所以我过去的女人在男人死后一般是又不能重新嫁人的只好撕扯孩子过(guò )日子但如果有小叔子而且小叔子也没结婚了则也可以理成(chéng )地改嫁给小叔子这样一来肯定婆家人并且农村人也信服这(zhè )样的生活过去不以为这是性变态这样一来财产还没有落到别处二来小叔子其实那是孩子的叔叔自然在尊重孩(hái )子的感情方面就(jiù )没隔阂倒不(bú )一定是自家血脉
因为(wéi )嫂子娶小叔子是很都正常的事情在外人看来确实是不以为然的当然也有很重要的是的一点也就是婆家经济条件肯定也不是很富足不然小叔子也应该不会到了娶妻的年龄段(duàn )还就没订婚
只不过一般说来这大女婿的人品绝对是错不了的何(hé )况男方的家里经济条件(jiàn )也肯定比较好小闺女进来(lái )然后也烦了委屈这丈母娘有时候都是挑选了女婿家富足的家境把自己的小闺女重新嫁人过去了也免得女婿再续弦别人不光外孙(sūn )等落向外人的手里这家产也归(guī )了别人名下如果不是女婿再与再婚后的女人有个一儿半女的还要与自己的外(wài )孙争夺财产因为情愿将小闺女再许配给大女婿作为填房(fáng )
如在晋朝女子到了一定年龄必需出嫁否则不官府硬是给女子找男友在晋书武(wǔ )帝纪卷三古书司马炎在泰始九年冬十月要求
制女年十七父母不嫁者使长吏配之
这(zhè )两句话意思是说当女子到十七岁时候父母不是那么容易把闺女嫁过去地方官府就要帮这种女子找老(lǎo )公也就是再次命令嫁人
意思是女孩子到17岁了如果(guǒ )不是父母不将(jiāng )闺女嫁过去那就(jiù )地方领导就要给她找老公了逼其再次嫁了人在南北朝的时候宋书周郎传说的女子十五不出嫁时家人坐之也就是说当女子到了适婚年龄还不及笄那是(shì )一(yī )种不合法的行为家里人也要领着去去(qù )坐牢在唐朝时候男人过了(le )二十岁女人过了十(shí )五岁应该还没结婚了成家都要受到处罚
可以找到现代社会女子社(shè )会地位高找男朋友都(dōu )是眼光高挑修长高不成低不就之后把自己(jǐ )变为大龄剩女不过(guò )在古代是一种犯罪行为还为牵累到家人所以才古代官府不愿意女子出嫁时只(zhī )不过不尊敬女子意见把女(nǚ )子沦入生儿(ér )育女的工具但这一切都是目的是提高人口客观(guān )上也解决的办法了男人光棍娶不上老婆的难题
除开民间的(de )私谋还有着官府帮可以解决光棍男人娶老婆问题的专职人员这也就是官媒这一种官媒就犹如今天民政局发结婚证(zhèng )公务员的职责相同的是官媒权力更加大也可以用强制性要求手段给光棍男人娶媳妇叫某一个女子一定娶那个男人这一种叫作(zuò )拉女配
在清朝也设置有官媒如被发配在新疆的大量男子是为(wéi )边疆地区的稳定和生存繁衍人口就在当地系统设置了官媒方便(biàn )些光棍男(nán )人(rén )找老婆另外一些灾区的逃(táo )荒者女子和农民起义军的妻女(nǚ )被官媒重新指定嫁给某一个光棍生育孩子繁衍后代当时在开垦荒地的(de )新疆地区男队女少光棍们目的是娶上老婆都竞艳给官(guān )媒送聘礼也让(ràng )官媒油水补充好当时官媒也依靠自己(jǐ )手中权(quán )力假如光棍不为自己聘金也会向光棍去索取红包
最为(wéi )没兴趣是官媒也(yě )替能够防止单身男女私下里打交道绕到官府这一关暗地私奔也会你经常在(zài )晚上查墙子有所谓查墙子是在是男女你经常私会的小巷子和旮旯处(chù )把光棍男子赶走(zǒu )令光棍男子只有向官府送聘礼娶老(lǎo )婆
