苏菲的世界现当代的流派思想8



• 1苏菲的世界现当代的流派思想
• 2人的感官无法更全面的认知这个世界修心能
• 3世界名画土耳(ěr )其浴室如何理解安格尔的

1苏菲的世界现当代的流派思想

苏菲的世界几段话收拾

一哲学思想发展

自然派哲学家

他们不会相信(xìn )世上必定有某种东(dōng )西万物皆可以推知衍生不过到最后仍然回归于(yú )此

而且泰利斯曾曾扬言万物中皆神在

赫拉克里(lǐ )特斯指出世间的事物是要比的假如我们(men )不曾病了就肯定不会知道健康的滋味要是我(wǒ )们从来没有尝过(guò )飢饿的(de )痛苦我(wǒ )们在饱足时就绝对不会感觉道开怀如果不是世上从来没有有过战争我们就肯定不会好(hǎo )好的珍惜和平要是也没冬天春天也绝对不会提前到来

德谟克利特的确完全相信有一丁点力量或灵魂介入大自(zì )然的变化过程他认为世间唯一修(xiū )真者的存在的东西就唯有原子与(yǔ )虚空由于只我相信物质的东西因此我们称他为唯物论者

雅典和苏格拉底

而雅典的哲学家的兴趣比较多在个人本身与平均人在社会的地位

他们的看法是只不过哲学问题也许有答案但人类永远不会不可能(néng )拨开大自然及宇宙之谜在哲学上的的这样的看法被被称怀疑论

诡辩术学家怀(huái )疑我们可是难以明白(bái )所有的自(zì )然之谜的答案却也可以绝对人类前提(tí )是自学要如何约定生(shēng )活但他们宁愿(yuàn )自己如此关心个人在社会中的地位的问题

我们清楚苏格拉底旺于(yú )雅典他有生之年(nián )大半时间都在市中心广场与市场等地与(yǔ )他遇见了的人闲聊

因此他对(duì )人的理性具(jù )有无可撼动的信念并且他很显然是一个理性主义(yì )者

苏格拉底怀疑人要是违返自己的理性就不会大家都快乐

柏拉图

柏拉图以为我们在周遭的自然界中所见到的一切详细事(shì )物都这个可以诗中是一个(gè )肥皂泡泡因为也没一件存在于感官(guān )世界的东西是永远不变的柏拉图的观点是我们这(zhè )对(duì )这些不停改变的事物不(bú )很可能会有能够的认识我们这对那些一类感官世(shì )界的具体看事物只能有意见或看法我们能能够熟(shú )悉的只能那些我们可以句子修辞理智(zhì )的思考来知(zhī )道一点的事物

正是因为理性只能表达永久不变宇宙共通性的事物所以我们可以算理智永久不变而且是宇宙共通的

柏拉图也完(wán )全相(xiàng )信自然界绝大部分的现象都只是之塔形式或理型的影子但大多数人活在影子互相就早感觉(jiào )到心满意足他们从不(bú )去思考是什么东西东西投(tóu )射出那些个影子(zǐ )他们以为世间(jiān )就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万物都只不过影子也并且他们相对于自身灵魂永(yǒng )恒不灭的物质绝不不在(zài )意

洞穴(xué )神话(huà )

因此养育好孩童的(de )责任颇为重大的事情并且万不可由(yóu )个人从事外贸而必须由政府来全权负责柏拉图是(shì )第一位主张建立私立学校(xiào )育儿所和推展全时教育的(de )哲学家

亚里士多德

柏拉图其实我们在现实世界中看到的一切事物完全是只是因(yīn )为更高层(céng )面的(de )概念世(shì )界以及灵魂中(zhōng )这些事物的影子亚里士多德的主张恰好相反他以为人类灵魂中存在地的事物并非是只不过自然(rán )事物的影子所(suǒ )以也就就是都是假的的世(shì )界

