易经第一方面的用途古代和现代一般称预估学己得到社会的认可并以此应用易经在(zài )预測方面有两种不同(tóng )的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用的是(shì )逻辑式(shì )而对形象式的预测方法却得以开发
易经在功法上的(de )应用不仅仅局限(xiàn )在炼丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义理上的应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的功法和真諦(dì )
易经的显意是预测密隐意是功法而义理是后(hòu )人对易经的发挥预估应(yīng )用(yòng )上原始是(shì )用(yòng )形象式周易结束后大量应用方法的是逻辑式这两种预测形式的演变(biàn )一方面反应了人类后天意识(shí )思维能力的高级进化一方面又反映了人类混元功能的(de )被退化和丧失一切
原始易的预測应用是和人的天眼功能不使用的应用时每当考虑卦爻然后在人的天眼里变会再次出现所要问的事的图像图像不停的变化淋漓尽致地展现(xiàn )了过去现在和未来
更具天眼功能(néng )的人更(gèng )少古人是为方便啊不得已用(yòng )文字把图像的内(nèi )容留下记录下来经由文字整理结束后附在卦(guà )和爻变的后面这那就是如(rú )今人们注意到的卦爻(yáo )辞(cí )失(shī )去天眼的人(rén )应用这个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方(fāng )法预測事物的变化(huà )这应该是逻辑式的预測
最早的古易只能卦沒有卦爻辞九天玄(xuán )女咽气之时将古(gǔ )易存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所求事件的(de )变化和结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文字记(jì )录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传(chuán )的过程称之为演易
能够掌握了易的来源及原理后有天眼功能的人就不可行卦象并以天目演易预測事物的变化及追踪过去的事
但演易时要点香礼神敬請九天(tiān )玄女不接通(tōng )关系没(méi )法得像
唐拓无文字故又曰(yuē )无字天书
何为天书
天书多解多用取之不尽用之不竭用之(zhī )不完
在远古太古时期天眼天耳功能是较为普(pǔ )遍的只需接通一种关系即你所选唐拓既无文字(zì )但阅易者的眉轮都会再次出现红色图像图像就是上古神魔人的语言和文字既直观又又快又(yòu )方便
图像语言是最先进科学的语(yǔ )言要谈一件事情立刻给对方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文(wén )字语言去把这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那要几千几万个字
一(yī )个较紧张的事(shì )情一个图像几秒钟就一目了然要用嘴说则快(kuài )讲也要一个小时人类图像功能的被退化把人的时间都耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在(zài )显态(tài )社会需要保存下了的是三千多年前(qián )的周易在春秋諸(zhū )子百家中周易被斥之众经之首
易经的显意是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观(guān )察(chá )生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功(gōng )法
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅法典大(dà )某事根据法典中第多少条多少款估计如何能进行处理
太古人远古人脾性也(yě )是先查阅法(fǎ )典方法是用卜筮法来查(chá )典像现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一种太古和远古时代的法律程序(xù )
在太古远古掌握卜筮的巫那就是(shì )大法官大法师都是律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命书是(shì )大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想执行法律程序但若需要(yào )天眼断卦就必(bì )为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么(me )非要礼神了故而称(chēng )之为迷信(xìn )
易经训练人看问题好歹从(cóng )八大角度看事(shì )物易经的各个卦爻他(tā )没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦(guà )中又套着卦这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后(hòu )代学会多角度看问题
前两天纵横四海在(zài )三大平台头顶之上同时才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众是对褒贬不一的评价客观其实本部影片(piàn )存在着许多让人诟病的(de )地方不过无可否认这部影片这对网络电影本身一般说来依旧是一大进步向外延伸(shēn )了(le )其比较传统的网络意义向外扩展了观影群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及说是有过没有保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知道
正在的原因没说很清楚也就罢了张道陵(líng )心魔是该如何消失了的(de )他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和结果也要这般不潦草(cǎo )不详细点阐明呢若是影片是以欲望为线索就是为了这座故事情节更加完善(shàn )前因后果以及过程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立不住了
另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊(gǔ )惑
