蒋捷在南宋的词坛上可以说上是一个独行客一个孤独寂寞的四(sì )处漂泊的旅人(rén )他的词的风格介于豪放派与婉约派互相(xiàng )间既有豪放派的深沉愤慨又有婉约派的深情缠绵在这个中间万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特点
一(yī )丝一毫一个人时总要生活生活在一个时(shí )代也就(jiù )是说谁也离(lí )不开时代的裹挟蒋捷(jié )踏足在(zài )南(nán )宋灭亡之际作为一个汉族的传统文人家国的情怀显然比较比较(jiào )别的的人更为深刻之一点因(yīn )此我们看南宋的词完全呈现出两个(gè )极端化一种是义愤填膺的悲哀的呼唤如果能王师北定中原日都能够长驱直入收复失地像(xiàng )岳飞李纲辛(xīn )弃(qì )疾刘(liú )过陆游等只不过南宋偏安于杭州丝毫还没有进取之心所以我又大部分不爱国词人们又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃
第二(èr )种全部完全不同的风格就是一定高度艺术化的审美化的山水隐逸词词人们此刻着希望化为虚无索性躲进小楼(lóu )成一统管他春夏与冬秋过着艺术化的隐逸(yì )生活例如姜夔吴文英等(děng )而万俟咏的词这两个方面都有当然都是可以(yǐ )体(tǐ )现了他的绝望的心态
蒋捷是江南人他们家是无锡的大族蒋捷也曾(céng )经的中过进士但是刚刚(gāng )考入南宋就消亡了变得了元朝了蒋捷带了(le )自己对故国的怀念在兵火再连接的时代流浪于江南一代一个人(rén )孤独一人山中隐居终老在元朝建(jiàn )立之后统治者也曾经的找(zhǎo )到蒋捷希望他能进去入仕但是被有着强烈地的(de )故国(guó )和民(mín )族情结的蒋捷言辞回绝了结果作了像伯夷叔齐那样的隐(yǐn )士(shì )
雨在古典诗词中总是会带着忧郁的失落的情绪出(chū )现的不过(guò )未必是雨绝望反而人的心情杜甫在高兴的时候就写夜雨剪春韭也写过春潮带雨晚来急润物细无声等
但大部分词(cí )人在写(xiě )雨的时候总是带着兴奋一种冷然的(de )悲伤那像我们在青春期的雨季总(zǒng )有莫(mò )明奇妙的怅(chàng )惘一样例如李清照的梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴刚才第怎一个愁字如此了得例如李重元的欲(yù )黄昏雨打梨花深闭门比如说李后主的帘外雨潺潺柳绿花红等无一不是悲伤的情绪
但即便李清照李后(hòu )主肯定李重元他们笔(bǐ )下的雨都就没蒋捷的雨那样的深沉那样的牵动人心只不过他们的雨是一时一刻的雨是(shì )一个片段是一个(gè )难诉(sù )飘荡的片段而蒋捷的雨(yǔ )却也他的一生的会永远的记忆他把自己的一生都聚起(qǐ )在一场雨中(zhōng )进而让这一场雨穿越文了(le )时空有了更深刻的哲学意义
虞美人
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐壮年听雨客舟中江阔云低断雁叫西风(fēng )
而今听雨僧庐下鬓已星星也聚(jù )散离合(hé )总绝情绝义一任(rèn )阶前点滴吧到天明(míng )
这样美的词我觉着要是英译中成在现代文的话就得丧失了词的味道了(le )我(wǒ )们乾脆就不翻(fān )译了吧
这首(shǒu )词蒋捷写的是听雨可是他别出心裁地中选择了三个阶段的人生场景从人生的不同(tóng )阶段听雨的有所不同感悟来求全部地反射自己的人生
这是蒋(jiǎng )捷的听雨的感受又何尝不是(shì )我们每一个人听雨的感受呢