而且在北方少数民族中(zhōng )因此草原气候(hòu )的蛮横无礼繁延人口相对于保持民族生产力是非常重要的所以北(běi )方例外游牧民(mín )族绝不以娶寡妇为耻(chǐ )辱在家族里弟弟娶嫂子嫂子嫁叔叔的现象是很正常的家庭伦理甚至连(lián )在(zài )早期没天(tiān )目山的少数民族还比较流行着妻后母的风俗也就是儿子娶老爸的小老婆为(wéi )妻(qī )子中国古代四大美女王昭君那是这例子的典型代表她嫁公主嫁到别塞外丈夫匈奴单于呼韩邪阏(è )氏死后没法再跟着风俗下嫁了自己的儿子这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策目的是就是为了增强育(yù )龄女人的生殖能力繁延人口实质(zhì )上也解决的办法了单身汉的光棍问题
我国古代提倡一夫一妻多妾(qiè )制比(bǐ )较多也是在官员层(céng )面的不(bú )过震颤时代发展全是极大限制在周朝平民可以仿效官员可以一夫多妻秦朝比较比较不太注重法家的思想理念提倡男女平等妻(qī )子这个可以告状夫君结束后的历朝(cháo )历代庶民一夫一妇就是社会发展的主流当男子(zǐ )满四十就没儿子的时候才也可以纳妾
对此官员的规定春秋时候(hòu )诸侯也可以纳(nà )八个妾汉朝也是一直这些政策分封的诸侯也享受这一种待遇这对卿大夫(fū )没有办法一妻二妾在明朝仅有亲(qīn )王才能纳十个妾子(zǐ )嗣只有纳妾四个再往下面级别越低纳妾数量也就越来越多
的原因历朝历代对纳妾(qiè )数量标准的(de )严格一点规定能尽量减少富人和有权势的(de )达官贵人占据地更大女人资源对社会(huì )照成的消极影响
如春秋时期的仲(zhòng )春会那就是一个(gè )的很是个的相(xiàng )亲平台(tái )在仲春会中能为(wéi )有生育能力和青年适婚男女需要提供交往的机会(huì )想提高男女结婚的概率在周礼中的地官媒民
中春之月令会男(nán )女想罢时也奔者不禁若频繁而不需要令者罚(fá )之
这个词话意思是说仲春会举办时间一般是在(zài )春天的三月在会中是不需要结婚的话的男女对于男女是(shì )否能参加仲春会官府是不做(zuò )规定只不过参加了仲春会(huì )一定要不能找到对象否则不就做处罚
之前民间的七月七七夕情人节正月十五中秋节也是给民间男女相亲机会的(de )平台大都是为解决光棍配偶问题
总(zǒng )之在古代由于男女比例的极为严重失去平衡对国家社稷安危都(dōu )是(shì )重大影响古代朝廷都要积极主动地解决光棍危机使人口数量保持稳定
结婚了是大事新郎新娘拜天地是九泉(quán )之下天地神灵以祈祷神灵的赐福
神灵之中也(yě )有一部分神灵会艳(yàn )羡人如(rú )果不是礼势走过了他(tā )们还会来惹事所以古人结婚了敬拜(bài )天地神灵神灵顾及(jí )面子便不给人添麻烦了
古人结婚拜天地具高素朴的唯心(xīn )主义色彩流传下来了几千年至今依然文(wén )化的(de )影响
中国传统文化值得去爱发(fā )扬传(chuán )承每一位中国是礼仪之邦天佑中华国运昌隆福运绵长
辛丑年八月俞远通画于洛阳公章
1掠夺婚男子未得女子非盈利(lì )组织会计亲属的同意用掠夺(duó )的方法强娶女子为妻雅称叫抢婚