又又为何一定要然后打开天门完成任务天玄呢
若是然后打开天门的方(fāng )法是巫婆丢给他的怎么可(kě )能是巫婆在大法师身上(shàng )下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么(me )心甘情愿做大法师的手下心(xīn )甘情愿地为大法师积攒来八(bā )大鬼帅相符命格之人明明她自己就有力量你做(zuò )到这件事情
这一连串一环套一环的(de )问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联这就很难为情了观众从完全没有一个环(huán )节去攻击都这个可以推翻
后来电影也再次(cì )强(qiáng )调过欲望那个概念大法师是因(yīn )为心中的欲望所以才(cái )才表现(xiàn )出那样狠毒的事情但(dàn )是巫婆又为什么要(yào )将长生(shēng )之法(fǎ )说说给大法师呢按说(shuō )说她心中又是有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢
好奇之处确实少了到了最后导致电影的主旨立意都有些站不住脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神(shén )兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立(lì )刻转成了莲花鬼众又烧山来烧真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召(zhào )来千军万马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所有(yǒu )鬼兵和八大鬼士(shì )都一齐叩(kòu )头(tóu )哀求
而现在在A计划洞府之中且不说张道陵都能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换算祭祀地方的时候他(tā )都用到了(le )八卦剩余比较传统术法(fǎ )都没有展(zhǎn )现片中的张道(dào )陵展现的更大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的(de )画面描(miáo )述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪(guài )的形象彻底打乱了观众幻想却不是像中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是(shì )历史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻(huàn )色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符合国家规定民间的道家形象这应该(gāi )算得电(diàn )影最大的败笔之一了
论逻辑(jí )有漏洞论还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上这部电影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所贡献的意(yì )义
2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行模式为更多电影贴吧里连续(xù )发行开拓了空间(jiān )同时(shí )也转动起来了电影人创作作品的热情
与此同时网络视频会员规模的快速增长互联网减少信息左右不对称便(biàn )利观众在线观看的独特优势日益突显网络电影已拥有推动我国电影发展的无匹力量并为中(zhōng )国电影市场给予了增量
但他在这几年网络电影的发(fā )展之中也存在着许多的问题的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难出一部可以称赞的好(hǎo )片甚至还有媒体微博发文用来形(xíng )容在野蛮生长时期的网络电影(yǐng )行业的创(chuàng )作生态为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之上当空再次出现进一(yī )步去拓展网络电影
在比较传统的网络电(diàn )影之上成批充(chōng )彻着暴力(lì )软色情蹭(cèng )IP等低俗内容所以才一(yī )直以来被观众被人(rén )诟病但他易经一改以往网络电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山张(zhāng )天师的伟大的光荣事迹为题材(cái )像大众江苏道家起源故事
是从这种讲叙道家祖师(shī )战士的荣誉事迹的方法向普罗(luó )大众广泛宣讲了现代的道家(jiā )文化将中华优秀传统文化能继(jì )承与发扬承担部分了自己(jǐ )的(de )社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩大了
另一方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影能提供了一个良好的(de )思想品德的广泛借(jiè )鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合的方法进一(yī )步促进了文旅业的发展推动了网络电影的发展
若是(shì )那以后的网络电影是可(kě )以同龙虎山张天师一样还能够将电(diàn )影本身与文旅业相结合(hé )那(nà )你相对于雷鸣网络电影(yǐng )行业对于确实是极好的电影内容也就在的充彻着低俗内容
如果不是每一部网(wǎng )络电影都能像龙虎山张天师一般将传统(tǒng )文化与电影(yǐng )本身相结合这样起码在电影内涵上能得到极大的的提升(shēng )也很(hěn )快就会带动中国传统文(wén )化的继承和发展是中(zhōng )华文(wén )化求新求变更好的发展
总结
剧情上(shàng )没能将前因后果全部讲述很清楚就没充足的道教色彩特效手段也较(jiào )弱但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这不可否认本部影片是对网络电影本身一般说来是一次接触是一次改变是一次创新
影片以一种新的形式(shì )学习拓展了网络(luò )电影的意义更是有力扩大了观(guān )影群众这是本片最值得褒奖的地方
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