蒋捷在南宋的词坛上可以说上是一个独行客一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人他的词的风格介于豪放派与婉(wǎn )约派互相间既有豪放派的深沉愤慨又有婉约派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特点
一丝一毫一个人时总要(yào )生活生活在一个时代也就(jiù )是说谁也离不开时代的裹挟蒋捷踏足在南宋灭亡之(zhī )际作为一个汉族的传统文人家国的情怀显然比较比较(jiào )别的的人更(gèng )为深刻之一点因此我们看南宋的词完全呈现出两个极端化一种是义愤填膺(yīng )的悲哀的呼唤如果能王师北定中原日都能够长驱直入收复失地像岳飞李纲辛弃疾刘过陆(lù )游等只不过南宋偏安于杭州丝毫还没有(yǒu )进取之心所以我又大部分不爱国词人们又有一种了(le )一种怀才不(bú )遇的自暴自弃
第二种全部完全不同的风格就是一定高度艺术化的审美化的(de )山水隐逸词词人们此刻着希望化为虚无索性躲进小楼成一统管(guǎn )他春夏与冬秋过着艺术化的隐逸生活例如姜夔吴文英等而万俟咏的词(cí )这两个方面都有当然都是(shì )可以(yǐ )体现了他的绝望的心态
蒋捷是江南人他们家是无锡的大族蒋捷(jié )也曾经的中过进士但是刚刚考入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带了自己对故国的怀念在兵火再连(lián )接的时代流浪于江南一(yī )代一个人孤(gū )独一人(rén )山中隐居(jū )终老在元朝建立之后统治者也曾经的找到蒋(jiǎng )捷希望他能进(jìn )去入仕但是(shì )被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝(jué )了结果作了像伯夷叔齐那样的隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁(yù )的失落的情绪出现的不过未必是雨绝望反而人的(de )心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭也写过春潮带雨(yǔ )晚来急润物细无声等
但大部分词人在写雨的时候总是带着兴奋一(yī )种冷然的悲伤那像我们在青春期的雨季总有莫明奇(qí )妙的怅惘一样(yàng )例如(rú )李清照的梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴刚才第怎一个愁字如此了得例如李重元的欲黄昏雨打(dǎ )梨花深闭门比如说李后主的帘外雨潺潺柳绿花红等无一不(bú )是悲伤的情绪
但即便(biàn )李清照李后主肯定李重元(yuán )他们笔下的雨都就没(méi )蒋(jiǎng )捷的雨那样的(de )深沉那样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨是一个片段是一个难诉飘荡的片段而蒋捷的雨却也他的一生的会永远的记忆他把自(zì )己的一生都聚起在一场雨中进而让这一场雨穿越文(wén )了时空有了更深刻的哲学意义
虞美人
少年听雨歌楼上红(hóng )烛昏(hūn )罗帐壮年听雨客(kè )舟中江阔云低断雁(yàn )叫西风
而今听雨僧庐下鬓已星星也聚散离合总绝(jué )情绝义一任阶前点滴吧到天明
这样美的词我觉着要是英译中成在现代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译了吧
这首词蒋捷写的是听雨可是他(tā )别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人生的不同阶段听雨的有(yǒu )所不同感悟来求全部地反射自己的人生
这是蒋捷的听雨的感受又何尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少年听雨(yǔ )歌楼上红烛昏罗帐当我们应该少年(nián )的时候总是会对人生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是白马少年我(wǒ )们曾经全是五陵(líng )年少裘马轻狂这时候听雨饱含了青春的萌动和暧昧的的味道红烛罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识愁滋味的时代这时候听雨写雨大概应该是是为所谓的的文艺吧这时候我(wǒ )们对雨的感知也许你只能浪漫
壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休(xiū )从少年到中年时光一下子就把我们分解重(chóng )组潦(liáo )倒落魄的油腻的中年在蒋捷的(de )时(shí )代他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的当他像杜甫一样飘然何所似天地一沙鸥的时候当他(tā )一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨声心情已经几乎差别少(shǎo )年时代了蒋捷说自己在异国他乡的小船上看(kàn )蒙蒙细(xì )雨茫茫江面水天一线西风(fēng )中一只失群的孤雁又一阵哀鸣
好玩啊的国学想请(qǐng )读(dú )者朋友们(men )再注意在南宋词中有很多是写大雁的(de )蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁但也算得写大雁的名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的动物它(tā )有郑重的故园之思第(dì )二大雁长时刻处在飘泊洞府之中第三大雁是群居动物一旦一起(qǐ )离(lí )开群体他的叫声也是非常可悲惨厉因此蒋捷说自己在西风中在细雨(yǔ )中不过自己那是一只离群的大雁这是中年时候听雨的感受(shòu )没有红烛是没有了罗帐是没(méi )有了佳人只有孤单(dān )落寞的心境
而今听雨僧庐下鬓已星星也悲欢总无情一任阶前吊瓶到天明人(rén )到暮年的时候(hòu )哪听蝉呢蒋捷说自己在寺院里可能不是寺院只是一个低矮(ǎi )的僧庐罢了自己早巳经脱离红尘早早什么都没有机心一切都恢复平静了
这个时候蒋捷说自己听见暮年的雨(yǔ )声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉得时光仿若收(shōu )走了一切这个时候早就也没了狂喜还没有了悲戚显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界因为晏几道说所谓的悲欢离合已经不放在心底了都没有达到(dào )了绝情绝义忘(wàng )情的境界并且门外的雨与我何关呢它是可以在阶前点点滴滴等(děng )他天明啦
年少时的裘马轻狂中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实际(jì )三个阶段的听雨(yǔ )道尽了一生这怎会不知不是我们的(de )一生我们的未来
看(kàn )样子只要(yào )人(rén )生得意便无所愧疚当纵情山水欢乐五六两句老祖一个(gè )逆转由悲而翻作欢乐从此等他杯莫停诗情(qíng )渐趋(qū )豪迈不羁
人生达命(mìng )岂暇愁且饮美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未直写杯中之物而用金樽对月(yuè )的形象语言出之不特活泼生动更将饮洒诗意化了未直写应该要畅饮狂欢中而以莫使空的双重否定句式可以用针砭(biān )语(yǔ )气无比反诘人生得意须(xū )尽欢这倒是是鼓吹(chuī )及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得意之色过还没有凤凰初下紫泥诏(zhào )谒帝称觞登御筵虞美人隐隐得意地过而现在那只不过是一场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又隐隐完全(quán )没有得意之色有的是沮(jǔ )丧与愤慨(kǎi )但(dàn )根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生(shēng )肯(kěn )定自我天生我才必有用这是一个令人击节感叹的句(jù )子
用处而必相(xiàng )当自傲几乎像是人的价(jià )值宣言而那个人我是须拼音字母的
于此从好像(xiàng )消(xiāo )极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀(huái )才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来
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