凝气期凝气入(rù )体融散全身经脉一通天地共鸣可吞吐天地灵气壮大自身自身灵气改变自身体质并可以保证生机二(èr )层灵气如溪体泌凡垢五层凝练丹湖接着不断扩(kuò )张势力丹(dān )湖远古之时共有十三层远古后(hòu )只能到九层借助于筑基丹(dān )晋升筑基其中凝气十层是炼体之境且会出现灵识十一(yī )层(céng )为势力扩张丹海十二层开识海十三层(céng )变化资质
筑基(jī )期筑建灵基至使凝练九座道台道(dào )台数百丈(zhàng )之光流传全身蜕去凡体诞生灵识拉出识海自身可快速飞行寿载一百五分为完美九座无痕道台仙魔无界凝气则十座无痕道台明玑九座一痕道台有缺九座两痕道台与碎磐四种
结丹期道台溶化凝成成心丹故此丹凝化自身精气神修出丹气寿载三百分为金丹关于完美紫丹(dān )上品橙丹中(zhōng )上品赤丹中品青丹中下品杂丹下品
元婴期金丹碎开诞生元婴灵识蜕变为神识元婴可参与神魂术法融合在一起对天地(dì )规则的掌握成半步神通例(lì )如瞬间转(zhuǎn )移
分为九色元婴关于完美大部(bù )分修士唯有四色元婴故甚至怀(huái )疑五色为关于完美但九色元婴非九(jiǔ )大山海所定义的超级而且其中的妖婴只有封妖师才能修炼且(qiě )雷火双婴(yīng )则是不需要非九大山海之风雷因此确实算出声六色已是完美的东西了而更多的色则是另(lìng )一种八色元婴七(qī )色元婴六色元婴五色元婴四色元婴三色元婴二色元(yuán )婴一色元婴多色元婴归一时会极大提高战力但寿元消耗速度也骤然减慢
斩灵期修炼分为肉身(shēn )斩(zhǎn )灵与意境斩灵意境斩灵境界分为斩灵第(dì )一刀第二刀第三刀明悟自身的道将体内绝大(dà )部分修为凝练(liàn )成一把虚幻的刀斩下得自身意境元婴脱变为元神灵仙拥有数千丈神识掌握方寸之域可(kě )术法神通寿元方可过千年而斩灵层次分为普通地斩灵和大道斩灵且斩灵第三刀斩过了然后忍不住问道斩当然了则死若在相对于错之间(jiān )的斩不(bú )久只会停留在第三刀这个境界若无机缘(yuán )则无法更进一步肉身斩灵自身可相对抗天地法则但不不需要意境斩道
询问道期确定自身之道掌握到了一类自身(shēn )斩灵的法则(zé )肉身又问道本身刚刚诞生了自己的规则法则且这些规则法则能催动天地间的规则法则修为忍(rěn )不住问道前(qián )若能肉身又问道(dào )则可于意境忍不住(zhù )问(wèn )道之时成就比(bǐ )问道巅峰更强(qiáng )之境界即半步真仙
仙境
仙境后修的又是百脉三魂(hún )七魄一共十尊每十脉(mò )凝结一尊若百脉左右吧则一脉(mò )凝一尊百脉开图成就仙(xiān )魂刚刚诞生(shēng )道果后就可去挥开古境之门仅仅圣境太难自古(gǔ )至今开五十脉就可被称仙境巅峰就可以不去数次轰开古门
其中仙分两类四种
第一类为伪仙伪仙是自我感悟他人之道得道成仙不过这个仙只能迷彩awp固(gù )定在(zài )那个境界且活动造成限制离开限制下载必定会死伪仙是从祭拜先(xiān )祖获先祖道果晋升仙路法相幻化永远永远不(bú )可能是自己是因为一旦其先祖陨灭全部对其祭拜(bài )先祖之人都将修为坠下所以才这些仙被(bèi )称为为伪仙
第二类为(wéi )真仙真仙有自己的道有过天劫成功了后被天地认可真仙顶礼膜拜自身法相幻化也是自身有过仙劫走入独属于自己的路让(ràng )他人膜拜自己修自己的路成自己的伪仙
真仙一共分为(wéi )三种
第一种是以极为珍稀的(de )通仙藤感悟真仙意成就真仙通仙藤不使用时间是每一次真仙缘后的千年内那(nà )样的方法最简单
第二种是一万年一(yī )次的真仙缘用此缘(yuán )证真仙路这个方法没法
第三种是不利(lì )用一丁点星辰任何一点仙土自身独据(jù )真仙即自身证道修炼成仙那样的仙是(shì )大自在之仙大自在之仙自身证道不借助任何(hé )一点东西让天地无论同不不同意都要(yào )信任的仙狂霸的仙那样的仙可拉出的仙脉达百(bǎi )脉左右(yòu )吧(ba )也没完全(quán )的极限哪怕是罗天血脉的仙路(lù )也也不是正所(suǒ )谓的极致
山海界极高经过一百二十三条成极高三十三尊仙魂是山海界的仙境大圆满又被被(bèi )称为至尊仙不过在仙境大圆满至尊仙大地之上还有极其强大无比的大圆满境界分别是仙帝罗天(tiān )帝仙和罗天道仙(xiān )为至尊仙(xiān )界三大仙之极致的境界可瞬(shùn )间灭杀古镜能让道境耸然动容的境界这三大境界本质是罗天血脉的仙路非所有人不分地区的仙之极致这仙(xiān )境巅峰境界四大境界堪比古境至准道境是可以把(bǎ )他们的境界作成另一种古境