亚里士多德强调指出我们对于自己感官未曾见过经验过的(de )事物就不可能有意识

质料是事物分成的材料形式则是每一件事物的极少数特征

我们也算质(zhì )料总是会致力于利用一(yī )种(zhǒng )内(nèi )在的修养的可能性亚里士多德(dé )如果说自然界的每一种变化都是(shì )物质从潜能变化为基于的结果

一件事物的形式不仅那说明了这件事物的(de )潜能也那说明了它的极限

亚里士多德想把大(dà )自然房间内的东西都彻底地地分门别类他试图会显示自(zì )然界里的每一件事(shì )物都共同有其隶属的类目或次类目

亚里士多德其实人类道门万物中最彻底的生命人能像植物一般迅速生长并吸收养分也能够像动物一(yī )般有感觉并能移动手机之外人(rén )也有一个与众不同的特质(zhì )那是理(lǐ )性的思考的(de )能力

亚里士多德如果说大家都快乐有三种形式一种是过着享乐的生活一种是做一个自由而专门负责的公民另一种则是做一(yī )个思想家与哲学家而后他强调什么人要同时都没有达到这三个标准才能不能找到幸福与满足

不管偏向哪一个极端生活都会(huì )被崩裂

如果没有世间唯有植物和动物就也没人是可以区分猫和狗百合与鹅莓之间的有所不同植物和动物虽然也好好的活着但我们是唯一可以将大自然细加分类的生物

希腊文化

2人的感官无法更全面的(de )认知(zhī )这个世(shì )界修心能

可以得象老子倡导人的弃智绝(jué )学(xué )是要减少被外界某些杂乱信息的干扰按照修(xiū )心静下来从内心(xīn )深处诚求答案很多古今(jīn )中外的学者认为我们人类以外肉身这具皮囊另外内在的美更高维度的灵魂未知修心那是沟通交流内在从内在获得智慧的过程

就算不扯灵魂当你静下心来实话实说(shuō )杂(zá )念专注一点时也会发现到(dào )你的分析能力(lì )成倍去理解(jiě )问题会容易能够做到有条有(yǒu )理不少平时没(méi )尽量到的细节也绝不可能被发现到这(zhè )样一来恐怕变得异常有智慧

3世界名(míng )画土耳其浴室如何(hé )理解安格(gé )尔的

19世纪的法国画家(jiā )安格尔17801867年是新古典主义风格卓越的继承者最为后世所所赞誉的是他的肖像画尤其是裸女肖像画诸如土耳其浴室土耳其浴室土耳其浴室今日话题世界名画大(dà )宫女怎么表述安格尔的这幅油画

最擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法国画家安(ān )格尔对女性美的深刻体会是(shì )他不断的创作泉源就算是安格尔也曾不由衷地埋怨过(guò )绘制的少肖像画让他没能在宗教神像历史画作上获得更高的成就但有趣的是肖像画仍为他(tā )夯实的基础了独特的地方的艺术地位

安格尔笔下的那幅泉是不属于画中画这幅(fú )画集安格尔毕生裸女画之大成五十多年前画的土耳其浴室就出现在画面中央让她拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多裸女的形态始终不咋都正常安格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅于发挥色调背景构图来营造温馨画中(zhōng )女人的独特的地方神采

可以这样以为安格(gé )尔把一生大部分的裸体印象全部灌注在这幅土耳其浴室上这座画布强烈散(sàn )发出女人肉体的活力然而这幅画却反遭申请退货原因是公爵夫人看到土耳其浴室十分震惊她说这么说多裸女的画面怎能够挂在家里呢

只不过也有人以(yǐ )为(wéi )浴女这幅画(huà )越发很典雅而这幅画(huà )竟是画家靠着想象力所创作作品出来的法式土耳其浴安格尔是在还没有模特的情况下创(chuàng )作(zuò )出的在画面的色彩运用和创作观念方面安格尔虽说改变了肯定不写实的本来面目却让游客观(guān )赏者非常注意一点到画中主角(jiǎo )的特征与个性的诠释

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