功能不使用的应用时每当考虑卦爻然(rán )后在人的天眼里变会再次出现所要问的事的图像图像不停的变化淋漓尽致地(dì )展现了过去(qù )现在和未来
更具天眼功能的人更少(shǎo )古人是为方便啊不得已用文字把图像的内容留下记录(lù )下来经由文字整理结束后附在卦和爻变的后面这那就是如今人们注意到的卦爻辞失去天眼的(de )人应用这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方法预測事物的变化这应(yīng )该是逻辑式的预測
最早的古易只能卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时先取(qǔ )下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所求事件的变化和结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文字记录(lù )信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之为(wéi )演易
能够掌握了易的来源及原理后有天眼功能的人(rén )就不可行卦象并以天目演易预測事物的变化及追踪过去的事
但演易时要点香礼神敬請九天(tiān )玄女不接通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何为天书
天(tiān )书多解多用取之不尽用之(zhī )不(bú )竭用之不完(wán )
在远古太古时期(qī )天眼(yǎn )天耳功(gōng )能是较为普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会(huì )再次出现红色图像图像就是上古神魔人(rén )的语言和文字既直观又又快又方便
图像语言是(shì )最先进科学的语言要谈一(yī )件事情立刻给对方天目(mù )现出一幅图像事情即便谈(tán )完了但若用文字语言去把这幅图像(xiàng )讲清楚讲全深入浅出彻那(nà )要几千几万个字
一个较紧张的事情一个图像几秒钟(zhōng )就一目了然要用嘴说则快讲也要一个小时人类图像功能的(de )被退化把(bǎ )人(rén )的时间都耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太(tài )不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫算命书(shū )
现今(jīn )在显态社会需要保存下了的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周易被斥之众经之首
易(yì )经的显意是指导人类该如何渐渐(jiàn )适应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅(yuè )法典大某事根据法典中第多少条多少款估(gū )计如何能进行处理
太古人远古人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮(shì )法来查典像现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一(yī )种太古和远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮的巫那就是大法官大法师都是律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是(shì )在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后(hòu )人类的天眼功能失去(qù )了无法看到图像了只有(yǒu )注意(yì )到礼神的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非要礼神了故而称(chēng )之(zhī )为迷信
易经训练人看问题好歹从八(bā )大角度看事物(wù )易(yì )经的各个卦爻他没有一个是(shì )表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着(zhe )卦这并不(bú )是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会多角度看问题
前两天纵横四(sì )海在三大平台头顶之上同时才上映一时间也让了不少眼球渐渐(jiàn )疾飞的确实是观众是对褒贬(biǎn )不一的评价客观其实本部影片存在着许多让人(rén )诟病的地(dì )方不过无可否认(rèn )这部影片这对网络电影本身一般说来依旧是一大进步向外延伸了其比较传统的网络(luò )意义向外扩展了观影群众
简单应该(gāi )是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及说是有过没有保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生(shēng )的并没有说知道(dào )
正在的原因没说很清楚也就罢了张道陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和(hé )结果也(yě )要这般不潦草不详细点阐明呢若是影片是以欲望为线索就是为了这座故事情节更加完善前因后果以(yǐ )及过程就该具体一点(diǎn )具体一点否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受(shòu )到蛊惑
又又为何一定要然后打开天门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆(pó )在大法师身上下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么心甘情愿做大(dà )法师的手下心甘情愿地为大法师积攒来八大鬼帅(shuài )相符命格之人明明她自己就有力(lì )量你做到这件事情
这一连串一环套一环的问题影片(piàn )也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完(wán )全没有一个环节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再次强调过欲(yù )望那个概念大法师是因为心中的欲(yù )望所以才才表现出那样狠毒的事情但是巫(wū )婆又为什么要将长生之法说说给大法师(shī )呢按说说她心中又(yòu )是有欲望的怎(zěn )么(me )会知好歹那样的(de )话做呢
好奇之处确实少了到了最后导致电影的主旨立意都有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在(zài )青城山上设(shè )下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥(huī )神兵和八大鬼帅(shuài )他站立在琉璃座(zuò )上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山来烧真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅(shuài )一怒又召来千军万马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀(āi )求
而现在在A计(jì )划洞府之中且不说张道陵都能够叱(chì )诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致(zhì )地展现出(chū )来仅有在换算祭祀(sì )地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有展现(xiàn )片中的张道陵展(zhǎn )现的更大是传(chuán )统武侠电影的武功这却不是(shì )要什么现代的道法形(xíng )象
同时特效在内对此张道陵与大法(fǎ )师斗法时打斗的画面描述的也并不怎末详尽(jìn )玄幻八大鬼帅在内数千(qiān )鬼怪的形象彻底打乱了(le )观(guān )众(zhòng )幻想却不是像中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇(qí )怪广告宣传的是历史与玄幻的结(jié )合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊(ā )的观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符合国家规定民间的道家形象这应该算得电影最大的败笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实(shí )上这部电影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意义
2014年网络(luò )电影在(zài )国内正在衰落其创作与发行模式(shì )为更多电(diàn )影贴吧里连续发行开拓了空间同时也转动起来了电影人创作作品的热情
与此同时网络视频会员规模的快(kuài )速增长互联网减少信息左右不对称便利观众在线观看的独特优势日益突显网络电影已拥有推动我国电影(yǐng )发展的无匹力量并为中国电(diàn )影市场给予了增量
但(dàn )他在这几年网(wǎng )络电影的发展之中也存在着许多的问题的最的问题是网络电(diàn )影质量良莠不齐很难出(chū )一部可以(yǐ )称赞的好片甚至还有媒体微博发文用来形容在野蛮生(shēng )长时期的网络电影行业(yè )的创作生态为(wéi )佳作欠奉但唐伯虎点秋香在(zài )这样的环境(jìng )之上当空(kōng )再次出现进一步去拓展网(wǎng )络电影
在比较传统的网络电影之上成批(pī )充彻着暴力软色(sè )情蹭(cèng )IP等低俗内容所以才一直以来被观众被人诟病但他易经一改以往网络电影的内容不再(zài )以低俗来想博观(guān )众的(de )眼球转头以历史为题材(cái )以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题材像大众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家祖师战士的荣誉事迹的方(fāng )法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家文化将中华优秀传统文化能继承与发扬承担部分了自己的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影能提供了(le )一个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合的方法进一步促进了文旅业的发展推动了网络电影的发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山(shān )张天师一样还能够将电影本身与文旅业相结合那你相对于雷鸣网络电影行业对于确实是极好的电影内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影本身相结合这样起码在电影内涵上能得到极大的的提升也很快就会带(dài )动中(zhōng )国传(chuán )统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚就没充足的(de )道教色彩特效手段也较弱(ruò )但他龙虎山张天师(shī )恐怕让一部分观众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网络电影本身一般说来是一次接触是一次(cì )改变是(shì )一次创新(xīn )
影片以(yǐ )一(yī )种新的形式学习拓(tuò )展了网络电影的意义更是有力扩大了(le )观影群众这是本(běn )片最值得褒奖的地方
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