蒋捷在(zài )南宋的词坛上可以说上是一个独行客一(yī )个孤独寂寞的四处漂泊(bó )的旅人他的词的风格介于豪放派与婉约派互相间既有豪放派的深沉愤慨又有婉约派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特(tè )点
一丝一毫一个人时总要生活生活在一个时代也就是说谁也离不开时代的裹挟蒋捷踏足在(zài )南宋灭亡之际作为一个汉族的传统文人家国的情怀显然比较比较别的的人更为深刻之一点因此我们看南宋的词完全呈现出两个极端化一(yī )种是义愤填膺的悲哀的呼唤如果能王师北定中原日都(dōu )能够长驱直入收复失(shī )地像岳(yuè )飞李纲辛弃(qì )疾刘过陆游等只不过南宋(sòng )偏安于杭州丝毫还(hái )没有(yǒu )进取之心所以我又大部分不爱国词人们又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃
第二种全部完全不同的风格就是一定(dìng )高度艺术化的审美化的山水隐逸词词人们此刻着希望化为虚无索性躲进小楼成一统管他春夏与冬秋过着艺术化的隐逸生活例(lì )如姜夔吴文英等(děng )而万俟咏的词这两个方面都(dōu )有当然都是可以体现了他的(de )绝(jué )望的心(xīn )态
蒋捷是江南(nán )人他们家是无锡(xī )的大族蒋(jiǎng )捷也曾(céng )经的中过进士但是刚刚考入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带(dài )了自己对故国的怀念在兵火再连接(jiē )的时代流浪于江南一代一个人孤独一人山中隐居终老在元朝建立之后统治者也曾经的找到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地(dì )的故国和民族情结的蒋捷言(yán )辞回绝了结果作了(le )像伯夷叔齐那样的隐士
雨在古典诗词中总是会带着忧郁的失落的情绪出现的(de )不过未必是雨绝望反而人的心(xīn )情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭也写过春潮带雨晚来(lái )急润物细无声等
但大部分词(cí )人在写雨的(de )时候总是带着兴奋一种冷然的悲伤那像我们在青春期的雨季总有莫明奇妙的怅惘一样(yàng )例如李清照的梧桐更兼细雨到黄昏(hūn )点点滴滴刚才第怎(zěn )一个愁字如此了得例如李重元的欲黄昏雨打梨花深闭门比(bǐ )如说李后主的帘外雨潺潺(chán )柳绿花红等无一不是悲伤的情绪
但即便李清照李后主肯定李重元他们笔下的雨都就没蒋(jiǎng )捷的雨那样的深沉那(nà )样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨是一个片段是一个(gè )难诉飘荡的片段而(ér )蒋捷的雨(yǔ )却也他的一生的会永远的记忆他把自己的一生都聚起在一场雨中进而(ér )让这一场(chǎng )雨穿越文(wén )了时空(kōng )有了更深刻的哲学意义
虞美人
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮(zhuàng )年听雨客舟中江阔云(yún )低断雁叫西风
而今听雨僧庐下鬓已星星(xīng )也聚散离合总绝情绝义一任阶前点滴(dī )吧到天(tiān )明
这样美的词我觉着要是英译中成在现代文的话就得丧失了词的味道了我们乾脆就不翻译(yì )了吧
这首词蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人生的不同阶段听雨的有所(suǒ )不同感悟来求全部地反射自己的人生
这是蒋捷的听雨的感受又何尝不是我们每一个人听雨的感受呢
少年听雨歌楼上红烛(zhú )昏罗帐当我们应该少年的时(shí )候总是会对人生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾经是(shì )白(bái )马少年我们曾经全是五陵年少裘马轻狂这时候听雨饱含了青春的萌动和(hé )暧昧的的味道红烛罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的(de )雨也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识(shí )愁滋味的时代这(zhè )时候听雨写雨大概应该是是为所谓的的文艺吧这时候我们对雨的感知也许你只能浪漫
壮年(nián )听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休从少年到中年时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋捷的时代他的中年(nián )基本是流浪(làng )天涯飘泊中渡过的当他像杜甫一样飘然何所似天地一沙鸥的时候当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨声心(xīn )情已经几乎差别少年时代了蒋捷说自己在异国他乡的小船上看蒙蒙细雨茫茫江面水天一线西风中一只失群的孤雁又一阵哀鸣
好玩啊的国学想(xiǎng )请读者朋友们再注(zhù )意在南宋词中有很多是写大雁的蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁但也算得写大雁的名篇了词人们为啥就是喜欢(huān )写大雁第一大雁是忠贞的动物它(tā )有郑重的故园之思第二大雁长时刻处在飘泊洞府(fǔ )之中第三大雁是群居动物一旦一起离(lí )开群(qún )体他的叫声也是非常可悲(bēi )惨厉因(yīn )此(cǐ )蒋捷(jié )说自己在西风中(zhōng )在(zài )细雨中不过自己那是一只离群的大雁这是中年时候(hòu )听(tīng )雨的感受没有红烛(zhú )是没有了罗帐是没有了佳人只有(yǒu )孤单落寞的心境(jìng )
而今听雨僧庐下鬓已星星也悲欢总无情一任阶前吊瓶到天明人到暮年的时候哪听蝉呢蒋捷(jié )说自己在寺院里可能不是寺院只是一个低矮的僧庐(lú )罢了自己早巳(sì )经脱离红尘早早什么都没有机心一切都恢(huī )复(fù )平静了
这个时候蒋捷说自己听见暮年的雨声又看了看自己的(de )鬓上的点点白发都觉得时光仿若收走了一切这个时候早就也没了(le )狂喜还没有了悲戚显然至少了庄子所说的(de )喜怒哀乐不入于心的境界因为晏几道说所谓的悲欢离合已经不放在心底了都没有达到了绝情绝义忘情的境界并且(qiě )门外的雨与我何关呢它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦
年少时的裘马轻狂中年时的落泊悲凉暮年时的停止于心实际三个阶段的听雨道尽了一生这怎会不知不是我们的一生我们的未来
看样(yàng )子只要(yào )人生得意便无所愧疚当(dāng )纵情山水欢乐五六两句(jù )老祖一个逆转由悲而翻作欢乐从此等他杯莫停诗情渐趋豪迈不羁
人生达命岂暇愁且饮美(měi )酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入(rù )题
但句中未直写杯中之物而(ér )用金樽对月的形象语言出之不特活泼生动更将饮洒诗意化了未(wèi )直写应该要畅饮狂欢中而以莫使(shǐ )空的双重否定句式可以用针砭语气无比反诘人生得意(yì )须尽欢这倒是是鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已诗人得意之色过还(hái )没有凤凰初(chū )下紫泥诏谒帝称(chēng )觞登御筵虞美人隐隐得意地过而现在那只不过是一(yī )场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又隐隐完全没有得意之色有的是沮丧与(yǔ )愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生肯定自我天生我才必有用这是一个令人击节感叹的句子
用处而必相当自傲几乎像是(shì )人的价值宣言而那个人我是须拼音字母的
于此从好像(xiàng )消极的现象中脸上(shàng )露(lù )出了了深藏虚空中的一种怀才不遇而又那(nà )种渴望不入世的主动积极的本质内容来
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