• 1王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道

1王阳明为什么会在龙(lóng )场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场(chǎng )驿传他来了一阵放声大笑这笑声(shēng )出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想(xiǎng )史上全部土地极为重要地位和意义的一个(gè )儒家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为(wéi )么是王阳(yáng )明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟进(jìn )去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明(míng )原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟(dì )于一个书香世(shì )家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对(duì )科举没什么兴趣怀疑(yí )科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么(me )当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹的(de )理学(xué )思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了(le )尝试十五岁时(shí )他和(hé )朋友一起坐对竹林(lín )苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的(de )朋友不到三天就病到了他自(zì )己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但(dàn )差一点格出了神经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放弃(qì )他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进(jìn )去从此之后王守仁对尊德性(xìng )学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就(jiù )是中(zhōng )国哲学史上著名的(de )守仁格竹

弘(hóng )治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士(shì )授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使(shǐ )了内阁内(nèi )阁首辅焦芳奏(zòu )事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个(gè )太监头子但完成任务了立皇帝的外号(hào )形成了一手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王(wáng )守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩(biàn )但(dàn )是他的奏(zòu )章根本起不到什么好作用刘瑾将与自(zì )己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几(jǐ )次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到贵(guì )州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田(tián )过的远古时期之地漫山遍野(yě )毒虫猛兽瘅疬划地(dì )为王又兼且周边(biān )是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何(hé )陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之(zhī )又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离(lí )开故乡远远离开熟悉的城市(shì )生活(huó )的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光易逝忧(yōu )虑渺渺百年(nián )内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个(gè )月自己的求道(dào )之路深入天理之路

三王(wáng )阳(yáng )明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在(zài )龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始(shǐ )之圣人之(zhī )道吾性自足向之求理于事(shì )物者误也(yě )乃以默记五经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到(dào )质变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种(zhǒng )悟是可以剧烈人的一生也这(zhè )个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那

关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若有语人之者禁(jìn )不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子(zǐ )再次冲破(pò )了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默(mò )记五(wǔ )经之言证(zhèng )之莫不完全吻(wěn )合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就(jiù )是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心之体有善有恶(è )意之动知善知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草木瓦(wǎ )石(shí )的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故(gù )五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只(zhī )为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可(kě )能在这个特定的(de )事件的(de )情景下做出决定恶事(shì )坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨(biàn )善(shàn )和恶把恶拿出来善把善只不过(guò )是恶那么他的良知也会又出现错误此时的心已经被私(sī )心和物欲掩没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的(de )状态才能有(yǒu )错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可(kě )以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为(wéi )善那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意(yì )正心是学问大头脑是圣人教人(rén )第一义致良知三字真圣门不立文字吾(wú )一生所遇讲学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能悟出道

一种思想流派不可能是在虚(xū )空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思(sī )想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家(jiā )兼学的结果他的(de )心学也组建在(zài )儒家释家和道家(jiā )三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆(lù )象山先(xiān )生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影(yǐng )响很小

朱熹表示异议格(gé )物致(zhì )知强调怎么学习知识的(de )重要性以为人的道德水平是会随着(zhe )知识的增长(zhǎng )而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上(shàng )有才的人过多了而陆九渊强调什(shí )么明心学的目的并(bìng )不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系(xì )上朱熹怀疑心有人心与道心之分道(dào )心是人心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位置心是理(lǐ )理就是心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九(jiǔ )渊

我不记得在哪(nǎ )见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日(rì )这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的(de )偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而(ér )且他后来我们的(de )心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本文作者是一位心(xīn )学的信仰自己者也读过阳(yáng )明先生(shēng )的大作在本文作者很显然深陷逆境的人(rén )如果能可以排除一切困难彻底(dǐ )放弃世俗的烦恼一心一路(lù )探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级(jí )的思想境(jìng )界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁(qiān )牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难(nán )他们(men )都是在逆境中完成了思想的升华阳明(míng )先生是古代公认的圣贤在龙场驿(yì )这种艰苦的环境中他是没有击(jī )倒对方倒是在(zài )些修心创派了自己的思想体系(xì )待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但(dàn )知行合一(yī )依旧是他的精髓

事(shì )实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的(de )位置指导思(sī )想(xiǎng )21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪

参考资料王阳明年谱

视频本站于2025-08-27 11:08:37收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。