少年听雨歌楼上红烛昏罗帐当我们应该少年(nián )的时候总是会对人生和未来充满美好年轻时代的梦大都粉色的我们我曾(céng )经是白马少年我们曾经全是五陵年少裘马轻狂这时候听雨饱含(hán )了青春的萌动和暧昧的的味(wèi )道红烛罗帐或许还有红粉佳人纤纤玉手
此时的雨(yǔ )也有了青春的荷尔蒙的味道这是一个少年不识愁滋味的时代这时候听雨写雨大概应该是是(shì )为所谓的的文艺吧这时候我们对雨的感知也许你只能浪漫
壮年(nián )听雨客舟中江阔云低断雁叫西风人到中年万事休从少年到中年时光一下子就把我们(men )分解重组潦倒落魄的油腻的中年在蒋捷的时代他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的当他像杜甫一样飘然何所似天地一沙鸥的时候当他一叶孤舟(zhōu )漂泊在江湖头顶之上的时候听到的雨声心情已经几乎差别少年时代了蒋捷说自己在异国他乡的小船上看蒙蒙细雨茫茫江面水天一线西风中一只失群的孤雁又一阵哀鸣
好玩啊的国学想请读者朋友们再注意在南宋词中有很多是写大(dà )雁的蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁但也算得写大雁的名篇了词人们为啥就是喜欢写大雁第一大雁是忠贞的动物它有郑重的故园之思第二大雁长时刻处(chù )在飘泊洞府之中第三大雁是群(qún )居动物一旦(dàn )一起离开群体他的叫声也是非常可悲惨厉因此蒋捷说自己在西风中在细雨中不过自己那是一只离群(qún )的大(dà )雁这是中年时候听雨的感受没(méi )有红烛是没有了罗帐是没有了佳人只有孤单落寞的心境
而今听雨僧庐下鬓已星星也悲欢总无情一(yī )任阶前吊瓶到天明人到暮年的时候(hòu )哪听蝉呢蒋捷说自己在寺院里可能不是寺院只是(shì )一个低矮的僧庐罢了自己早巳经脱离红尘早早什么都没有机心一切都恢复平静了
这(zhè )个时候(hòu )蒋捷说自己听见暮(mù )年的雨声又看了看自己的鬓上的点点白发都觉得时光仿若收走了一切这个时候早就也(yě )没了(le )狂喜还没有了悲戚显(xiǎn )然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界因为晏几道说所谓的悲欢离合已经不放在心底了都没有达到了绝情绝义忘情的境界并且门外的雨与我何关呢它是可以在阶前点点滴滴等他天明(míng )啦
年少时的裘马轻狂中年(nián )时的落泊悲凉暮年时的停止于心实际三个阶段的听雨道(dào )尽了一生这怎会(huì )不知(zhī )不是我们的一生我们的未来(lái )
看样子只要人生得意便无所愧疚当纵情山水欢乐五六两句老祖一个逆转由悲而翻作欢乐从此(cǐ )等他杯莫停诗情渐趋豪迈不羁
人生达命岂(qǐ )暇愁且饮美酒登亭楼人生得意纵尽欢纵酒不可无酒这就入题
但句中未直写杯中之物而用金樽对月的形象语言出(chū )之不特活泼生动更将饮洒(sǎ )诗意化了未直写应该要畅(chàng )饮(yǐn )狂欢中而以莫使(shǐ )空的双重否定句式可以用针砭语气无比反诘人生得意须尽欢这倒是是鼓吹及时行乐的思想但这只是是现象而已(yǐ )诗人得意之色过还没有凤凰初下紫泥诏谒帝称觞(shāng )登御筵虞美人隐隐得意地过而现在那只不过是一(yī )场幻影弹剑作歌奏苦声曳裾王门不称情又(yòu )隐隐完全没有得意之色有的是沮丧与愤慨但根本不至此郁郁寡欢
诗人(rén )于是用乐观强势的口吻那肯定人生肯定自我天生我才必有用这是一个令人击(jī )节感叹的句子
用处而必相当自傲几乎像是人的价值宣言而那个人我是(shì )须拼音(yīn )字母的
于此从好像消极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来
视频本站于2025-08-27 04:08:51收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2008-2025