西施电影三完整版10



• 1西施出(chū )生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

西施生日

09月19日处女(nǚ )座

西施子(zǐ )姓(xìng )施(shī )氏9月19日我属兔农历八月二十五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名施夷(yí )光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历(lì )于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术(shù )一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山(shān )下得西施(shī )郑旦二人并于土城山建(jiàn )美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于(yú )吴王(wáng )吴王夫差大(dà )悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大(dà )美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的(de )那就是西施浣纱(shā )的故(gù )事

2西施怎么死亡(wáng )的

亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚(chǔ )国宛今河南安(ān )阳人范蠡和西施入葬墓(mù )俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范(fàn )蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比(bǐ )壮观的场面范蠡楚人越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于吴时他陪伴在身边身侧与勾(gōu )践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不可共富贵(guì )荣华做出决定辞官(guān )远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从(cóng )商发家致富官方难以(yǐ )可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县(xiàn )西阳集(jí )机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传(chuán )墓地在鄂鲁皖有6处(chù )之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施(shī )终于是生是死的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切有四种版本

一沉海说

传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十(shí )年代著名作家郁达夫在(zài )福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最(zuì )适合的一种神品

二山中(zhōng )隐居说(shuō )

这个说法都是十分风(fēng )行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而(ér )明代(dài )胡应麟的少室山房笔丛也有类似(sì )说法其实西施原是范蠡的情人或妻(qī )子吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴奋西(xī )施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林

三失足落水说

或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(héng )松梦鱼沉畏荷花(huā )为依据(jù )认为吴亡后西(xī )施回到故乡在一次浣纱(shā )时失足落水而死旧注显然最(zuì )理想和目标可(kě )惜最极(jí )度缺乏证据

四(sì )被杀说

这样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而(ér )死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上(shàng )用锦缎将她层层裹住沉在扬子(zǐ )江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人(rén )食之可增媚态据云系西施沉江后(hòu )幻化而成

四个版(bǎn )本中(zhōng )沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也(yě )至少

沉海说的理由是

墨子(zǐ )亲士篇(piān )中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句(jù )话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽

东(dōng )汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关(guān )联(lián )西施的记载说吴亡后越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎太史(shǐ )升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思

在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫期肝肠断吴王(wáng )宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结(jié )局(jú )有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文(wén )字一破夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟(yín )词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中有句(jù )云(yún )西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖

吴越春(chūn )秋和越绝书是同时代的作品但在记(jì )载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗(shī )词中直接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作(zuò )品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解

一是(shì )对西施的理解沉(chén )海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着(zhe )西施(shī )之沉从墨子的所处年代来看他约(yuē )辛未年公元前(qián )468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春(chūn )秋末期即吴越故事(shì )的尾声阶段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认(rèn )为墨子中的西施是(shì )先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以(yǐ )推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两个人可参考(kǎo )西施虚实考亲士篇他称是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中(zhōng )说起的比干孟贲(bēn )吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人(rén )与事时却闭口不提西施这(zhè )就其他证明墨子中说(shuō )过的(de )西施又(yòu )不是吴越争霸时的西施

二(èr )是对鸱夷的理解鸱夷是有(yǒu )什(shí )么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(jiǔ )容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为(wéi )鸱(chī )夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石(shí )小者受二三(sān )斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的(de )意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海(hǎi )说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮(pí )袋里沉到江里(lǐ )回并再继续(xù )引证吴越春秋夫差内传里面(miàn )的记载吴王乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投之于江中(zhōng )这段话中的鸱夷是(shì )伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此(cǐ )理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范(fàn )蠡乘舟五湖(hú )但(dàn )笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱(chī )夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为(wéi )史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(lì )的而且(qiě )范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联(lián )系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字

视频本站于2025-08-27 11:08:30收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。