古境
古境继续追寻祖先(xiān )的脚步探索它万物的本(běn )质去这里有去摸(mō )索那众生的本源使完成入道的资(zī )格古境修士有自身道果此果也未来踏道(dào )的根本是因为(wéi )本源会从道果上绽放开来不出来古境修魂灯火是魂盏是血脉魂灯应该是分身分离后也可修行而每一次的渐渐熄灭应该是将外散的魂灯完全吸收最终达到让自身狂增一倍之(zhī )力古境是一个分水岭一切的基础是在蓝月帝国古境(jìng )时开魂(hún )灯的那一刻自身的强弱不过魂灯一定灭灯越难
古境(jìng )分为两种修为古境和肉身古境都会直接出现古境大门(mén )和古钟古(gǔ )钟又出(chū )现敲门声此钟就可火点燃魂灯能敲出多少下就可开多少魂灯大门颜色有所不同修为古境大门灰色肉身古境大门赤色修为古境是五脉一盏每五条仙脉就可开出一盏魂灯仙脉越(yuè )多能(néng )捐满的魂灯便少嘛(ma )并且开出的魂灯是一圈圈(quān )在身体外肉身古境分为两类一类是中最其它的古境一类是逆古境逆古境需点然魂灯而非燃烧起来而肉身古境(jìng )的魂灯的极致为九盏且(qiě )金光闪烁在身体内
还有一种(zhǒng )普通的古境那样的古境那就是以罗天仙境界入的古境他们在古境手中掌握不兼容道境的实力可在另一(yī )种程度上把这个古境正数集合道境且走(zǒu )的是相同(tóng )的修行之路在这样的古境下不仅仅可以感悟中本源更可获取本源(yuán )修至圆满这时候的这种古境早就把道境作成了过渡当古境大圆满且九大本源归一之际那就是踏入道源之时
古境前期(qī )跨入古劫先打开古门(mén )得古门之光(guāng )将仙力凝练曾经的自身古元开魂灯
古境中期完成神明一枯
古境后期完成神明二枯
古境大圆满能完成神明三枯神明四至九枯可入道境
准道境古境巅峰渐渐熄灭(miè )最后一盏魂灯失败的可能也没最终跨入道境仅(jǐn )仅半步道境寿元崩溃生命只只剩下数十年这一类人应该是准道具备什么了一定的(de )道之本源
道境
看透了本源手中掌握了本源就是道境道境也分两种修为道境和肉身(shēn )道境肉身道境是指力量堪比于道境天地朽而自身无上如果不是是阵亡否则的话岁月根本无法伤天地(dì )决不可灭强行突破(pò )的方法为参与神血洗礼
境界上分为一源(yuán )道境至九(jiǔ )源道境九源道境后为半步超脱世俗
九源道修为道境空间(jiān )中三源下不凡道境三源道境可将所在(zài )范围的世界凝成本源世界蓝月帝国其主若非称为道主四源道境既可称道主也可称道尊不过仙尊只不过门槛五源道境可散溢出惊天的气势至巅峰可轻触大道道尊名号彻头(tóu )彻尾六(liù )源道境完全掌握大(dà )道为巅峰道尊其中都没有达到巅峰可都无法撼动苍(cāng )穹的天地大能一般称主宰七源道境至(zhì )九源道境被称至尊其中九源道境(jìng )甚比彼岸半步踏天的大天尊和九重道神
半(bàn )步超然物外魂本源以及身躯这三方面里有一方面超脱世俗后才可以不完成任务的尊称三者之上最容易(yì )超脱一切的是肉身如果(guǒ )你(nǐ )是是(shì )修为最难的是魂一般达到半步超脱世俗之前这个可以返回宇宙星空一路追寻超脱生死机缘
超脱生死境
这种境界蕴含了两个境界分别为道源境和祖境
道源境本源只为道源动道境之上的境界向(xiàng )下不断地地拜求道的根源与彼岸(àn )完全不同那跃起道这些境界另辟途径的是彼岸的踏天那向上无尽的扩张地盘(pán )的道是(shì )彼岸的道涯而踏天道无涯和道源又被统称为超脱一切的第一个境界这种境界自身(shēn )那就是其道之源头全部超然物外一切可以不任意凭空创造和践踏法则其所在之处有其本源(yuán )变成全部有其规则与法则可以用一切
祖境道源境虚空当中的境界体内有星空有世界为超然物外巅(diān )峰即第四步巅(diān )峰
或者(zhě )他们都具备什么无尽的的智慧和洞察力能够在关(guān )键时刻表现出识时务的决策(cè )至(zhì )于他(tā )们都有着(zhe )坚定的意志和不追求替保卫自己如此珍惜的人和事物愿(yuàn )意付出一切一切(qiē )最重要的是他们全是故(gù )事中的通常角色盛载着最重要的使命和(hé )责任综上可知无量神帝和灵剑尊的相似之处以至于他们下一界令人难以忘却的英雄人物
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