2买卖婚已经视女子为权(quán )利客体以财物充当价(jià )金购买妻妾把婚姻完全是作成财物交易关系
3相互交换婚两个氏族的男方互换其姊妹为妻或自动转换其女儿为媳是对等(děng )相互的议婚
4服役后婚男子于婚前或婚后须在妻母(mǔ )家服劳役若干时间作为娶妻的代价(jià )这其实是买卖婚的移位不过以劳务不用财货而己
5聘娶婚男子以聘的程序而娶女子因聘的程序而嫁聘的含义第一是父母之命(mìng )第(dì )二是媒妁之言第三要有聘约不过聘娶婚是自我催眠包办婚姻和买卖婚姻它是封(fēng )建制婚姻的代表形式
6选婚与罚婚看中良家女子或搜找犯罪者家中的女子视为后宫由帝王自己独(dú )自享用或赏赐宗室子弟为选婚是对帝室选不中的犯罪者的妻女或是断配给臣下或者限定在一定范围内婚配此为罚婚两(liǎng )者(zhě )都一类强制(zhì )婚性质
7赠婚与赐婚依父母或(huò )无权人的意志将其所强行控制的女子会赠送给别人为妻叫暗赠婚帝王将收刮来来的民女犯罪者的妻女以及士兵的女子赐与(yǔ )子弟或君上叫作赐婚两者都属于什么强制婚性质
8收(shōu )继与续嫁收继多数是兄弟过逝收其寡妻为己妻大多数也有收庶母为妻妾的续嫁指姊亡妹续嫁(jià )于姊夫
9招赘婚男到女家落户手续从前有座灵剑山一般分两种一种是养老(lǎo )女婿一辈子在女家一种是出舍女婿在女家服役后一定年限仍回男家
10养媳嫁大多是有子嗣后领养(yǎng )的孩子别(bié )家女儿作养女适龄期再与本家子成婚
11指腹婚又称胎婚是两家主妇同孕手指指腹相约定下婚姻
12小女婿婚男家儿子尚为孩童因(yīn )不完全劳动力娶一个十八九岁的大姑娘为媳
13荒婚公婆或未婚夫重病命在旦夕之际女子嫁到男家下聘
14招夫婚丈夫死后或生前脱力赚钱养家再招一夫共同自己的生活学名拉帮套搭伙
15典(diǎn )妻婚将妻(qī )作为(wéi )物权客体协商定价典给他人典约合同期满后以价赎回基金
16雇妻婚将妻出租足额扣取雇金租金
17虚看八(bā )字为已生命了的男女规模盛大婚礼以及两种一是冥婚(hūn )又称(chēng )嫁殇婚娶殇婚指男(nán )女死者联姻一是过门守贞更改婚后未婚夫死亡未(wèi )婚妻仍入夫家为妇终身依靠守节也肯(kěn )定能够门终生再嫁的称望(wàng )门(mén )婚
18转房婚学术(shù )上又称逆(nì )缘婚是古代夫兄弟妻妹妹共夫共妻的残余形式兄亡嫂压力转嫁其弟弟亡弟媳压力(lì )转嫁其兄姊亡妹续嫁姐夫
19表亲婚常见称姑(gū )表婚与舅表婚是古老的亚血缘婚的遗俗指兄弟的子女与姊妹的子女之间的婚姻关系相比
20姘度婚非法同居古(gǔ )称淫乱私奔婚
21共妻婚是旧社(shè )会很流行于西藏地区的(de )婚俗是古代血缘亚血缘婚的残余变异形式多为兄弟共妻结婚时兄为主兼顾夫其他弟为副夫
22阿注婚此婚俗不流行于永宁纳西族阿注意为朋友男女双方男(nán )女皆称之是一种以女(nǚ )系偏于临时结交的朋友同居为婚的婚姻(yīn )形式
23试验婚是正式领结婚证往前行试验结了(le )婚的婚俗过去西南少数民族(zú )中这些婚姻形式(shì )较少是一种自愿婚的萌芽
24义务婚以男女双方性爱为基础(chǔ )的婚姻私奔婚是自愿婚(hūn )的古俗形式
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